4,293 matches
-
lui Danilevski, ar avea rolul de a forma tipul cultural-istoric al popoarelor slave. Orice tip cultural-istoric are patru etape de dezvoltare (excepție face cazul în care nu dispare printr-o moarte violentă): etapa inconștientă sau nivelul materialului etnografic, etapa constituirii statale, etapa înfloririi civilizației și etapa degradării acestuia, semnificând în același timp stadiile apariției, dezvoltării și decăderii elitei (clasei guvernamentale). Cultura slavă se află încă în perioada de formare. Danilevski scrie că nu este absolut obligatoriu ca toate statele și popoarele
GÂNDIREA FILOZOFICĂ EUROPEANĂ DESPRE SPAŢIUL SLAV de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1399 din 30 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349389_a_350718]
-
au putut comunica nici vreun motiv serios, nici perioada interdicției - scrie Toroczkai, referindu-se probabil la faptul că nu este pentru prima oară când este întors din drum la frontiera ungaro-română. România a demonstrat din nou că este o formațiune statală retrogradă, obscură, represivă și bolnavă, departe de caracterul de stat de drept. La punctul de trecere a frontierei Salonta au fost trași pe dreapta . Au luat actele soției, ale celor două minore ale noastre (una de 6 ani și una
ACŢIUNI ALE UNOR ORGANIZAŢII MAGHIARE EXTREMISTE, REVIZIONISTE ŞI ANTIROMÂNEŞTI (2) de CES COVASNA HARGHITA în ediţia nr. 1270 din 23 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349312_a_350641]
-
inclusiv câmpia panonică până la Dunăre. În anul 275 au fost terminate retragerile romane datorate puternicelor invazii ale popoarelor migratoare, restabilind granița imperiului roman pe Dunăre. Dacia de atunci, mai mare decât teritoriul actual al României, a rămas fără o organizare statală cu mijloace de apărare. Localnicii se apărau cum puteau de puternicele invazii retrăgându-se în munți. Cei prea departe de munții salvatori plecau capul spre a nu fi tăiat de sabie. Cutumă specifică Țărilor românești. Dintre efectele migrațiilor care au
MECIUL SCOŢIA – TRANSILVANIA. de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1357 din 18 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349949_a_351278]
-
Belgia dar cu toate acestea sprijinul Statului față de Biserică sau față de unele culte religioase tradiționale în țările respective se practică în baza tradiției multiseculare!... Însă tradiția aceasta de susținere a Bisericii de către Stat însemnează și o recunoaștere constantă de către Autoritatea statală a rolului pe care Instituția eclezială l-a jucat de-a lungul timpului în viața acestui popor, în promovarea limbii, culturii și identității naționale, în viața spirituală și socială a acestei țări. Ca urmare, în România, noua Lege, nr. 489
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” DESPRE RELAŢIILE STAT – BISERICĂ, ÎN PERIOADA COMUNISTĂ ŞI POSTCOMUNISTĂ. REFERINŢE, INDICII, de STELIAN GOM [Corola-blog/BlogPost/344372_a_345701]
-
Ortodoxiei în timpul comunismului” Ortodoxia și Statul în România sub regimurile totalitare... Partea I Rezistența prin Biserică în Europa răsăriteană Instaurarea guvernelor democrat-populare pe arcul cronologic al anilor 1944-1948 și a celor care au urmat, precum și transformarea statelor est-europene în sateliți statali și ideologici a influențat activitatea Bisericii ca actor național. Intervenția bisericilor naționale-catolice în Ungaria, Cehoslovacia, Polonia și pro-testante (doar pentru statul ungar și cehoslovac), ortodoxe în Iugoslavia, Bulgaria, România - împotriva procesului de comunizare progresivă inițiat de Kremlin a fost consistentă
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
anii 1945-1948 și Partidul Comunist Cehoslovac condus de Rudolf Slanski, prim-secretar între anii 1945-1951, Klement Gottwald și Antonin Novotny. Beneș a semnat un decret prin care erau pedepsiți partizanii și simpatizanții regimului monseniorului Tiso care consacrase Slovacia ca entitate statală independentă prin Acordul de la München și “lovitura de la Praga” (1938-1939). Sub acuzația de “fasciști” s-a urmărit decapitarea opoziției anticomuniste din Slovacia unde viitorul secretar al P.C. Cehoslovac, Gustav Husak (slovac de origine) s-a remarcat în mod deosebit. Cehoslovacia
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
