1,260 matches
-
Blake 179. Principalul său element conceptual este revoluția, fiindcă aceasta constituie fermentul inevitabil al evoluției pe scara socială 180. Aplicația textuala a acestui nivel este identificabila în câteva dintre "profețiile minore" ale lui Blake: America (1793), Europe (1794) și The Song of Los (1795)181. De asemenea, The French Revolution (1791) poate intra sub incidența acestui nivel social, dar prefer să n-o iau în calcul din două rațiuni de bază: 1. este incompletă (din cele șapte cărți proiectate inițial, doar
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
nivel social, dar prefer să n-o iau în calcul din două rațiuni de bază: 1. este incompletă (din cele șapte cărți proiectate inițial, doar una s-a păstrat, celelalte șapte rătăcindu-se definitiv) și 2. America, Europe și The Song of Los formează un intreg de sine stătător, expunând evenimente istorice consecutive. "Profețiile minore" citate anterior trasează contururile alegorice ale istoriei sociale, fundamentate pe principiile dure ale revoluției. Ideea mea nu este una excentrică în context; Stephen Behrendt, printre alții
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
evenimente istorice consecutive. "Profețiile minore" citate anterior trasează contururile alegorice ale istoriei sociale, fundamentate pe principiile dure ale revoluției. Ideea mea nu este una excentrică în context; Stephen Behrendt, printre alții, susține o teza asemănătoare: "În America, Europe și The Song of Los, Blake reconstituie istoria lumii umane" (1992, p. 105)182. Figură paradigmatica a acestui ciclu revoluționar este Orc, al cărui rol este acela de catalizator evenimențial. Damon susține că "Orc este Revoluția din lumea materială" (1988, p. 309), insă
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
exprimând nemulțumiri sociale și viziuni utopice în termenii paradigmelor biblice ale opresiunii babiloniene și ale așteptării milenariste, era, de fapt, de mult timp fixată în resursele retorice ale culturii populare în momentul în care Blake scria" (1992, p. 28). The Song of Los conține două secțiuni: prima (Africa) și a patra (Asia). Potrivit lui Erdman, acestea "par a fi preludii ale unor profeții nescrise" (1969, p. 258). Bloom adaugă, nu fără o undă de acrimonie, ca poemul este cel mai slab realizat
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
mai jos, care sugerează, concomitent, somnul personajului feminin Enitharmon și cele optsprezece secole de eroare dogmatica: "Enitharmon slept, / Eighteen hundred years: Mân was a Dream! / The night of Nature and their harps unstrung: / She slept în middle of her nightly song, / Eighteen hundred years, a female dream! (E: 63). În opinia mea, unul dintre elementele cheie pentru descifrarea acestui prim nivel de interpretare vizionara rezidă în utilizarea unei figuri de stil explicite, o metaforă ironică a lui Newton ("mighty Spirit"), al
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
golden chariots raging, with red wheels dropping with blood; / The Lions lash their wrathful tails! / The Tigers couch upon the prey & suck the ruddy tide: / And Enitharmon groans & cries în anguish and dismay" (E: 66). A doua parte din The Song of Los și a patra din ansamblul general, Asia descrie asaltul disperat al forțelor contrarevoluționare. Potrivit lui David Punter, acei "Regi ai Asiei" constituie "simboluri ale dominației care nu se căiește, imaginate arhaic în feudalism" (1981, p. 14). Sunt de părere
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
în universul material (teribilă contagiune a revoluției) este transferat la o scară ontologica superioară, fiind înlocuit de războiul intelectual, purtat între aspectele calitative ale ființei umane. Acesta este, cred, sensul implicat de versurile introductive prezente în Night the First: "The Song of the Aged Mother 193 which shook the heavens with wrath / Hearing the march of long resounding strong heroic Verse / Marshalld în order for the day of Intellectual Battle" (E: 300). Intuiția mea critică se bazează pe interpretarea viziunii duble
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Această înțelegere este posibilă însă numai prin medierea Viziunii Divine: "Once how I walked from my palace în the gardens of delight / The sons of wisdom stood around the harpers followd with harps / Nine virgins clothd în light composed the song to their immortal voices / And at my banquet of new wine my head was crownd with joy" (E: 343). Rațiunea tânjește după cunoaștere, dar, fiindcă unitatea acesteia este subminată de entități antagonice, nu are acces la gnoza. Conflictele inerente ale
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
