1,344 matches
-
anii de osândă la penitenciarul Văcărești, iar Pantazescu la penitenciarul Cozia din județul Râmnicu Vâlcei. anul 1877 395 170. Procesul asasinilor Alexandrinei Orăscu Nicolaide și a fiicei ei, Cleopatra, în vârstă de 14 ani, a avut loc la Brașov, ucigașii - servitoarea Nagy Roszy, de 24 de ani, și bărbatul ei Fazekas István - fiind condamnați la moarte și executați prin spânzurare la 27 mai/9 iunie 1878 („Ucigașii d-nei Orăscu“, Pressa, an. XI, 9 iunie 1878, p. 3, știre pre luată din
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
multă bunăcuviință și cu mult mai multă probitate în toate. Războiul umple Capitala de o numeroasă lume de ziariști străini, de oameni de afaceri, de ofițeri ruși. În scurtă vreme numărul femeilor cu viață liberă se înmulțește. Cele mai curățele servitoare și cele mai drăgălașe lucrătoare își părăsesc serviciile și atelierele și devin femei întreținute ale ofițerilor ruși. Multe din ele dispar din București spre a se reîntoarce mai târziu pline de ruble, de toalete, de bijuterii. Două ziare noi apar
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
căile și prin toate mijloacele” să spioneze viața intimă a românilor din teritoriul cedat. Acest lucru s-a efectuat prin fete/femei, care erau românce sau cunoșteau limba română, instruite într-un curs rapid, după care au fost angajate ca servitoare la diferite familii de români, mai ales de intelectuali. Au fost propuse colaborări tuturor soțiilor românilor de origine etnică maghiară și femeilor ungare căsătorite cu români. Cele din Ardeal, care au acceptat asemenea misiuni, au fost trimise în România sub
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
muniții, identificarea locuințelor șefilor de instituții publice și izolarea acestora. Pentru realizarea celor două deziderate majore - „a urmări cadrele legionare și filarea lui Antonescu” - au fost angrenați zece ofițeri tineri, 80 de studenți din rândurile mișcării și o serie de servitoare recrutate/ infiltrate în casele unor cunoscuți ai primului-ministru. Din procesarea datelor privind activitatea serviciului de informații al mișcării legionare, Secția a II-a a prevăzut, în Instrucțiuni..., o colaborare cu structurile omoloage din Ministerul de Interne în vederea identificării anticipative a
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
și corupției omului în societate. Concepția lui Rousseau asupra educației femeii este însă în contradicție cu ideile fundamentale ale acestui mare apologet al individualismului și al libertății. El subordonează femeia bărbatului, o face nu tovarășa de viață, cît, mai ales, servitoarea lui ascultătoare și "jucăria" lui supusă. Ea nu are altă valoare decît aceea relativă la fericirea pe care e în stare s-o dea soțului ei. Pe cînd bărbatul trebuie să primească o educație pentru el însuși, femeia nu e
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
ficțional identitatea figurativă a tabloului. După moartea primei soții, pictorul Pieter Janssens Elinga se căsătorește cu Jurina Bos și trăiește în Amsterdam în speranța unei recunoașteri imediate a talentului său artistic. Pentru că bugetul familial este restrâns, artistul o angajează ca servitoare pe Esther, o adolescentă aflată într-o situație-limită (mama moare și tatăl este internat într-un azil de nebuni). În atelierul pictorului apare un tablou în care Esther recunoaște o scenă a cărei protagonistă a fost. Aranjând obiectele din camera
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
de similitudine arhitecturală a personajelor. Ambii prozatori exploatează ideea de evaziune, figurată în tabloul flamand. În viziunea lui Katie Ward, Esther se sustrage de la munca de menajeră pentru a citi din cărțile Jurinei, în a cărei casă este angajată ca servitoare. Antipa, personajul lui George Bălăiță, este construit și el (în prima parte) a cărții în spiritul aceleiași idei de evadare de la constrângerile cotidianului, concretizate prin obsesia calmului domestic. Liniștea la care visează Antipa este în fapt acel răgaz pe care
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
cunoscute înlănțuiri de relative, inserate unele în altele la infinit precum Omul care a semănat porumbul care l-a hrănit pe cocoș care l-a trezit pe bunul domn care l-a oprit pe ticălosul cel nemernic care a bătut servitoarea care a muls vaca care etc. Gramaticalitatea versurilor nu este suficientă pentru a garanta succesiunii de tipul (1) o coeziune suficientă. Într-o singură frază tipografică și un singur act de enunțare se poate ajunge la zece niveluri de delimitare
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
