750 matches
-
în dreptul căruia dicționarul Littré propune următoarele sensuri diverse: PARANGON 16 [...] 1. Comparație. [...] 2. Tipar, model. 3. Termen de bijutier. Perle parangons, diamante parangons, perle, diamante care se disting prin mărimea și frumusețea lor [...] 4. Parangon de Veneția, în comerțul cu Smirna, cele mai frumoase stofe de mătase aduse de la Veneția. 5. Se spune despre cele mai frumoase flori care înfloresc în fiecare an cu aceeași frumusețe, fără să se degradeze. 6. Termen din tipografie. Parangon mare, caracter între palestină și roman
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
Basarabia și un ofițer superior din flota Mării Negre. Sesizând gravitatea situației, sultanul a cerut sprijin pe canale diplomatice. La 19 martie 1853, ministrul de externe francez, Drouyn de Lhuys îl informa pe lordul Cowley că preconiza trimiterea flotei franceze la Smirna, „nu cu o intenție imediat ostilă, ci pentru a fi pregătită pentru orice eventualitate”. Cowley a refuzat să sprijine inițiativa franceză, neputându-și ascunde iritarea: „Dacă integritatea și independența Imperiului otoman sunt amenințate, a cui vina este? Cu toata responsabilitatea
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
Londra, care militau pentru antrenarea acestei țări în conflictul rusoturc. în timp ce The Times, „organul de presă al lui Brunnow”, a rămas moderat, Manchester Guardian, care îl condamnase pe Napoleon al III-lea pentru inițiativa de a-și trimite flota la Smirna, își exprima acum admirația pentru fermitatea sa, subliniind importanta comercială și strategică a Turciei pentru Anglia, fiind în interesul fundamental al acesteia din urmă de a face totul pentru menținerea statu-quo-ului, iar Daily News scria într-un editorial că dacă
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
într‑o zi de duminică (1,10). Un glas puternic, ca de trâmbiță i‑a poruncit să scrie cele ce i se vor arăta și să trimită cartea care va cuprinde toate acestea Bisericilor, în număr de șapte, din Efes, Smirna, Pergam, Tiatira, Sardes, Filadelfia și Laodiceea. Structura Apocalipsei nu poate fi stabilită cu exactitate. În pofida numeroaselor soluții propuse și a încercărilor de sistematizare a conținutului său, poemul rezistă în mod absolut oricărei înlănțuiri analitice. Vom vedea mai departe cum tratează
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
unui confrate din Asia Mică - sub domnia lui Commodus (180‑192) și sub pontificatul lui Eleuterius (175‑189), într‑o perioadă cuprinsă între anii 180 și 189. Antonio Orbe propune, cu aproximație, anul 185. Autorul, un oriental educat probabil în Smirna, emigrează, destul de tânăr fiind, în Occident unde este numit episcop de Lyon, succesor al lui Potinus, martirizat în 177 (Eusebiu, HE, V, 1, 29‑31; 5, 8). Tratatul este redactat pe etape, fiind destinat unor clerici din Asia, atrași de
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
ϑ∀¬ϑ∀ ΒΔς>∀<ϑ∀Η ∗∀∴:≅<∀Η ≅⇔ :<≅< :← ∉Δ2≅⋅Η γ⊃<∀∴ ν∀:γ<, 88 6∀6≅⋅Η 6∀ℜ <≅Φ∴≅ΛΗ ∗∀∴:≅<∀Η, ≅⊂ ≅⇔∗∞ ϑ≅℘Η Δγϑ←< Β≅2≅¬Φ4< <2ΔφΒ≅4Η ϑΗ ΒΔς>γ4Η ®:≅∴∀Η ♣Π≅ΛΦ4<. . În Epistola către Filipeni, Policarp al Smirnei se mulțumește să reia admonestările din cele două epistole ale lui Ioan. În acord cu spusele acestui Părinte Apostolic de la sfârșitul secolului I, Anticristul simbolizează ereticul prin excelență: el neagă întruparea lui Dumnezeu în Isus Cristos, schimbă voit sensul cuvintelor
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