blakeene, examinând mai în detaliu aspecte neglijate în părțile preponderent teoretice. Am sugerat, aici, ca toate cele patru clase vizionare propuse de Blake sunt transferate la nivelul textelor poetice, în acord cu caracteristicile lor fundamentale. Astfel, America, Europe și The Song of Los corespund viziunii simple (nivelul social), The Four Zoas exemplifică viziunea dublă (stadiul metafizic), Milton corespunde viziunii triple (nivelul estetic), iar Jerusalem exemplifică viziunea cvadrupla (stadiul religios). Analizând poemele, m-am concentrat asupra acelor aspecte relevante în ordinea aglutinării
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
of interpretation. This enterprise hâș attempted to complete the task set by the previous parts. It is my idea that Blake's four visionary classes are transferred to a textual level according to their central characteristics. Thus, America, Europe, The Song of Los correspond to single vision (the social level), The Four Zoas exemplifies twofold vision (the metaphysical stage), Milton corresponds to threefold vision (the aesthetic level), and, finally, Jerusalem exemplifies fourfold vision (the religious stage). When analysing these poems and
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
La quatrième et dernière pârtie de notre étude comprend une analyse textuelle des principaux ouvrages de Blake, suivant une approche interprétative qui identifie quatre niveaux de symbolisme, correspondant, dans notre conception, aux quatre types de vision. Ainsi, America, Europe, The Song of Los correspondent à la vision singulière (niveau social), The Four Zoas illustre la vision double (niveau métaphysique), Milton correspond à la vision triple (niveau esthétique) et, finalement, Jerusalem illustre la vision quadruple (niveau religieux). Dans l'analyse de ces
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
proiectat într-un număr oarecare de viitoruri posibile (sau imposibile)" (1998, p. 3). 180 În privința rolului jucat de ideea de "revoluție" în imaginarul blakean, cf. Blake, Nation and Empire (2006), editata de Steve Clark și de David Worrall. 181 The Song of Los reprezintă, simultan, un prequel și un sequel ale celorlalte profeții versificate, America și Europe. 182 Behrendt continuă: " În aceste trei lucrări, Blake își pune în mișcare forțele verbale și vizuale pentru a prezenta [...] o istorie documentara care are
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
renmin) și "cetățeni" (gongmin), tradiția vie a despotismului nu a fost învinsă. În gîndirea tradițională confucianistă, spun autorii, conceptul abstract de "societate", separat de existențele individuale, nu a fost enunțat. Neologismul shehui (termen ce desemnează "întîlnirile religioase comunale" în dinastia Song) a trebuit împrumutat din japoneză care, la rîndul ei, îl derivase din sensul european al cuvîntului "societate", ca un ansamblu de asociații voluntare opuse, cumva, ierarhiei, majestății și puterii instituțiilor guvernamentale și de stat. Liu și Wang ar vrea să
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
David, Gallimard, 1970. Jaune le soleil, 1971 (film). L'amour, Gallimard, 1971. Ah Ernesto!, François Ruy-Vidal și Harlin Quist, 1971. Nathalie Granger, 1972 (film). La Femme du Gange, 1973 (film). Nathalie Granger, urmat de La Femme du Gange, Gallimard, 1973. India Song, Gallimard, 1973 (text-teatru-film). India Song, 1974 (film). Les Parleuses, dialoguri cu Xavière Gauthier, Minuit, 1974. Baxter, Vera Baxter, 1976 (film). Son nom de Venise dans Calcutta désert, 1976 (film). Des journées entières dans les arbres, 1976 (film). Le Camion (Camionul
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
soleil, 1971 (film). L'amour, Gallimard, 1971. Ah Ernesto!, François Ruy-Vidal și Harlin Quist, 1971. Nathalie Granger, 1972 (film). La Femme du Gange, 1973 (film). Nathalie Granger, urmat de La Femme du Gange, Gallimard, 1973. India Song, Gallimard, 1973 (text-teatru-film). India Song, 1974 (film). Les Parleuses, dialoguri cu Xavière Gauthier, Minuit, 1974. Baxter, Vera Baxter, 1976 (film). Son nom de Venise dans Calcutta désert, 1976 (film). Des journées entières dans les arbres, 1976 (film). Le Camion (Camionul), 1977 (film). Le Camion, urmat
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
bond between cultural values and economical behaviour is illustrated by interpreting the saying "All his geese are swans"; Philip Zimbardo`s psycho-sociological theory concerning the temporal horizon specific to each culture is tested by interpreting the significance of the traditional song What I ended up in life with and others). Though it was not a purpose itself, there are synthesised and debated ideas that marked an important stage in the evolution of value knowledge (whose remarkable authors were Karl Marx, Max
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
Rawls John (1987). "The Idea of an Overlapping Consensus". În: Oxford Journal for Legal Studies, 7 (1), pp. 1-25. Rawls John (1995). "Reply to Habermas". În: Journal of Philosophy, 92 (3), p. 109. Rubin Jeffrey Z., Pruitt Dean G. și Song Hee Kim (1994). Social Conflict: Escalation, Stalemate and Settlement. New York: McGraw Hill. Schellenberg James A. (1996). Conflict resolution: Theory, Research and Practice. New York: State University of New York Press. Schirato Tony și Yell Susan (2000). Communication and Cultural Literacy: An Introduction