în care descrierea patului lui Ulise și al Penelopei cântul XXIII din Odiseea este, din punct de vedere narativ, motivată prin faptul că Penelopa îl supune pe Ulise unei încercări, cerându-i să descrie obiectul de care numai ei și servitoarea lor, Actoris, au cunoștință. (17) 36. Căci mare-n pat o taină e-ngropată Și însumi l-am făcut, nu om străin. Era în curtea casei noastre-odată Un foarte puternic și înalt măslin, Cu mîndră coamă-n lături răvărsată Și cât
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
Lapok (Foi Brașovene), descrie momentul. Astfel, primul semn concret după modificarea frontierei - dincolo de metamorfozarea atmosferei generale a străzii - a fost că soției sale i-a căzut pe umeri toată treaba din casă, până și spălatul vaselor - aproape toate secuiencele angajate servitoare la Brașov s-au întors acasă, în satul natal, aflat peste frontieră. Polițistul din satul Armășeni (Csíkmenaság) îi dădea astfel știrea, într-o maghiară stâlcită, părintelui tânărului K.A., de 19 ani: "Acum suntem maghiari". La care cel oprit în
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Oboztelke) din județul Cluj au avut un răsunet foarte mare în epocă. Măcelul a fost săvârșit (și aici) tot de ostașii Regimentului de Dorobanți sub conducerea locotenentului Csordás Endre; au fost uciși 11 oameni - un preot greco-catolic, familia acestuia (precum și servitoarea lor maghiară). Deși justiția română, după război, a constatat culpa lui Wass Albert și a tatălui său, Wass Endre, din cauza absenței celor doi și a mărturiilor unor săteni aflați în relații dușmănoase, din varii motive, cu familia Wass, depozițiile făcute
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
n.tr) și secui. Sub jurisdicția ungară, migrarea secuilor, în loc de București și celelalte orașe mari (de pildă Brașov), s-a îndreptat spre Budapesta. Anual, sute, ba chiar mii de oameni, tineri secui, veneau să-și încerce norocul în capitală, ca servitoare, muncitori în fabrică sau controlori de bilete la Beszkárt (BSZKT - "Societatea de Transport în Comun"). Duminicile se întâlneau în jurul gării Keleti (Gara de Est - n.tr) sau într-o cârciumă din strada Csengeri. Este foarte important de adăugat că planurile
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
urmează să fie descoperită. Portretul realizat de Cahan adaugă și mai multe dimensiuni concluziilor ce pot fi trase, atunci când o tânără nemțoaică, deținătoare de cetățenie americană, care poartă o pălărie "cu o pădure de pene de struț" și lucrează ca servitoare în America, vine la centrul de imigrări pentru a-l lua pe fratele ei proaspăt sosit din Germania: "Uite-l că vine! Uite-l că vine! Hugo!" spunea fata chicotind, iar când s-a aruncat în brațele fratelui, a izbucnit
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
fetei, din nou în opoziție cu familiile de imigranți descrise mai sus (116). Ceea ce îi face hainele în culoarea curcubeului și pădurea de pene de struț încă și mai remarcabile este faptul că visul ei american este cel al unei servitoare. În mod clar, ea s-a îmbrăcat astfel pentru a ieși în evidență, deși ocupă o treaptă de jos în ierarhia socială. Pentru familiile de imigranți care își așteptau eliberatorul, temându-se în orice clipă că pot fi trimiși înapoi
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
treaptă de jos în ierarhia socială. Pentru familiile de imigranți care își așteptau eliberatorul, temându-se în orice clipă că pot fi trimiși înapoi în Europa, iar lucrurile de care au fugit - pogromuri, sărăcie, structură socială rigidă - îi sunt necunoscute servitoarei germano-americane, deși când a sosit prima dată aici se poate să fi simțit aceeași teamă și să se fi așteptat să găsească o țară necunoscută și străină. În cele din urmă, dacă doar s-ar fi aruncat "în brațele fratelui
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
de pene de păun și a hainelor în culorile strălucitoare ale curcubeului, acestea nu sunt decât un fel de a masca temporar (și inconștient) visul ei american și de a-i refuza realitatea? La urma urmei, nu este decât o servitoare. Cahan nu ne spune. Și astfel speculațiile pot continua. Într-adevăr, Cahan ne lasă fără răspuns prin prezentul neconcludent, schițând acest mozaic al patosului imigranților. Un alt punct forte al său îl reprezintă surprinderea dialogului colocvial. În următorul pasaj, un
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
se exprime în această limbă. La Anvers, la Bruges și la Gand, ca și la Sankt-Petersburg, puteai auzi odinioară aceleași expresii de dispreț pentru graiul popular, exprimate în termeni voit depreciativi: „Vorbesc franceza cu prietenii și flamanda (sau rusa) cu servitoarea”. Consecințele unor astfel de situații pot fi foarte diferite. Putem asista la strategii individuale de învățare a limbii elitei, strategii rezultând dintr-o pierdere a identității culturale. De asemenea, putem fi martorii emergenței unei mișcări contraculturale ce vizează promovarea limbii
