1,724 matches
-
la 21 (Lumea), deci nu are număr. Așadar, este în afara jocului, în afara Cetății, extra muros. Alți autori numerotează această lamă a Tarotului cu 22. 21 formând un ciclu complet, 22 înseamnă, de fapt, întoarcerea la 0. 0 sau 22, potrivit simbolisticii numerelor, înseamnă limita cuvântului, acel dincolo de sumă. Dar Nebunul nu este neantul, ci vacuitatea, fana-ul sufiților, când conștiința ființei devine cea a lumii, a totalității umane și materiale de care s-a desprins pentru a merge mai departe. Evident
GHEORGHE ANDREI NEAGU, DE LA STÂNGA LA DREAPTA- EXISTENŢĂ ŞI SEMNIFICAŢIE, CRONICĂ DE CĂTĂLIN MOCANU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1047 din 12 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347233_a_348562]
-
fir de iarbă ating/ citesc fila primăverii / ochi de inimă deschide cerul/ brațul mi-e greu/ piept dezgolit sărută liziera pădurii/ poem de primăvară răsfiră aerul/” (“sprint între a fi și a nu greși ”) Anne Marie Bejliu pledează pentru o simbolistică densă, înțesând cuvântul cu semnificații, de parcă acesta și-ar aduna toată semantica sa printr-un elan de absorbtie interioară. Această manieră îi conferă virtuozitate, ajutându-l să iradieze analogii în tot textul: „iasomia este precum credința/ rază a lunii din
AUTOR: DOAMNA COSTINA SAVA de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 1564 din 13 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348758_a_350087]
-
n-a existat până atunci. Asta înseamnă însă că proprietățile fizice ale luminii, sau ale apei erau altele mai înainte de aceasta iar de aici înainte Dumnezeu schimbă aceste proprietăți instituind o nouă eră. Cea a legământului Avraamic care are o simbolistică religioasă și o conotație materială, vizibilă. Dar asta înseamnă că înainte de aceasta procesele fizico-chimice de pe pământ se desfășurau după alte legi și poate și cu alte intensități( timpi). Savanții însă dezgroapă ceva, și apreciază vârsta acelor materii ca și cum tot timpul
UNIVERSUL ANTICREAŢIONIST AL LUI STEPHEN W HAWKING (2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348965_a_350294]
-
focul obișnuit, trăsnetul și soarele. Buddha - spunea același specialist în civilizațiile Extremului Orient, P. Grison în Dicționarul de simboluri, îl considera cunoaștere și iluminare „ațâț în mine o flacără ... inima mea e vatra, flacăra este sângele meu îmblânzit. ” Bachelard privește simbolistica focului ca o prelungire prin ardere a luminii. De fapt o sărbătoare a Luminii. Este acea lumină care scurtează noaptea hibernală și prevestește durerea de mugur din anticamera primăverii: Un Vers se-agață-n ... lună/ Și îl trimit ecou în emisfera ta
SIMBOL SI SĂRBĂTOARE de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 408 din 12 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346768_a_348097]
-
i le-a încredințat lui Covaci, poate cu rugămintea de a nu le face publice niciodată. E vorba despre poezia „Credo", o viziune a omenirii lașe și a puterii lui Satan pe pământul patriei, dată de Dumnezeu altar Poetului. Despre simbolistica Spânzuratului din cărțile de Tarot, explicată succint de doi mari scriitori ocultiști, sunt necesare explicații: Eliphas Levi (secolul al XIX-lea): "Spânzuratul este un simbol al lui Prometeu, cu picioarele în cer și capul atingând pământul, adeptul liber și mânat
MOARTEA LUI NICOLAE LABIŞ de STELA COVACI în ediţia nr. 417 din 21 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346793_a_348122]
-
modele tradiționale precum cel balzacian pe care George Călinescu îl folosește în Enigma Otiliei. El considera necesitatea dezvoltării romanului românesc pe linia studiului caracterului. Romanul interbelic cunoaște și alte orientări cum este lirica în opera lui Ionel Teodoreanu, estetizanta și simbolistica la Mateiu Caragiale, memorialistica la Constantin Stere și fantastica la Mircea Eliade. În perioada aceea s-au format marile personalități precum Emil Cioran, Mircea Eliade, Eugen Ionescu și Constantin Brâncuși. Proza interbelică se dezvoltă prin nuvelistica lui Gib I. Mihăescu
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ, ROMAN, PRIMA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 315 din 11 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345096_a_346425]