sună cornul în departe...” (Erezie) - glăsuiește, ades, poetul... Dacă uneori, „trist mă țin prin salvele luminii / flux/reflux sorbindu-mă strein...” (Lauda crinilor), „inocentul trup / serafic trece-n umbră prin cetate...” (Altfel de toamnă), și atunci... „raza din condei și smirna aprinde / cearcănul lunii” (Iarbă), iar „rana suferindă / ninge o colindă...” (O rătăcire de argint) și reflectând puțin, am zice, că o frântură din ecoul litaniei lui Ovidiu se potrivește și maestrului eoria Zilieru: „pe versuri mă reazim, / eu, // autorul, rămân
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
1941, și a plecat dintre noi, după o grea suferință, la 16 septembrie 2000, primind de la izvor să bea “paharul roditor în cruce...” (Imnul Testament) în prag de sfinte sărbători, și Luceafărul pare-a se-ntrista. „7ămâia sângeră-n altar / Smirna n cădelniți sângerează / Preotul sângeră-ntre sfinți / Sângerul sfânt ne luminează” (Sângeră candela). și tot pământul transilvan, „țărânile, țărânile” străbune „sângeră-n țâțâni / De dor și de singurătate...” întru amintirea lui “Ioan lumină din pustie”, cel care-a fost “lumină
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
lui loan Assan și trebuie să renunțe să restaureze, în propria-i persoană, puterea bizantină. Recucerirea se efectuează, în cele din urmă, pornind de la cea mai importantă parte a statelor sale Imperiul Niceei, stabilit în Asia Mică, de pe malurile Egeci (Smirna) și pînă la cele ale Mării Negre -, sub domnia lui Theodor I Lascaris (1204-1222). Bine apărată de triplele sale ziduri, așezată în mijlocul unei bogate regiuni irigate și la întretăierea marilor căi comerciale, Niceea servește drept refugiu preoților și funcționarilor care trebuie
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
Constantinopol, Thessalonik, Roma, Sofia, Ancona, Amsterdam, precum și la Ierusalim. La Belgrad, unde, după înfrângerea maghiarilor din 1526, se stabilește o partea evreilor din Buda și unde, în secolul următor, se resimte mișcarea mesianică a lui Sabbatai Zewi (Zwi) venită dinspre Smirna, prin Thessaloniki se naște una dintre principalele comunități de pe teritoriul Serbiei. Dezvoltarea acesteia coincide cu sosirea lui Meir Angel, primul rabin al Belgradului, autorul câtorva tratate despre legile iudaice, intitulate Halakha. Evreii au prosperat. În 1617, la inițiativa lui Jehuda
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
î.Hr.) afirma clar că poemele homerice erau cvasicunoscute în Hellada întrucât „toți, din copilărie, l-au învățat pe dinafară pe Homer”10. Așadar „poemele homerice” nu erau poeme sau epopei, cum cred criticii și istoricii literari moderni. Aedul orb din Smirna sau Colofon era un paideutes și un sophos care își transmitea înțelepciunea prin versuri și cânt. „Epopeile homerice” erau adevărate manuale și tratate paideutice, elaborate pentru finalitățile educative înalte și nu doar cu scop artistico-distractiv. Este întemeiată părerea lui Anton
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
avea noi, cei care vedem la televizor batjocorită povestea aheului rătăcitor pe talazurile dezlănțuite ale lumii? Să nu ne lăsăm păcăliți de aparențe. Trăim, ce-i drept, timpuri noi și întru câtva diferite de cele evocate de aedul orb din Smirna sau Colofon. Dar soarta omului nu s-a schimbat. Condiția umană se confruntă cu aceeași realitate halucinantă și provocatoare alcătuită din adevăruri lunecoase, drapată cu pastișe miraculoase, populată cu zei imprevizibili, învăluită cu iluziile May³-ei. Avem știința atotcunoscătoare a lui
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