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
ale meditației budiste și taoiste, ca și ale artelor marțiale chineze, și vor fi discutate detaliat în capitolul despre respirație (capitolul 3). Taoismul s-a bucurat de cea mai mare influență în China în timpul dinastiei Tang, dar spre finalul dinastiei Song care a urmat (916-1279) își pierdea deja din intensitate ca forță națională unificată. În timpul dinastiei Tang, învățăturile superioare ale taoismului au influențat puternic și au fost treptat absorbite de budismul chan, precursor al budismului zen, iar această influență a conferit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
învățăturile superioare ale taoismului au influențat puternic și au fost treptat absorbite de budismul chan, precursor al budismului zen, iar această influență a conferit o mare popularitate budismului chinez, atât printre oamenii de rând, cât și printre intelectuali. În timpul dinastiei Song, înțeleptul confucianist Zhu Xi, într-un efort concentrat de a reînvia și a reînnoi filozofia confucianistă ca etos național, a împrumutat în continuare multe dintre doctrinele fundamentale ale taoismului filozofic pentru a formula ceea ce a ajuns să fie cunoscut sub
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
și sihastru ocazional, se spune că ar fi murit atunci când, băut fiind, a căzut peste bord într-o seară în timp ce era într-o barcă și încerca să îmbrățișeze imaginea lunii în apă. Su Tung-po: mare poet și pictor al dinastiei Song, Su a trăit din anul 1036 e.n. până în 1101 și a adoptat respirația profundă taoistă și alte regimuri de sănătate; de asemenea, a fost interesat și de alchimia externă. Zhang Qun: cel mai mare adept al taoismului în viață la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
care cupluri căsătorite care nu reușiseră să aibă copii timp de 10 sau 20 de ani din cauza „infertilității” s-au trezit cu o sarcină după câteva perioade de post terapeutic, însoțite de irigări ale colonului. Dr. Chang Tsung-cheng din dinastia Song din secolul al X-lea e.n. a scris multe materiale despre beneficiile terapeutice ale curățării colonului de reziduurile și substanțele toxice acumulate și a recomandat această terapie pentru tot felul de afecțiuni aparent independente, printre care indigestia și constipația, problemele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
puternic asupra unei anumite părți a corpului, în acea parte se înregistrează o sarcină electrică puternică și se încălzește. Această descoperire este în acord cu cele realizate de dr. Chang Rui, care a condus institutul medical imperial din timpul dinastie Song de Sud (1127-1279): Mintea este conducătorul energiei. Acolo unde se duce mintea, energia o urmează. Atunci când o anumită parte a corpului este suferindă, folosiți mintea pentru a atrage energia spre zona afectată și aceasta va vindeca suferința. Maeștrii taoiști numesc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
longevității nu pot reuși acest lucru cu o singură parteneră. Conform viziunii lui Peng Tze, relațiile sexuale frecvente cu aceeași parteneră slăbesc forța esenței și a energiei transferate în timpul actului sexual. Această părere a devenit și mai pronunțată în timpul dinastiei Song (960-1279 e.n.), când societatea chineză, sub influența neoconfucianismului, a înregistrat o altă schimbare radicală, îndreptându-se spre structuri familiale patriarhale poligame. Pe vremea aceea, bărbații chinezi cu posibilități materiale se bucurau de acces nelimitat la femei tinere, atât dinăuntrul, cât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
numita "gripă spaniolă", avînd focarul în China, care ucide 21.640.000 de locuitori ai Asiei, Europei și Americii de Nord, mai mulți decît au murit în Primul Război Mondial. // Criticul literar și biograful Lytton Strachey publică Eminent Victorians. // Delius scrie A Song before Sunrise. 1919. Începe Conferința de Pace de la Paris (ianuarie) la care participă 32 de state și care se încheie prin semnarea Tratatului de Pace de la Versailles (28 iunie)54. // Începe faza acută a Războiului Civil din Rusia care va
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
estetica medievală sau elisabetană. Un joc de corespondență între secvențe, în care se face simțită influența cinematografului, invită spectatorul să-și construiască modul de a înțelege piesa confruntând unele secvențe. Acestei fragmentări a acțiunii îi corespunde cea a limbajului dramatic. Song-urile, pasaje versificate și cântate, dotate cu un refren și împărțite în strofe, creează o ruptură formală în raport cu scenele în proză destinate a fi recitate, în același timp cu o ruptură dramatică fiindcă, introducând o pauză lirică ce ține loc
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]