1,495 matches
-
Republica Umanistă Vandana. Povestea lui Blunk, poate cea mai răspândită legendă vandană, narând faptele strămoșului de statură uriașă, aduce diferiți oponenți ai binelui în memoria fiecărei comunități în parte: diavoli, gnomi, spiriduși, fiare cu zeci de capete, chiar și personaje socotite altundeva benefice, cum ar fi elfii sau sirenele. Blunk învinge de fiecare dată și se comportă ireproșabil în orice situație. Așa că Blunk este mai mult decât un erou, el a intrat în panteon, alături de sfinții religiei fiecăruia. Drept urmare, în momente
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
Republica Umanistă Vandana. Povestea lui Blunk, poate cea mai răspândită legendă vandană, narând faptele strămoșului de statură uriașă, aduce diferiți oponenți ai binelui în memoria fiecărei comunități în parte: diavoli, gnomi, spiriduși, fiare cu zeci de capete, chiar și personaje socotite altundeva benefice, cum ar fi elfii sau sirenele. Blunk învinge de fiecare dată și se comportă ireproșabil în orice situație. Așa că Blunk este mai mult decât un erou, el a intrat în panteon, alături de sfinții religiei fiecăruia. Drept urmare, în momente
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
doctoratul în economie, în 1977, sub conducerea lui Jagdish Bhagwati, la Yale, London Scool of Economics și Stanford. Este, de asemenea, editorialist la New York Times, articolele sale fiind preluate și la noi de către revista Bussines Magazin. Krugman este un economist socotit neo-keynesian, deși el se declară un liberal în sensul american al termenului, apărător al globalizării și al liberului schimb, al virtuților pieței și a primit, iată, Nobelul chiar în anul în care paradigma neoliberală dominantă tinde să cedeze prim-planul
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
vieții. Antigona nu este singurul personaj ce posedă acest dublu statut. Dacă, în tragedia greacă, nu există nici un cadavru cu adevărat mort, apoi nu există nici un erou viu care să nu aibă o legătură oarecare cu moartea. Sunt numeroși eroii socotiți sau care se socotesc ei înșiși morți, care duc încă din viață o existență de fantomă și care li se înfățișează celorlalți în chip de umbre: Hecuba în Troienele, Peleu în Andromaca (după moartea lui Neptolem) sau Oedip în Oedip
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
ca și halucinațiile apărute în crizele de nebunie o atestă numeroase tragedii; un fapt rămâne totuși neclar: delirul este cel ce naște viziunea fantomei sau viziunea fantomei provoacă delirul? Închipuirile zămislite de delir în Oreste a lui Euripide, acea mania socotită boală (nosos) își au originea în sângele matern. Oreste, prizonier al Lussei, se adresează mamei sale (putem oare presupune că îi vede fantoma?) pentru ca ea să alunge vedeniile înspăimântătoare ce au luat chipul lui Gorgo. Încercând să-l convingă pe
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
că aude valurile și vântul vorbind, că aude voci invizibile rostind numele lui Prospero. Iar acest nume trezește în el - așa cum întâlnirea cu stafia tatălui său trezise în Hamlet - dorința de moarte, de a-și regăsi, în adâncul mării, fiul socotit pierdut pentru totdeauna. Dar de-abia atunci când, în ultimul act, Prospero se va înfățișa dinaintea lui Alonso în veșmântul său de duce, regele se va confrunta, într-adevăr, cu dificultatea de a-și da seama dacă are de-a face
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
cu cât referirea la această continuitate îi scoate în evidență punctele slabe: fie fragilitate a construcției narcisiace precoce ce amenință adolescentul cu prăbușirea, fie invadare printr-o legătură prea exclusivă cu obiectul iubirii oedipiene ce amenință adolescentul cu o pierdere socotită iremediabilă. Astfel se elaborează o relație de dependență excesivă. CELE TREI ASPECTE ALE DEPRESIEI ÎN ADOLESCENȚĂ: ABORDARE TEORETICĂ Este iluzoriu și puțin artificial să propunem un punct de vedere unificat și univoc în legătură cu diversele forme de depresie la adolescență, incluzând
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
bombelor nucleare se extind asupra a zeci de kilometri, distincția dintre militar și civil este anacronică, iar apărarea civilă este privită pe bună dreptate ca o farsă. Distincția dintre arme strategice și arme tactice este dubioasă, deoarece, odată folosite cele socotite tactice, logica militară duce inevitabil la escaladarea conflictului până la anihilare reciprocă. Dacă adăugăm la aceasta efectele imprevizibile pe care o planetă iradiată le va avea asupra vieții, precum și profunda deteriorare a unui echilibru ecologic și așa destul de precar, concluzia se
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
este doar atașată trupului, ci este implantată în interiorul acestuia, ca o componentă firească internă a cybersistemului, desființând barierele pielii, distincția dintre interior și exterior și închiderea identitară (Stelarc, 1999Ă. Invadarea tehnologiei înăuntrul trupului uman îl golește pe acesta de organicitatea socotită oricum inutilă, astfel încât corpul devine „gazda” componentelor tehnologice 13. Punctul vulnerabil al acestui discurs este că, deși se dorește ștergerea dihotomiilor dintre subiect și obiect sau dintre interioritate și exterioritate, binarismele sunt perpetuate și, mai mult, se produce favorizarea unuia