și obiecte bisericești, după cum se poate constata din alăturatul tablou”. Într-adevăr, pe reversul acestui document am găsit un „tablou” cu numele a 25 de comercianți evrei care vindeau, printre altele, și materiale sau obiecte bisericești de rit creștin ca: smirnă, tămâie, candele, pânze pentru morți ori garnituri pentru coșciuge. Acești negustori fuseseră localizați pe două străzi importante ale Hușului de atunci și anume Ghica Vodă și Lascăr Catargiu, numai unul (Șloim Herșcovici) având prăvălia pe strada Ștefan cel Mare. Alte
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
cere în mod direct, îi sunt oferite spontan. Ceilalți doi călugări, odată realizată operațiunea de captatio benevolentiae de către fratele miruitor, încearcă să vândă în siajul mirului frumos parfumat mici cutiuțe pătrate din plastic, conți nând câteva boabe de tămâie și smirnă, o iconiță plastifiată, un mini-flacon de ulei sfințit, din candela Sfântului, asemănător cu mostrele gratuite de parfum, plus o minusculă bucățică de vată, tot de la Sfântul și ea, după cum precizau călugării cu claritate. Unul dintre ei este foarte panicat, mă
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
că anumiți germeni mesianici europeni, rusești și musulmani concură la renașterea diverselor așteptări escatologice. Toți acești factori se conjugă pentru a crea o receptivitate la mesianism care avea să-și dea întreaga măsură prin apariția lui Sabbatai Tzevi, născut la Smirna în 1626, declarat Mesia de Nathan din Gaza în 1665. Tzevi instituie diferite rituri, încalcă public legea evreiască, abolește posturile, declară permise alimentele interzise și anunță începutul unei noi ere mesianice în care adevărurile stabilite își pierd validitatea. Fervoarea mesianică
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Solomon Ibn Verga), 115 Shneur Zalman din Liadi, 168-169 Shoah (de Claude Lanzmann), 185-186, 196 Sicilia, 92 Simeon bar Yohai, Rabbi, 35 Simon Wiesenthal Center/ Museum of Tolerance, 267 Sinaï et Golgotha (de Heinrich Graetz), 142 Sinai, 181, 191, 214 Smirna, 39, 104 Socrate, 41 Sofonie, 185 Solomon, 98 Spania, 46, 59, 89, 92, 94-101, 107-109, 116, 127, 129, 141, 191, 272 Speranța lui Israel (de Menasseh ben Israel), 102 Speyer, 57 Spinker (dinastie hasidică), 165 Spinoza, Baruch, 191 Statele Unite, 175
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
sunt Domnul și nu este izbăvitor afară de Mine! Eu sunt cel ce am vestit, Cel ce am izbăvit și Cel ce am prezis și nu sunt strain la voi. Voi sunteți martorii Mei, zice Domnul". pp Părinte apostolic, episcop de Smirna, unde a murit ca martir. qq Asara harugei malkhut, literal "cele zece victime ale regatului". rr TB, Berakhot, 61b. ss TB, Sanhedrin, 101a. tt TB, Kidushin, 40b. uu Numeri, 14:1. vv TB, Taanit 29a. ww Iezechel, 24:24. xx
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
proces de mistificare a timpului, în galeriile macabre de la Lavra din Kiev, unde se schingiuiau martirii primelor valuri ale ortodoxiei medievale; am impresia că acolo am luat parte și eu la slujbe de alungare a duhurilor, cu arome purificatoare de smirnă, tămâie și ulei de cedru de Liban. Cu alte cuvinte, amintindu-mi incredibila faptă de la Tanacu, nu o pot judeca obiectiv; devin patetic și reprezentarea se amestecă laolaltă cu închipuirea. Evenimentul de la Tanacu este un soi de siglă care atestă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
Isus, spunând: („Am văzut steaua Lui la Răsărit și am venit să ne închinăm Lui”). 2. I s-au închinat și I-au oferit daruri ( Căzând la pământ, I s-au închinat și I-au arătat daruri, aur, tămâie și smirnă). 3. (Primind înștiințare în somn să nu se mai întoarcă la Irod, pe altă cale au plecat în țara lor.) 268. DESPRE CURĂȚIREA STĂPÂNEI NOASTRE ȘI PREZENTAREA PRUNCULUI ISUS, SCRIE SFÂNTUL LUCA ÎN 2,22-39. 1. Primul. L-au adus