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
are datoria să-i găsească fiicei un soț. În mai multe regiuni din India și din Tibet se mai practică însă poliandria, situație care înjosește și mai mult condiția sexului feminin. Mai mulți frați, de exemplu, țin o femeie ca servitoare și concubină comună. S-a spus deja că în India un tată poate avea grijă de soarta fiicei sale, dînd-o de soție unui brahman. Și, tot după cum s-a mai spus [246], atunci cînd brahmanii doresc o femeie, datoriile ei
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
speculează acest lucru. Se întâmplă destul de des să auzim: "vino și mă încalță, că de aceea te plătește mama", "lasă că te spun mamei că nu mi-ai dat să mănânc ciocolată înainte de masă !" sau "stai puțin să îi spun servitoarei să ne aducă un sandwish" când vin prietenii în vizită. Acestea sunt atitudini ale copiilor ai căror părinți nu comunică între ei și nici între ei și bonă. Chiar dacă părinții au o atitudine respectuoasă față de personalul din casă, copiii simt
Arta de a fi părinte by Ana Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1421]
-
o întrecere cu arcul, câștigă, apoi îi ucide pe pețitori, dezvăluindu-și adevărata identitate. Penelopei nu îi vine să creadă, bănuind că este vizitată de un zeu care a luat înfățișarea lui Ulise. Pentru a-l testa, Penelopa îi cere servitoarei să mute patul nupțial în camera lor de nuntă. Ulise spune că acest lucru nu este posibil, deoarece el a făurit patul, iar unul din picioarele lui este un măslin viu. În acest fel, Penelopa, se convinge că cel dinaintea
MICROGRAFII ASUPRA PRODUSELOR APICOLE by Andriţoiu Călin Vasile [Corola-publishinghouse/Science/273_a_935]
-
desfășurarea acțiunii operei, de exemplu: familiile Belciug, Herdelea, Baciu, Glanetașu și, în același timp, dorind să scot dintr-un con de umbră personajele care, deși apar sporadic în text, au rolul de liant în derularea evenimentelor: notari, ofițeri, primari, jandarmi, servitoare, studenți etc. 1. Aizic - fiul cârciumarului Avrum din Pripas, continuă afacerea tatălui, după sinuciderea tatălui 2. Ana Baciu - căsătorită Glanetașu, fată bogată, dar urâtă 3. Aprod 1 - bătrân, îi introduce pe Ion și pe Simion Lungu în sala de ședințe
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
Herdelea Maria - soția învățătorului 48. Herdelea Zaharia - învățătorul din satul Pripas 49. Horvat - subinspector școlar 50. Lang - învățător în Jidovița, evreu, căsătorit cu unguroaica Roza 51. Neumann - cârciumar în Jidovița 52. notari, jandarmi, lucrătoare, ofițeri, paznici, polițiști, preoți, primari, protopopi, servitoare, slugi, străjeri, studenți, țărani, țigani, 53. Oprea Todosia - văduva lui Maxim Oprea, mama Floricăi 54. Pintea - preot, căsătorit cu Laura 55. Rodovica - servitoarea preotului Ioan Belciug 56. Savista - oloaga satului, verișoara Floricăi 57. Zăgreanu Nicolae - învățător Conform statisticii realizate de
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
unguroaica Roza 51. Neumann - cârciumar în Jidovița 52. notari, jandarmi, lucrătoare, ofițeri, paznici, polițiști, preoți, primari, protopopi, servitoare, slugi, străjeri, studenți, țărani, țigani, 53. Oprea Todosia - văduva lui Maxim Oprea, mama Floricăi 54. Pintea - preot, căsătorit cu Laura 55. Rodovica - servitoarea preotului Ioan Belciug 56. Savista - oloaga satului, verișoara Floricăi 57. Zăgreanu Nicolae - învățător Conform statisticii realizate de D. Șt. Rădulescu, Liviu Rebreanu prezintă în roman un număr de 236 de personaje din care 164 sunt bărbați, 63 femei și 9
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
aripilor trăsurii, părea o Damă cu camelii visătoare și istovită, absentă cu totul la celelalte șiruri de automobile și trăsuri, din care zeci de ochi căutau s-o privească măcar în fugă. Era numai o banală și lacomă cocotă, fostă servitoare, care nu cunoștea Dama cu camelii nici măcar din traducerea apărută în "Biblioteca pentru toți", dar care, cu ușurința levantinilor ori a specimenelor inferioare, frumoasă, neasemănat machiată, imita la perfecție modelele ajunse aci din a treia, a patra mîna (cînd sensul
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
Ahile (ibid., 369 sq.), câinii de aur și de argint care flancau poarta palatului lui Alcyoneus (Odiseea, 7,92), locuințele strălucitoare ale zeilor, automatele, între care cele mai celebre sunt trepiedele din aur care se mișcau singure și cele două "servitoare de aur" (Iliada, 18,417 sq.) având înfățișare de fecioare tinere și care îl sprijineau la mers. La cererea lui Zeus, el o făurește pe Pandora din lut și îi dă viață. Dar Hefaistos este mai ales un meșter al
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]