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
exprimă îngrijorarea în legătură cu „dezumanizarea” produsă de tehnologiile reformării corporale și identitare: degradarea ordinii natural-biologice contravine specificului, valorilor și aspirațiilor umane și poate coincide cu instituirea unei ordini bioteroriste, a crimelor împotriva umanității înseși. Posibilitatea biodezastrului întrevăzută de acești critici este socotită a începe concomitent cu controlul asupra genomului uman, caz în care riscurile și pericolele depășesc beneficiile, la nivel atât ontologic-cognitiv, cât și social-politic. Considerând homo sapiens drept vârful dezvoltării speciilor inteligente, nu fără aroganța care plasează umanul în centrul universului
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
pentru feminism în condițiile în care, pericolele întâlnite în cyberspațiu pot determina femeile să stea departe de acest mediu, iar femeia nu este considerată decât o victimă pasivă (vezi de pildă Scoot, Semmens și Wilbughby, 2001Ă. Punctele sensibile și barierele socotite a împiedica prezența femeii în spațiul virtual sunt absența educației tehnice, lipsa timpului, teama de hărțuire, propensiunea înspre privat și absența unui design atrăgător și „prietenos” cu genul feminin. Constrângerile locale, temporale, educaționale și de forță de muncă manifestate în
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
domeniul educației pot exista, pe lângă minister și inspectorate, și comisii parlamentare sau prezidențiale având un rol în formularea și implementarea politicilor; ele produc fragmentare și segregare, „sparg” monopolul informațional al structurilor tradiționale, controlează și limitează puterea lor). Astfel, distincția teoretică, socotită chiar dezirabilă, între politicieni și funcționarii publici este în realitate inoperantă, dar și relativă. Există interdependențe și interferări de diverse tipuri ale celor două sfere: relațiile dintre guvernare, administrație și societate sunt dinamice, și nicidecum unidimensionale, de tipul societate-guvernare-administrație: societatea
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
exprimare, cât și una de manifestare a unor pulsiuni fundamentale ale inconștientului, reprimate în forma lor de manifestare directă, imediată, nudă, de către o complicată și complexă rețea de „interdicții” de factură morală, religioasă, social-juridică etc. Aceste veritabile „tabuuri” nu trebuie socotite, în mod rigid, ca fiind interdicții, ci mai degrabă ca reprezentând niște „căi ocolite” de realizare sublimată a pulsiunilor/dorințelor sexuale. Pentru omul civilizat, viața în Cetate presupune „drepturi” și „datorii”. Civilizația citadină implică un întreg sistem de „norme” cu
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
modern deconstruiește nu numai subiectul, trama, ci și structurile logice și convențiile dramaturgiei clasice: „O ultimă ipostază a tragicului în contemporaneitate, care nu poate fi ocolită, se datorează teatrului absurd sau al deriziunii, lui Eugen Ionescu, Samuel Beckett, Arthur Adamov, socotiți autorii reprezentativi [...] Spre deosebire de existențialiști, în teatrul absurd nu există revoltă, nu există acțiunea personajului, nu aflăm posibilitatea unei opțiuni. Nu există conflict. Fatalitatea nu provoacă conflictul tragic, îi este consecința. [...] Fatalitatea ia locul timpului, îi anulează scurgerea. E veșnică. Veșnic
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
lui Dilthey. Iar despre evoluția epocii suntem tentați să vorbim cu atât mai puțin. Dacă la o adică maturizarea individului poate avea drept consecință clarificarea orizonturilor lui sau, în unele cazuri, chiar abandonarea lor în favoarea unor puncte de vedere noi, socotite mai temeinice -, iar în aceste condiții "evoluția" poate fi judecată axiologic ca un progres, așa-zisa "evoluție a epocii" se rezumă, după opinia noastră, la simpla înșiruire a unor stări, a unor stiluri de viață, ce se succed ca replicile
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Historismus analizează faptele istorice mai curând în sincronia lor și are în vedere contextualizarea acestora. Întrucât caută să le prezinte pe cale genetică, pornind de la condițiile istorice date, istorismul refuză schemele prestabilite, fie ele de natură pur dogmatică, deduse din principii socotite universal valabile, fie de natură istoricistă, deduse din presupusele legi ale trecerii de la o formă istorică la alta, în sensul determinismului istoric despre care vorbește Karl Popper în Mizeria istoricismului 2. Prin urmare, Historizismus semnifică supralicitarea faptelor istorice în plan
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
apropieri sunt hazardate, ci faptul că Dilthey are în vedere o continuitate a cercetărilor, a formelor de investigație filozofică, a tipurilor de atitudini față de lume și de problema adevărului, astfel încât el descoperă anticipări ale viitoarelor evoluții spirituale chiar în perioade socotite a avea îndeobște alte caracteristici și orientări. Care este suportul teoretic pentru o asemenea manieră de lucru vom vedea mai jos, în subcapitolul dedicat metafilozofiei lui Dilthey. Deocamdată pentru a evidenția contribuția conștiinței istorice la depășirea istorismului ne interesează să
