573 matches
-
zece zile, sub aparentă unei sinucideri și În urma unor stranii Întâmplări, a murit cel mai bun coleg de clasă și prieten al fiului meu: Mircea Iulian Celmare. Amândoi erau elevi ai Liceului ,,Mihai Eminescu” din Iași, la secția filologie-istorie. Fiind stigmatizat politic, În permanență prigonit, dar mai ales când copiii au fost introduși Într-o perfida complicitate la trecutul meu de fost deținut contra-revoluționar, am cerut Guvernului plecarea definitivă din țară, În anul 1985. Fiul meu, Malin, Intr-o engleza corectă
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
de la Marea Baltică la Balcani clasa revoluționară pare să fie mai mult țărănimea decît cea muncitoare. Arhaice, orientate spre un trecut mitizat, aceste mișcări capătă uneori accente care anunță prima fază a fascismului. Astfel, ideologia egalitară a unui Stambulijski în Bulgaria, stigmatizează "orașele parazite" cu avocații lor, negustorii de grîne, exploatatori ai țăranilor și cu reprezentanții establishment-ului intelectual. Acesta își exprimă ura împotriva comunismului asimilat cu lumea orașelor pe care le consideră adevărate Sodome. O mișcare asemănătoare există și în Iugoslavia
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
o confruntare între civilizație și barbarie, într-un spațiu mitic și nedeterminat. Prince (1993) aduce documente în sprijinul ideii că filmele de aventuri anti-arabe "evită localizarea acțiunii în termeni geografici clari" (ibid.: 245). Această indeterminare are rolul de a-i stigmatiza pe arabi în ansamblu și de a oferi scenarii malefice, scenarii ce puteau fi transpuse în realitate în orice număr în intervenții politice împotriva Irakului, de exemplu, ori a Iranului, Siriei, Libiei, practic împotriva oricărui alt stat. Concluzia lui Prince
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
clasă, sex, etnicitate, poziție de subordonare și a altor fenomene adesea distorsionate sau ignorate de abordările culturale anterioare. În concepția mea, o abordare critică multiculturală implică analiza relațiilor de dominare și opresiune, a modului în care funcționează stereotipurile, rezistența grupurilor stigmatizate față de reprezentările dominante și lupta acestor grupuri pentru autoreprezentare, pentru respingerea celorlalte reprezentări dominante și distorsionante și pentru producerea unor reprezentări mai pozitive. Termenul "multicultural" funcționează aici ca o rubrică generală pentru toate acele tentative de a rezista procesului de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Într-adevăr, aceste exemple demonstrează tendința lui Lee de a utiliza imagini stereotipe de "scorpii" feminine, deși Jade, interpretată de sora lui, Joie Lee, este un personaj care dovedește multă înțelegere. Așa cum notează Michelle Wallace, Lee privilegiază relațiile convenționale heterosexuale, stigmatizînd negativ sexul oral fapt care, susține Wallace, îi înjosește pe homosexuali și "restul vastei game de practici sexuale ilicite și dezvoltări psihologice de dincolo de granița heterosexualității obligatorii, în care astfel de pasiuni perverse precum sexul interrasial și dependența de droguri
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pământul, pentru a-l face să rodească mai mult și pentru a ușura, pe cât posibil, efortul solicitat de muncile din agricultură, viticultură, pomicultură etc. Aici erau adevărații agronomi, adevărații cunoscători ai pământului. Aici, în spațiul acesta în care trăiau oameni stigmatizați cu D.O. pe buletin, se găseau constructori și meseriași de primă mână, aici erau intelectuali de valoare de care comuniștii aveau o teamă cumplită și pe care planificaseră să-i extermine. Într-adevăr, deportații aceștia erau oameni deosebiți; cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
provinciale, probabil juste În esența lor, dar exprimate prea brutal și În forme absolut ne-canonice, Matei, deși ne vedeam extrem de des și petreceam Împreună sute de ore - legați și de originea noastră socială burgheză care, În anii aceia, ne „stigmatiza” evident! -, păstra față de mine și de autorul care eram o distanță precaută, critică și uneori biciuitor ironică. Dar, prin toamna lui ’61, s-a Întâmplat un mic miracol, o „schimbare la față” a prietenului lui Nichita, Cezar și Mircea Ivănescu
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
se deosebesc prin corpolență și greutate; mai cu seamă doamnele sunt departe de a avea o siluetă fină. La baie, am văzut mai mult decât în alte părți betegi de un picior și de două. La cafenea, am observat destui stigmatizați de boli de ficat. Galantarele prăvăliilor sunt încărcate vârf cu ceia ce doctorii nu recomandă niciodată artriticilor și suferinzilor de felurite feluri. Cele mai grele și mai apetisante mâncări sunt partea localnicilor de la Karlsbad pe această lume. Printr-o contradicție
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