a fost minată de autoritatea bisericii catolice care a susținut separatismul croat și sloven și a contribuit la decăderea sentimentului religios la slavii sudici”12. Considerăm că Biserica Catolică în Iugoslavia a avut un discurs anticomunist care nu viza dezagregarea statală, sprijinul Vaticanului pentru independența Croației și Sloveniei fiind puternic doar după sfârșitul Războiului Rece. Autoritățile titoiste au inițiat din anul 1946 un amplu complex de represiune împotriva forțelor bisericești catolice. Procesul monseniorului Stepinač a stat mărturie pentru aserțiunea de mai
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
o declarație de culpabilizare a tuturor germanilor pentru exterminarea evreilor de către Hitler. Totuși, putem remarca o fractură în dialogul ecumenic Vest (catolicism/ protestantism) Est (ortodoxism) determinat de ingerințele ideologice ale regimului sovietic de ocupație în viața politică, instituțională a actorilor statali estici. În ianuarie anul 1946, Patriarhul Moscovei a refuzat să primească o delegație a Consiliului Ecumenic al Bisericilor formată din: arhiepiscopul luteran de Uppsala, arhiepiscopul anglican de York și președintele Federației Bisericilor Protestante elvețiene. De remarcat și absența bisericilor ortodoxe
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
munca riguroasă a profesorilor și a elevilor le-a oferit acestora din urmă șansă de a studia mai departe această disciplină în diferite universități din zona Chicago. Totodată munca lor a dat roade, fiind răsplătita la diferite concursuri de muzică, statale și naționale la care au participat. Pe langă interpretările din cadrul corurilor bisericilor românești din zonă, aceștia sunt invitați să facă miniconcerte sau recitaluri pentru persoane de vârsta a treia din unele aziluri de bătrâni, să participe în diferite misiuni în afara
SCOALA ROMANEASCA DE MUZICA DIN CHICAGO de MARIAN PETRUŢA în ediţia nr. 314 din 10 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348184_a_349513]
-
Belgia dar cu toate acestea sprijinul Statului față de Biserică sau față de unele culte religioase tradiționale în țările respective se practică în baza tradiției multiseculare! ... Însă tradiția aceasta de susținere a Bisericii de către Stat însemnează și o recunoaștere constantă de către Autoritatea statală a rolului pe care Instituția eclezială l-a jucat de-a lungul timpului în viața acestui popor, în promovarea limbii, culturii și identității naționale, în viața spirituală și socială a acestei țări. Ca urmare, în România, noua Lege, nr. 489
BISERICĂ ÎN ROMÂNIA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 259 din 16 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348136_a_349465]
-
din 26 februarie 2014 Toate Articolele Autorului 1 Decembrie 1918-Marea Unire. Ziua Națională a României Motto: “Cel mai mare dușman al istoriei este uitarea” (Miron Costin) 1 DECEMBRIE 1918 marchează victoria luptei multiseculare a Românilor pentru libertate și unitate național- statală. Marea Unire trebuia consolidată și apărată în fața forțelor potrivnice . Unirea tuturor provinciilor românești într-un singur stat, independent și suveran, reprezenta țelul suprem pentru care România se angajase în Primul Război Mondial, alături de Antanta. 1 Decembrie 1918 este momentul cel
1 DECEMBRIE 1918-MAREA UNIRE.ZIUA NATIONALA A ROMANIEI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1153 din 26 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347658_a_348987]
-
ocupația Austro-Ungariei. Prin Tratatul din 4 august 1916, cele patru mari puteri ale Antantei au recunoscut dreptul istoric al României asupra acestor teritorii”(1).În acest teritoriu a avut loc etnogeneza românească și au ființat secole de-a rândul formațiuni statale medievale românești, și că la începutul secolului al XX-lea , românii- deși fuseseră supuși unei intense deznaționalizări- formau majoritatea . Pe plan internațional, acțiunea pentru unire a Basarabenilor a fost favorizată de Declarația drepturilor popoarelor din Rusia (care prevedea drepturile popoarelor
1 DECEMBRIE 1918-MAREA UNIRE.ZIUA NATIONALA A ROMANIEI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1153 din 26 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347658_a_348987]
-