-
zici? -Foarte bine. Îți voi reciti „Insula viscolului”. -Acest roman face parte din trilogia cu același nume. -„Chipul din oglindă”, bănuiesc că este primul. L-am citit. Care este al treilea volum? -„Orbul din Muzeul Satului”! -Interesant titlu! -Are o simbolistică. Orbul este poporul român care votează de parcă ar fi legat la ochi. Iar Muzeul Satului este țara. Unde... în satele noastre se trăiește ca în evul mediu! -Vorba lui Blaga: „Veșnicia s-a născut la sat”. Nu este o laudă
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ, ROMAN, PRIMA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 315 din 11 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345096_a_346425]
-
spirituală și emoțională la orice încercare bruscă a vieții, în fața oricărui obstacol mai serios ce-i apare în față. Scriitorul și-a construit personajele printr-un joc de oglinzi, care dezvăluie fațetele eroului în diferite momente, dar și printr-o simbolistică mânuită cu priceperea unui magician. Oglinzile din casa proaspăt renovată a lui Ciprian devin opace, ori de câte ori personajul pierde contactul cu realitatea și alunecă în lumea sa interioară, unde oniricul îl poartă în bolgii pline de himere. Aici eroul dialoghează firesc
IMPRESII DE CITITOR: „PĂPUŞA DE STICLĂ” DE ION CATRINA, SAU CALEA SPRE LUMINĂ de RAFAELA TRĂISTARU în ediţia nr. 459 din 03 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345300_a_346629]
-
Pârtia Bradul - locul unde și-a găsit sfârșitul eroul Liviu Babeș. Astfel, memoria eroului brașovean este, in sfarsit, imortalizata printr-un monument meritat cu prisosință și care este o reprezentare a sculpturii ICAR. A fost aleasă această operă ocmai datorită simbolisticii pe care o are: năzuința spre libertate și speranța unui nou început. Din păcate, ăn de an, cei care încă își mai amintesc de Liviu Babeș sunt din ce in ce mai puțini. Liviu Corneliu Babeș a încercat acum mai bine de un sfert
EROUL BRASOVEAN CARE IN 1989 S-A AUTOINCENDIAT IN NUMELE LIBERTATII de VIOREL VINTILĂ în ediţia nr. 2248 din 25 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/378010_a_379339]
-
de pește rău și bine;// mult singur sunt mereu cu mine-n lupta/ să Te urmez pe Calea ne-ntreruptă...! (Psalm 1). Dincolo de aceste sumare considerații, analiza poate continua cu referire la statutul spcial al unor poeme (lungi, epice, de o simbolistică parțial încifrata), dar și la semnificația și puternică trăire din poeziile cu tematică religioasă. Concluzia lecturii noastre este însă că poetul Râul Constantinescu merită citit cu mai multă atenție. Referință Bibliografica: Monica GROSU - „Periplul unui poet” (recenzie) / Râul Constantinescu : Confluente
„PERIPLUL UNUI POET” (RECENZIE) de RAUL CONSTANTINESCU în ediţia nr. 1516 din 24 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376029_a_377358]
-
se rezumă la acțiunea de a număra, Spațiul (Deshala) presupune a indica, în vreme ce Absolutul este definit până și de filosofi cu echivoc: nici aceasta, nici aceea. Poetul își structurează viziunea din perspectiva samsarică nu sub constrângerea categoriilor, ci după o simbolistică etnogenetică. Aceasta, la Eugen Dorcescu, într-un statut al Manasului superior, s-ar putea rezuma la însuși simbolul getic al lupului: „Doar el, doar lupul singur, stă deoparte,/ Nu poate juca dublu, nu se-mparte,/ N-amestecă viață și cu
EUGEN DORCESCU: POEZIA CA EXISTENȚĂ REFLEXIVĂ – SĂVÂRȘIRE ÎNTRU DESĂVÂRȘIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372554_a_373883]
-
Acasa > Literatura > Eseuri > SIMBOLISTICA NUMELUI SI IMPACTUL LUI, ASUPRA VIETII NOASTRE Autor: Carmen Marin Publicat în: Ediția nr. 1322 din 14 august 2014 Toate Articolele Autorului Venim pe pământ cu o ,, misiune ’’ specială primită de la Dumnezeu, și încercăm în decursul vieții, să o ducem
SIMBOLISTICA NUMELUI SI IMPACTUL LUI, ASUPRA VIETII NOASTRE de CARMEN MARIN în ediţia nr. 1322 din 14 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/372147_a_373476]
-