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
II, 2Ba). Observând că ele rămân în fond la fel de "insondabile" (unergründlich) ca și viața însăși 20, Virgil Drăghici definește categoriile lui Dilthey drept "categorii reale" (s.n.), care "se raportează comprehensiv la întreaga realitate". El le diferențiază astfel de cele kantiene (socotite "categorii ale rațiunii întemeietoare") și conchide că "acest lucru implică transformări în utilizarea lor, fapt care le conferă istoricitate"21. Analizând apriorismul relativ al lui Dilthey, noi ne-am referit deja la adaptabilitatea formelor, dar și la constituirea lor istorică
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
după această dată se poate cere numai plata. Acceptarea se scrie pe cambie și se exprimă prin cuvântul "acceptat" sau orice altă expresie echivalentă. Acceptarea trebuie să fie semnată de către tras. Simpla semnătură a trasului pusă pe fața cambiei este socotită acceptare. Acceptarea cambiei trebuie să fie necondiționată. Legea permite însă o acceptare parțială a cambiei. Acceptarea cambiei generează pentru tras următoarele obligații: • de a plăti la scadență suma de bani menționată în titlu; trasul devine obligat cambial; el este obligat
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
a se bucura de lumina cărții, de truda mîinilor lor, lipsiți de asistență medicală, erau pradă calamităților medicale și sociale. În cadrul răscoalei din 1907, lupoienii n-au luat parte, deoarece autoritățile, au luat măsuri din timp, pentru preîntîmpinare, arestînd capii socotiți ai răscoalei. Astfel, preotul Dumitru Ploieșteanu a fost ridicat de acasă și dus În carantină, pe Dunăre, unde a fost ținut pe un șlep, mai multe luni pînă la potolirea răscoalei. Proprietarul numea și schimba pe funcționarii comunei cînd vrea
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
fie cunoscută numai datorită unor în tâm plări nefericite în care oamenii sunt amestecați și care le dezvăluie adevăratul statut. Arhivele au păstrat 16 cazuri de bigamie, dar fără a lua în seamă concubinajul, deoa re ce asemenea legături, deși socotite ilicite și păcătoase, nu au întinat taina sfântă a nunții. Dima plăcintarul grecul, după ce se instalează la București, se căsătorește cu Maria, dar fără a o avertiza că are soție și copii în „țara lui“. La fel procedează și Dumitru
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
speranță (1995), din care nu lipsește niciuna dintre marile teme ale clipei. E un răstimp în care mulți și-au putut verifica apetitul succesului și al puterii. Ne închipuim anevoie o epocă mai favorabilă testării limitelor proprii, testare ce trebuie socotită deopotrivă șansă și servitute. Revoluțiile sunt prin natura lor misterioase, convulsive, sincopate, uneori și lungi, foarte lungi. Șuanii din Vandeea au trebuit să aștepte două secole pentru a li se face, sub ochii noștri, dreptate. Drenajul istoriei este anevoios și
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ar putea face trimitere la măștile homosexualilor? Oare numai aceștia aveau față întoarsă către Emanou? Sau se pune într-o altă lumină problemă păcatului? E o trimitere indirectă la pildele cu piatră aruncată asupra păcătosului? "Considerată de Biserică o perversiune, socotita apoi o boală, homosexualitatea apare astăzi că o manieră legitimă de asumare a sexualității, unii observatori văzând în cuplul homosexual chiar anticiparea cuplului heterosexual de mâine. [...] Philippe Ariès ne demonstrează că, în ceea ce privește sodomia, poziția clerului a fost intransigenta și, în
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
mecanisme: a) de clasificare, ordonare și ierarhizare a mediului informativ, afectiv, socio-relațional, în virtutea cărora elevul reține doar acele caracteristici considerate semnificative pentru reușita lui; b) mecanismele motivaționale au un caracter propulsor-acțional, direcțional și intensiv al activităților, elevul atașează acestor trăsături socotite semnificative anumite ”utilități”: cognitive, materiale, relaționale, individuale, profesionale, social-morale. c) mecanismul de restricție se referă la faptul că elevul este uneori conștient, poate chiar convins de utilitatea unei informații, a unei teme, a unei situații, a unei activități, dar din
Motivația învățării școlare by Mioara Vasilachi, Maria Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1756_a_92285]
-
natura limbii este psihică, cauzele schimbărilor lingvistice fiind de natură psihică și, în anumite limite, fiziologică; dezvoltarea limbii este condiționată de legi psihice. Limba există nu numai în sufletul indivizilor dar și în colectivitate ș i de aceea lingvistica trebuie socotita știință psihologicosocială 61. Apărut postum, în 1916, „Cours de linguistique generale” a făcut cunoscut numele lui de Saussure în lumea întreagă și a exercitat o profundă influență asupra lingvisticii secolului al XX lea deoarece, direct sau indirect, toate marile direcții
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3069]