literă de lege pentru oricare poporean ce respira aerul național-socialist al teritoriului anterior menționat. Avem în fața ochilor un tip de atitudine completamente neconformă cu principiile europene de drept și, iată, nesancționată sub nicio formă, așa cum ar trebui, de către măreața uniune statală în a cărei ogradă cu surle și trâmbițe am intrat. Spre deosebire de aleșii românilor, aleși care nu fac altceva decât să semene zarvă și să arunce constant buzduganul zavistiei în capul întregului lor neam, dar și în cel al piramidei comunitare
VOTUL POPULAR DIN 29 IULIE = ZVASTICA DE PE FUNDUL PONEIULUI ROZ de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 573 din 26 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/350175_a_351504]
-
României în urma sarcinii trasate pe linie de partid - o țară unde se moare la propriu de foame din cauza imposturii vădite a unor aleși ai neamului lipsiți de cea mai fină urmă de demnitate umană - este o formă veritabilă de antidemocrație statală, de care Uniunea Europeană trebuie să ia act imediat și să se pronunțe în mod hotărât cât mai rapid, atâta vreme cât ea, Uniunea, ca „entitate sui generis” marcantă (Augustin Fuerea - Manualul Uniunii Europene), cu personalitate juridică emergentă (bazată pe cei trei piloni
VOTUL POPULAR DIN 29 IULIE = ZVASTICA DE PE FUNDUL PONEIULUI ROZ de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 573 din 26 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/350175_a_351504]
-
istorii mincinoase și cu pretenții de întâietate, căutam noi organisme ori ne caută ele pe noi, că sunt mai interesate să ne înglobeze, obținem aprobări și dăm examene serioase și sume de bani uriașe pentru a adera la diferite uniuni statale ori militare, îmbogățim vocabularul cu expresii de prin multe limbi și ne exprimăm de nu ne mai înțelegem unii pe alții, români în proprie țară... Nu ne mai înțelegem nici în familie, nici în școală, nici în instituții mai vechi
VIAŢA ON-LINE de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1352 din 13 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361978_a_363307]
-
1881 Principele Carol I a fost ridicat la rangul de rege al României, punându-i-se pe cap o coroană făurită din oțelul provenit de la un tun capturat în Războiul Independenței. Toate aceste conotații istorice conferă sărbătorii legalitatea de simbol statal. Ziua de 10 Mai nu are numai însemnătate națională, ci și importanța echilibrului european, deoarece, sub domnia îndelungată de aproape 49 de ani, cu două săptămâni mai mult decât a lui Ștefan cel Mare, a regelui Carol I, România a
GARDEN PARTY, CEREMONIAL ŞI SOLEMNITATE NAŢIONALĂ LA PALATUL ELISABETA de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1221 din 05 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/365945_a_367274]
-
unei relaționări între Biserică și Stat se întemeiază și se fundamentează pe faptul că Biserica este atât o realitate duhovnicească, mistică, cât și o realitate instituțională, socială, istorică iar omul - ca subiect al istoriei și, în fond al unei organizări statale - aparține atât Împărăției Cerurilor, cât și celei a Cezarului. Însă Biserica, în pofida apartenenței sale la o altă lume, la un alt univers, nu și-a pierdut simțul istoric, încercând să se situeze permanent într-un raport de conciliaritate, de armonie
DESPRE VIZIUNEA DOMNULUI VICTOR OPASCHI – SECRETAR DE STAT PENTRU CULTE, CU PRIVIRE LA RAPORTURILOR DINTRE STAT, BISERICĂ ŞI CULTE RELIGIOASE, ÎN ROMÂNIA CONTEMPORANĂ… PARTEA A II [Corola-blog/BlogPost/365923_a_367252]
-
raport se desfășoară între anumite limite și se funfamentează pe baza unor condiții invocate în mod reciproc. Așa, după cum spuneam, Biserica este un fenomen social și o instituție socială, strâns legate de un anumit mediu, situându-se în cadrul unei organizări statale, însă într-un plan paralel cu cel al Statului, înțelegându-se prin acest lucru o cooperare substanțială, dar lipsită de orice imixtiuni și amestecuri arbitrare, nefondate și de orice “tovărășie” a Bisericii la toate nedreptățile și greșelile puterii statale. În
DESPRE VIZIUNEA DOMNULUI VICTOR OPASCHI – SECRETAR DE STAT PENTRU CULTE, CU PRIVIRE LA RAPORTURILOR DINTRE STAT, BISERICĂ ŞI CULTE RELIGIOASE, ÎN ROMÂNIA CONTEMPORANĂ… PARTEA A II [Corola-blog/BlogPost/365923_a_367252]
-