la Comitetul Județean Călărași , ajuns membru al Comitetului Central, la ultimul Congres al Partidului Comunist Român. Acești profitori, care pur și simplu îi pupau mâna lui Nicolae Ceaușescu s-au năpustit ca niște hiene, după 22 decembrie 1989, denigrându-l , stigmatizându-i familia, celui care le-a dat un ”ciolan” de ros, destul de bun. Tudor Postelnicu, fost ministru de interne spunea că procesul intentat foștilor membri ai C.P.E.X., că ”el nu știe nimic, este vai de capul lui”. În ceea ce
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Alexandru Iliescu, fără să cunoască temnița stalinistă. Iar, implicarea celei de-a doua sau a treia soție a acestuia în problemele politice ale Partidului Comunist din România, este o altă exagerare a lui Ion Iliescu. Dacă tatăl său, a fost stigmatizat de Gheorghe Gheorghiu Dej și de cei din jurul acestuia, cum se explică faptul că în perioada 190 - 1960, când ”porțile Occidentului” erau închise pentru români, pot spune chiar ferecate, Ion iliescu putea să călătorească în voie, pentru a găsi modele
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
sunt trainice și nu corespund scopului de imobilizare a bolnavelor". Internarea în Ospiciul Golia avea, în cadrul mentalității publice a timpului, un caracter infamant. Chiar legislația acorda o libertate limitată celor care fuseseră internați în Ospiciul Golia. Internarea la Ospiciul Golia stigmatiza pe plan social mai mult decât internarea la Ospiciul Neamțu, care avea o faimă mai puțin proastă. Documentele consultate la Arhivele Statului din Iași demonstrează din plin aceste afirmații care rezultă de altfel și dintr-o tradiție orală încă nedispărută
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
că poetul și mai ales gazetarul Eminescu ar trebui trecut, oarecum, cu vederea, opera sa pierzându-și actualitatea. Din fericire (?!), marea majoritate a acestor comentatori n-au luat act de cartea doctorului docent de pe vremuri, pentru că altfel l-ar fi stigmatizat fără ezitare pe nefericitul autor al Luceafărului, ca pe un veritabil bolnav mintal, suferind toată viața, "până la izbucnirea meningocefaliei", de "o maladie numită demență precoce" sau, mai popular zis, de schizofrenie, ce rezultă din "diagnosticul clinic incontestabil", din "studiul vieții
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
a unei mașini în Mozambic (Stasavage 2000). În situații în care există sisteme de transfer, oportunitățile de rent-seeking nu sunt numai limitate, dar și, departe de a exista vreo recompensă pentru cinste, oricine este cinstit este pasibil de a fi stigmatizat social ca fiind prost: Un salariu insuficient pentru a susține o familie [...] îi face cu siguranță pe inspectori să accepte sau să ceară mordidas de la infractorii individuali. Un stimulent în plus pentru inspectori de a accepta mita este că aceștia
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
bărbi și perciuni rituali căpăta el Însuși un caracter ritual <endnote id="(116)"/>. Numeroase mărturii istorice atestă că era vorba de un fapt destul de uzual. Iată câteva exemple : În Polonia secolului al XVIII-lea, evreii convertiți Împotriva dorinței lor erau stigmatizați, aplicându-li-se o „pedeapsă jigni- toare” : „li se tăia câte un perciun și jumătate de barbă, ca să se știe că nu sunt nici evrei și nici neevrei”, spune o relatare hasidică din epocă <endnote id="(344, I, p. 134
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pe rug. De altfel, pălăria conică a rămas până astăzi un accesoriu tipic pentru costumul „vrăjitoarei” de bâlci, de carnaval sau de desene animate. În școlile anglo-americane, sub numele de dunce’s cap, adică „pălăria prostului”, ea a ajuns să stigmatizeze elevul nătâng sau poznaș (În franceză, bonnet d’âne). Pe lângă carocha („pălărie conică din carton, pe care erau zugrăvite flăcări și chipuri de draci”, cum o descrie Le Sage În 1715, În romanul Gil Blas, la o ardere pe rug
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pe Evanghelie, ca „de acum Înainte evreii, saracinii și ismaeliții să fie arătați prin semne deosebite și să fie despărțiți de creștini” <endnote id="(5, p. 4)"/>. Este o hotărâre care se referă și la comitatele Inculpat În fața tribunalului Inchiziției, stigmatizat cu pălăria conică și veșmântul san benito (gravură de Goya, din ciclul Capricii, 1799) din voievodatul Transilvaniei, al cărui guvernator era chiar prințul Bela al IV-lea. Conciliul de la Buda (1279) a Întărit obligativitatea ca evreii să poarte un semn
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Înghițirii Bucovinei de către Imperiul Habsburgic (1775), Maria Tereza a luat unele măsuri drastice „pentru reducerea numărului populației evreiești” din acest ținut. Ca măsurile discriminatorii să poată fi aplicate, evreii trebuiau să fie ușor de recunoscut și, ca atare, au fost stigmatizați : „Pentru ca evreii din Bucovina să poată fi deosebiți de ceilalți locuitori - hotăra În 1780 Comisia imperială de la Viena -, să fie obligați să poarte pe calota pălăriei ori pe căciulă o panglică galbenă de o lățime de două degete” <endnote id