Numele este comoara ta. Îmi permit să dau un sfat celor care vor citi acest material. Purtați-vă cu decență numele primit și dați celor care depind de voi nume potrivite, pentru a-și înțelege scopul pe pământ. Referință Bibliografică: Simbolistica numelui si impactul lui, asupra vietii noastre / Carmen Marin : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1322, Anul IV, 14 august 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Carmen Marin : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă
SIMBOLISTICA NUMELUI SI IMPACTUL LUI, ASUPRA VIETII NOASTRE de CARMEN MARIN în ediţia nr. 1322 din 14 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/372147_a_373476]
-
până aproape de genunchi. Între stâlpii de lemn cu patină bucovineană, fibre încrustate artizanal, din aceleași arhaice esențe silvane, continuau împrejmuirea spațiului consacrat, conferind privirilor însetate de inedit grația verticalității cosmetizate a razelor heraldice, moștenite genetic de un neam iubitor de simbolistică solară. Coborâsem din mașină la câțiva pași dincolo de curtea aflată în discuție și, îndreptându-mă spre poarta de intrare, în partea dreaptă a acesteia, privirea mi s-a oprit pe o troiță sculptată. Mi-am pregătit aparatul de fotografiat și
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372045_a_373374]
-
armonia aliniamentului gardului ce constituie a patra latură a patrulaterului curții în care celelalte trei laturi sunt casele familiei Grămadă. Am intrat în această curte impresionat de aspectul artistic al acestor lucrări în lemn despre care v-am vorbit, de simbolistica lor și de dăruirea acelor oameni care le-au gândit și le-au realizat în respectul tradiției milenare de continuitate în credință și în conviețuire românească pe aceste plaiuri îndelung bântuite de spectrul cotropirii ori al dominației străine. M-am
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372045_a_373374]
-
50 din 22.10.2014, România se alătură Australiei, Canadei, Statelor Unite ale Americii, precum și altor state din Europa care, la 11 noiembrie, își arată recunoștința pentru militarii întorși din misiuni și își comemorează eroii. Ziua de 11 noiembrie a fost aleasă pentru simbolistica ei - intrarea în vigoare, la 11 noiembrie 1918, ora 11.00, a Armistițiului între Puterile Antantei și Germania, în urma căruia se punea capăt Primului Război Mondial și se creau condițiile necesare realizării, în țara noastră, a Marii Uniri de la 1 Decembrie 1918
VETERANUL de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1411 din 11 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371653_a_372982]
-
Ea trebuie privită ca un continuator al ermetismului lui Barbu, al filozofiei lui Blaga, al universului lui Nichita Stănescu, Cezar Ivănescu sau al profunzimilor Constanței Buzea. Poemul "cândva mă voi ierta" generează ideea concepției creației literare regăsită pe parcursul întregului volum. Simbolistica cuvântului explodează în mai multe poeme cu un substrat esențial existențial. Autoarea trăiește prin cuvânt ca o mulțumire adresată Tatălui Creator, care a ales-o să poarte ca pe o cruce blândă acel cuvânt al Cuvântului. Carmen Popescu, 11 noiembrie
AUTOR: CARMEN POPESCU de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 1415 din 15 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371680_a_373009]
-
parte și examina modul de lucru, intervenea dacă era cazul, încuraja și reamintea unele operațiuni de bază ori simbolurile necesare. Mă așezasem pe scaunul de lângă domnia sa și ascultam atent partea teoretică, lacom în a afla și a înțelege obiceiul locului, simbolistica aplicată prin vopsele, prin fiecare culoare în parte. Nu am luat un ou pe care să lucrez. Eram conștient că nu am un minimum de deprinderi practice necesare și nici nu intenționam să învăț procedurile. Știam foarte bine că nu
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1411 din 11 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371652_a_372981]
-
pornind de la Sadova până la Gura Humorului. În afară de culorile de pământ, în Bucovina sunt specifice și alte culori: roșul de Humor, albastrul de Voroneț și verdele de Sucevița.” Pe de altă parte, culorile au importanță deosebită în tot ceea ce presupune respectarea simbolisticii tradiționale. În acest sens, spre exemplu, am reținut că trifoiul este simbolul norocului, spicul de grâu este simbolul prosperității, în timp ce coada de păun este simbolul frumuseții, iar crucea nu ne poate duce cu gândul decât la spiritualitatea ocrotitoare. În afara acestora