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
navigația pe Tigru și la lucrările de irigație ale societății Wilcose; în afară de acestea ni se mai atribuia întreaga regiune a liniilor de cale ferată de la Bagdad și din Anatolia. Sfera de influență a Marii Britanii cuprindea coastele Golfului Persic și linia Smirna Aidin; sfera de influență a Franței, Siria, iar a Rusiei, Armenia. Ratificarea și publicarea celor două tratate ar fi realizat o înțelegere între Anglia și Germania, astfel încât posibilitatea unei cooperări anglo-germane nu ar mai fi putut fi pusă de nimeni
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
zidul, cu pași mărunți târșind cu stângul rămas mereu în urmă, gârbovit, copleșit de oboseală și durere. * În paraclis, un sobor de călugări cu lumânări aprinse, prohodesc: "Acolo unde nu este întristare, nici suspin..." Plutea un fum cu aromă de smirnă și tămâie. Privirile lui împăienjenite fug de pe sicriașul acela mic ca pentru păpuși, se opresc pe picioarele Răstignitului, în ochi cu un strigăt mut, acuzator: "Pentru ce?! Pentru ce?!!!" "Florile dalbe!"... Tresare. Glasurile de clopoțel ale colindătorilor de la porțile cetății
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
toți ofițerii prin dosuri, i-ar fi făcut lui observația că "fumurile de la bucătărie nu sunt aliniate". De aici, pornind vorbă la masă, altul povestește despre milităria pe care o face domnul maior Stoianovici, un militar strâmt, îngust, care stă smirna în fața generalului și e de o asprime și o absurditate, să zicem cel puțin ciudată, cu ofițerii subalterni. Așa dar, domnul maior Stoianovici are plăcerea să se observe litera regulamentului mai ales într-un singur punct: când stau oamenii drepți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
văzut cărți și vesminte de pe vremea Apostolilor, cruci și multe alte obiecte de cult religios de o valoare inestimabila. Apoi am vizitat și cimitirul sfinților. La subsolul mănăstirii este o cameră cu oseminte ale sfinților. Au un miros plăcut, a smirna parcă. Am văzut un sfânt care a adormit în timp ce se ruga. Așa cum se află atunci, în vârstă de peste 90 de ani. Stă pe scaun, sprijinit de un toiag sau baston cum i se spune pe la noi. Sfanțul se numește Vasile
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
socialism a tinerilor către București (Sandu, 1997). Articolul se bazează pe date colectate prin 45 de interviuri realizate cu actori locali (manageri de fermă, angajați la diverse ferme, țărani care au arendat pământul fermelor) din trei sate ale județului Ialomița: Smirna, Iazu (la 4 km depărtare de satul Smirna) și Grivița (la 5 km depărtare de Smirna). Satele Smirna și Grivița aparțin aceleiași unități administrative, comuna Grivița. Toate trei sunt strâns legate prin relații economice și sociale. În zona menționată am
[Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
se bazează pe date colectate prin 45 de interviuri realizate cu actori locali (manageri de fermă, angajați la diverse ferme, țărani care au arendat pământul fermelor) din trei sate ale județului Ialomița: Smirna, Iazu (la 4 km depărtare de satul Smirna) și Grivița (la 5 km depărtare de Smirna). Satele Smirna și Grivița aparțin aceleiași unități administrative, comuna Grivița. Toate trei sunt strâns legate prin relații economice și sociale. În zona menționată am studiat următoarele unități agricole: - o fermă mare (2
[Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]