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
interconfesională. Stigmatizarea printr-un semn vestimentar nu era necesară atât timp cât evreii răsăriteni se „autostigmatizau”, diferențiindu-se flagrant de ceilalți prin hainele purtate. Câteodată Însă stigmatul confesional nu consta din impunerea, ci din interzicerea unui element de vestimentație. Abia lipsa lui stigmatiza. Iată câteva exemple : În 1709, J.W. Bardili - refugiat În raiaua turcească Tighina, Împreună cu regele Suediei, Carol al XII-lea - notează următoarele despre orașul de pe malul drept al Nistrului : „Înăuntrul orașului locuiesc turcii, iar În suburbii armenii și evreii, cărora
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
se cerea să-i Împuște [din spate], ca să se poată zice apoi că era vorba de dezertori” <endnote id="(261, p. 17)"/>. De cealaltă parte a frontului se aplicau aceleași metode barbare Împotriva militarilor evrei sau a altor „străini”. „Sunt stigmatizat : ceh, adică trădător”, spune căpitanul Klapka - personaj dintr-un roman al lui Liviu Rebreanu. „Pentru cei de seama noastră s-au inventat mitralierele din spatele liniilor, menite să ne ațâțe pofta de vitejie În caz de șovăire” <endnote id="(731, p.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
expulzarea sau uciderea efectivă a „evreului real” (cel făcut din carne și oase). Practica nu a dispărut complet. Chiar și În zilele noastre, În țările arabe (mai ales În teritoriile palestiniene) se confecționează din când În când efigia evreului-israelian generic. Stigmatizată pe piept cu o stea albastră În șase colțuri, efigia de paie este incendiată În piața publică de către o mulțime de oameni cu automate În mâini și cu chipurile desfigurate de ură. Și În acest caz, gestul magico-simbolic al asasinării
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
căci nu mai era nici măcar timp pentru a arunca apă peste foc. Isvolski, mînios, într-o stare isterică, a doua sa natură, îi făcu Contelui Berchtold o scenă îngrozitoare, în care violarea acordului de la Müersztag și neloialitatea cancelarului austriac erau stigmatizate într-un potop de fiere. Astfel, prima încercare a lui Aehrenthal de a stabili legături cordiale de înțelegere cu Rusia, slăbindu-le pe cele care legau Austria de Germania, a fost ucisă în fașă. "Criza bosniacă" din 1909 termina de
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
a semenului lipsit de vedere ce mi-a secționat mersul banal prin zumzetul cotidian al unei zile plafonate. Așadar, se pare că, după naufragiul-impact al întâlnirii cu orbul implorator, sunt aruncat întru rătăcire, sunt proiectat în noaptea ochilor albi ce stigmatizează chipul acestui suferind. Dacă, într-o astfel de situație, înainte de naufragiul-bulversare al conștiinței mele, observam prezența nevăzătorului din ce în ce mai aproape, pe măsură ce pașii mei se îndreptau spre el, abia acum, odată ajuns și pătruns în proximitatea lui, în paradigma traumei absenței văzului
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
există. Acum, în nesfârșirea imperială a nopții, imaginația sau poate clarviziunea interioară a îndrăgostitului prinde concretețe de umbră și mobilitate de himeră. Marea lui iubire pare a ieși dintr-un orizont nevăzut înaitând în ritm de speranță spre inima sa stigmatizată de răutatea lumii. Conștientizare profundă sau narcoză complexă, acest sentiment al sosirii iubirii întru eros ca ideal concretizat, reprezintă, pentru îndrăgostitul incurabil, resortul ce-l menține ferit de prăbușirile spre demență și suicid, oracolul ce prezice cu vocea unui profet
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
credincioși creștini. Alcătuim un grup ce pășește întru reverență și pioșenie în această galerie de expresii și simboluri ale religiei pe care ne-am asumat-o. Alunecăm discret spre a nu descătușa fervoarea sonoră a unui sunet blasfemitor ce ar stigmatiza regiunea întâlnirilor dintre aura Divinității și neîmplinirile omului. Odată ce ajung în dreptul imaginii Apocalipsei, resimt un impact ce mă suspendă și sustrage din grupul credincioșilor ce mă purta inițial. Eu nu mai sunt un credincios ce crede fără a vedea, ci
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
făceau parte și „nobilii cu funcții de conducere în instituțiile statului”; d) sclaviI, oamenii de rând. Era numită și „casta oamenilor liberi”. Aici intrau și membrii unor grupuri sociale dezavuate, cum ar fi gunoierii, tăbăcarii, tâmplarii, zugraviI și alții. Erau stigmatizați ca impuri, în sensul că aveau o karmă grea, negativă, consecință directă a unor păcate săvârșite în existențele anterioare. Evident, mobilitatea socială în casta a patra, sudra, era cea mai limitată. căsătoriile aveau loc între membrii aceleIași caste sau între
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]