1,184 matches
-
călătorilor care au întâlnit triburi sălbatice", Ludwig von Mises, Acțiunea umană. Un tratat de teorie economică, www.mises.ro, p. 123. 117 Apud. Simion Mehedinți, Civilizație și cultură. Concepte definitorii, rezonanțe, Editura Trei, București, 1999, p. 76. 118 Constantin Bălăceanu Stolnici, Magdalena Berescu, Gândirea magică. Geneză și evoluție, Editura Nemira, București, 2009, p. 5. 119 În context autorii situează apariția lui Homo Sapiens cu 200.000 î.Hr. Noua cifră spune multe despre relativitatea cu care ne raportăm la această epocă de
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
în dimensiuni a creierului nostru și la evoluția inteligenței în general". Vezi Inteligența socială, Editura Curtea Veche, București, 2007, p. 375. 146 Vezi și Vasile Conta, Opere complete. Originea speciilor, Editura Librăria Școalelor, București, 1914, pp. 332-333. 147 Constantin Bălăceanu Stolnici, Magdalena Berescu, Gândirea logică. Geneză și evoluție, Editura Nemira, București, 2009, p. 6. 148 Vasile Conta, Opere complete. Teoria ondulațiunii universale, Editura "Librăria Școalelor", București, 1914, p. 237. 149 Ludwig Feuerbach, Esența creștinismului, Editura Științifică, București, 1961, p. 31. 150
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
C. va dobândi o instrucție solidă. Pe la 1690 trecea, cu doi dintre frații săi, în Țara Românească, punându-se în slujba voievodului Constantin Brâncoveanu; e logofăt de cancelarie (cunoaște latina, rusa și maghiara, participând la redactarea corespondențelor externe, sub îndrumarea stolnicului Constantin Cantacuzino) și, în mai multe rânduri, tainic sol domnesc, în Rusia sau în Moldova lui Dimitrie Cantemir. Știindu-se expus în fața turcilor, se va expatria în urma bătăliei de la Stănilești (1711). Îndeplinește funcții de tălmaci și „vel pisar i canțelar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286409_a_287738]
-
lit. (1941), 55; Geza Blédy, Un dicționar latin-român din secolul al XVIII-lea printre manuscrisele Bibliotecii Brukenthal, SCL, 1960, 3; Ștefan Meteș, Din relațiile noastre cu Rusia, MA, 1960, 11-12; Seche, Schiță, I, 10-11; C. Șerban, Contribuție la repertoriul corespondenței stolnicului Constantin Cantacuzino, STD, 1966, 4; Gh. Cardaș, Teodor Corbea, poet și traducător al „Psaltirii”, MO, 1967, 1-2; Octavian Șchiau, Doina Curticăpeanu, „Psaltirea” lui Teodor Corbea, ST, 1967, 12; Ivașcu, Ist. lit., I, 202, 219, 239, 561; Ist. lit., I, 505-508
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286409_a_287738]
-
munteni în ansamblul scrisului literar românesc. Cu argumente convingătoare, M. îl indică pe Stoica Ludescu drept autor al Letopisețului cantacuzinesc, analizează aprofundat Cronica Bălenilor, Anonimul brâncovenesc și cronica lui Radu Popescu și nu include în cercetarea sa Istoria Valahiei a stolnicului Constantin Cantacuzino, deoarece, fiind în dezacord cu cei care îl plasează între cronicari, susține că umanistul este un istoric, ca și Dimitrie Cantemir. Printr-o investigare modernă a textului, cercetătorul redescoperă cronicile muntene ca scrieri literare de mare expresivitate. Reluând
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288075_a_289404]
-
atâta energie. Grigore Ureche, Miron și Nicolae Costin, Dosoftei poetul și mitropolitul vor dispune de b. bine înzestrate, inclusiv cu cărți occidentale, necesare elaborării operelor pe care le-au lăsat. Iar spre sfârșitul secolului, în singurătatea sa aurită de la Mărgineni-Prahova, stolnicul Constantin Cantacuzino va zăbovi cu imensă plăcere asupra cărților din vestita sa b., al cărei început de catalogare se situează pe la 1667. Despre această b., devastată în parte la 1716, când stolnicul a fost omorât la Constantinopol, s-au scris
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285733_a_287062]
-
sfârșitul secolului, în singurătatea sa aurită de la Mărgineni-Prahova, stolnicul Constantin Cantacuzino va zăbovi cu imensă plăcere asupra cărților din vestita sa b., al cărei început de catalogare se situează pe la 1667. Despre această b., devastată în parte la 1716, când stolnicul a fost omorât la Constantinopol, s-au scris nu puține studii, inclusiv de către străini. Constantin Brâncoveanu (1688-1714), strălucit voievod și mecena al culturii, avea și el o vastă b. la București și Hurezi, adunată cu grijă prin cumpărături și daruri