organizări statale, însă într-un plan paralel cu cel al Statului, înțelegându-se prin acest lucru o cooperare substanțială, dar lipsită de orice imixtiuni și amestecuri arbitrare, nefondate și de orice “tovărășie” a Bisericii la toate nedreptățile și greșelile puterii statale. În această relație Biserica nu poate să își uite misiunea sa, deoarece cele două laturi ori aspecte ale caracterului său diacronic sunt strâns unite iar ființa ei este teandrică, misiunea ei fiind una celestă. Ea nu este o instituție ca
DESPRE VIZIUNEA DOMNULUI VICTOR OPASCHI – SECRETAR DE STAT PENTRU CULTE, CU PRIVIRE LA RAPORTURILOR DINTRE STAT, BISERICĂ ŞI CULTE RELIGIOASE, ÎN ROMÂNIA CONTEMPORANĂ… PARTEA A II [Corola-blog/BlogPost/365923_a_367252]
-
unei relaționări între Biserică și Stat se întemeiază și se fundamentează pe faptul că Biserica este atât o realitate duhovnicească, mistică, cât și o realitate instituțională, socială, istorică iar omul - ca subiect al istoriei și, în fond al unei organizări statale - aparține atât Împărăției Cerurilor, cât și celei a Cezarului. Însă Biserica, în pofida apartenenței sale la o altă lume, la un alt univers, nu și-a pierdut simțul istoric încercând să se situeze permanent într-un raport de conciliaritate, de armonie
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
acest raport se desfășoară între anumite limite și se funfamentează pe baza unor condiții invocate în mod reciproc. Așa cum spuneam, Biserica este un fenomen social și o instituție socială, strâns legate de un anumit mediu, situându-se în cadrul unei organizări statale, însă într-un plan paralel cu cel al Statului, înțelegându-se prin acest lucru o cooperare substanțială, dar lipsită de orice imixtiuni și amestecuri arbitrare, nefondate și de orice “tovărășie” a Bisericii la toate nedreptățile și greșelile puterii statale. În
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
organizări statale, însă într-un plan paralel cu cel al Statului, înțelegându-se prin acest lucru o cooperare substanțială, dar lipsită de orice imixtiuni și amestecuri arbitrare, nefondate și de orice “tovărășie” a Bisericii la toate nedreptățile și greșelile puterii statale. În această relație Biserica nu poate să își uite misiunea sa, deoarece cele două laturi ori aspecte ale caracterului său diacronic sunt strâns unite iar ființa ei este teandrică, misiunea ei este una celestă. Ea nu este o instituție ca
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
îndemnându-i pe apostoli și prin ei pe toți creștinii sa se supună autorității pământești căci este data de Dumnezeu în vreme ce Hristos nu deține putere politica( ). Mai mult decât atât, Apostolul Pavel da comandamente precise în ceea ce privește acceptarea deplină a autorității statale spunând: "dați deci tuturor cele ce sunteți datori; celui cu darea, dare, celui cu cinstea, cinste și celui cu teama, teamă."(Rom. 13,7) căci "cel ce se împotrivește stăpânirii, se împotrivește rânduielii lui Dumnezeu"(Rom. 13,2). Aceste comandamente
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
ele, aprovizionare în condiții de aparentă izolare geografică, producție și comerț, artă, cultură și spectacole cu protagoniști și public, originalitate, cosmopolitism și heraldică, elemente de etnografie și civilizație, bucătărie și artă culinară, instituții și agenții ale administrației locale, districtuale sau statale, oameni și multe altele, um amlgam și angrenaj evident de problematici pe care încercăm, pe cât este cu putință să le sistematizăm și să vi le oferim “împachetate” discret și cu răspundere fața de fiecare cuvânt folosit în această aproape interminabilă
NUNŢILE UTC-ISTE, TOGILE VIRILIS ŞI PROPRIETARII LUI PEŞTE ÎN VEGAS ! (VI) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366659_a_367988]
-
și înlocuirea unei porțiuni de drm liber avariat în timpul ultimei mișcări seismice mai serioase, cea din 1989. Câte ceva despre Il Debarcadero prin prisma naturii și intensității “pulsului străzii”, a stării de spirit a populației îndeosebi tinere, față de “politica” autorităților federale, statale sau metropolitane,, bună sau rea, formele nemulțumirii și hainele pe care le îmbracă, ecoul și urmările acestora. Semn că “vulgul” este interesat de orice tip de politică, de chivernisirea banului public, de natura responasabilizării aleșilor, de profilul moral și civic
ÎNCRÂNCENĂRI HIPPY ŞI CHEIUL PESCARILOR DIN FRISCO de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 188 din 07 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366677_a_368006]