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1411 din 11 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371652_a_372981]
-
ori - după anumite alte elemente simbolice, culorile folosite în acestea și momentul dăruirii batistei - de la starea de viață la cea de după moarte, adică la viața veșnică, având în vedere că viața este infinită. Un al treilea element de bază al simbolisticii bucovinene este floarea, succesiunea de frunze și flori, care ne vorbește despre viața naturii. Ei bine, explicațiile doamnei Letiția Orșivschi - minunat meșteșugar-profesor - au fost impresionant de complete și mi-au atras atenția asupra continuității acestui meșteșug rămas, de la o generație
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1411 din 11 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371652_a_372981]
-
umbre ce ne cheamă / Să recitim iar printre rândurile filei proaspăt scrise,/ Pe care-ai însemnat-o-n clipa-n care m-ai născut... cu vise,/ Decis-a mi-le da aici.../ în realitatea asta,.. MAMĂ!”. Versuri încărcate de o simbolistică ademenitoare, ( uneori, abundentă) ,lirică de introspecție, reflexivă, stilul elevat, modern, denotă o conștiință poetică ajunsă pe un anumit prag de maturitate. Claudia Bota ne face următoarea mărturisire: ”Dragostea cerului rămâne mereu alături de noi, chiar și când toți ne-au părăsit
METAMORFOZELE NATURII – SIMFONII ALBASTRE. ( ANTOLOGIE DE POEZIE). NOTE DE LECTOR. de VALENTINA BECART în ediţia nr. 2150 din 19 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379252_a_380581]
-
realiza o reprezentare artistică mai cuprinzătoare" [126], [9 td]. A fost deja inclus aici conceptul de copilărie a umanității, reprezentată, după Hegel și alți romantici, chiar de India. În aceeași lucrare de la p. 39 la p. 50 -, Hegel, apropo de simbolistica fantastică, se oprește îndelung asupra fanteziei și artei vechilor inzi: vom spicui ceea ce ni se pare mai important pentru subiectul de față. Filozoful din Stuttgart începe prin a clarifica unele lucruri: Aceste prime și încă foarte sălbatice încercări ale imaginației
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
de inventivă ca și în politeismul ei ducînd munca aceasta de invenție cu mare seriozitate. Acesta este punctul de vedere din care putem privi mai departe în jurul nostru" [139], [12 td]. La p. 53 din aceeași carte, Hegel vorbește despre "simbolistica propriu-zisă" a artei indiene: "Imaginației índice nu-i lipsește, desigur, intuiția negativului; Sīva este distrugătorul, dar și procreatorul, Indră moare, ba nimicitorul timp, personificat ca îngrozitorul uriaș Căla, distruge întregul univers și pe toți zeii, chiar și pe Trimûrti
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
un spațiu transcendent, transfigurarea edenică a realului, răsturnarea cronologiei, oprirea timpului, ieșirea din timp și spațiu, accelerarea timpului biologic, problema timpului, stăpânirea ritualică a timpului, irealitatea lumii (viața ca vis), fuziunea oniricului cu realitatea și visul; al treilea capitol cuprinde simbolistica camerei Sambô; iar capitolul al patrulea vizează o analiză psihologică a sindroamelor care intervin, aceasta pentru. Despre elementul irațional din ideea divinulni și despre relația lui cu raționalul, în românește de a putea înțelege modificarea comportamentelor personajelor; încheind cu concluzii
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
evocare a paradisului și spațiu fără ieșire, insula reunește simbolurile vieții ce se naște și totodată sensurile morții, căci la Eliade, «apa reprezintă în foarte multe tradiții haosul primordial de dinainte de creație», pe când «insula simbolizează manifestarea, Creației»“14. Referitor la simbolistica zborului, amintim de filosofia indiană, de zborul lui Buddha către misterioasele insule albe. Această transcedere mitică se va repeta întocmai și în roman, tot către o insulă situată în afara timpului. Mircea Eliade afirma despre acest spațiu că: „Este un tărâm
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]