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285733_a_287062]
-
cea de la Văcărești, organizată sistematic, cu cataloage riguroase. Și aceasta s-a împrăștiat după moartea lui Constantin Mavrocordat, fiul lui Nicolae, fiind vândută. Rămășițele, puține, au ajuns în b. de la „Sf. Sava”, unde s-au întâlnit cu altele rămase de la stolnic și de la Brâncoveanu și care cu vremea au fost vărsate în patrimoniul Academiei Române. După 1830, iau ființă trei b. publice subvenționate de stat, la București, Iași și Craiova. Numeroase b. particulare, cu colecții variate, se dezvoltă mai ales după 1850
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285733_a_287062]
-
Dosoftei cuprind Învățături morale transmise pe un ton familiar, direct și cu pronunțat caracter educativ. Idei etice și morale sunt cuprinse, chiar dacă nu cu caracter sistematic, și În operele cronicarilor. Autorul unei Istorii a Țării Românești dintru Început - rămasă neterminată - stolnicul Constantin Cantacuzino, mare admirator al antichității greco- romane, subliniază rolul Înțelepciunii În strânsă legătură cu binele moral, ca expresie a măsurii și cumpănirii În acțiune. Foarte importantă ni se relevă sublinierea conform căreia măsura convingerilor și a comportamentului moral este
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
relevă sublinierea conform căreia măsura convingerilor și a comportamentului moral este obiectivarea conștiinței morale prin „fapta bună”. De asemenea, importantă ni se pare și sublinierea rolului educativ al cunoașterii trecutului istoric pentru formarea conștiinței morale.Raportându-se la Etica nicomahică, stolnicul C. Cantacuzino Încearcă explicarea cauzelor răului moral, nu atât ignoranța cât mai cu seamă datorită duplicității unei conștiințe imorale cu premeditare. Grigore Ureche susține ideea identității adevărului istoric cu cel moral, iar Miron Costin accentuează faptul că, În chip fericit
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
Gh. Delavrani. Dureroasa experiență a închisorii sau a exilului și dorul de țară constituie laitmotivul multor povestiri tipărite în V.: Sterie Diamandi, Jertfa de sânge, Neculai Totu, Majadahonda, N. Batzaria ș.a. Se reproduc texte din patrimoniul clasic, autorii aleși fiind stolnicul Constantin Cantacuzino (Limba românilor tot stă și se ține), Ion Ghica (Generalul Coletti în 1835), B.P. Hasdeu (Ioan Vodă cel Cumplit, fragment), Vasile Conta (Un discurs în Camera română), N. Iorga (Din trecutul nostru, Badea Cârțan), Liviu Rebreanu (Țăranul și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290468_a_291797]
-
pot fi amestecate manuscrisele cu tipăriturile). Al doilea catalog preci zează numărul manuscriselor: 162. Aceste manuscrise au fost cercetate de soli francezi și cel puțin șaptezeci și șase au fost vîndute, ajungînd la Paris (unde s-au păstrat). Despre biblioteca stolnicului Constantin Can tacuzino nu se știe nimic; Într-o vreme a fost și ea găzduită de Palatul Văcărești, fiind poate Înglobată de Mavrocordat În biblioteca sa. Cărțile au dispărut; s-a păstrat (În colecția de documente ini țiată de Eudoxiu
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
tot ce se mișcă și suflă prin acele locuri. Oamenii agiei trăgeau cu urechea în stânga și dreapta, iar când clevetirea era mai importantă, trimiteau olăcar la marele agă, care se ducea glonț la Domnitor cu fructele zâzaniei, trecând peste marele stolnic, care era mândru și înfumurat. Luminăția sa Domnitorul țării om integru, dar care cu ușurință apleca urechea la vorbe de gâlceavă, dând câteodată cu bâta în baltă, nimerind ca Ieremia cu oiștea-n gard, creinduși adversari puternici, arucându-și țara din
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
Nasar instruiți în meșteșugul armelor, participanți la desele campanii de cucerire de noi teritorii ale tatălui lor, erau acum bărbați maturi și generali de frunte ai imperiului. Ura dintre ei se declanșă spontan. Iubeau aceiași fată, pe Ada, fica Marelui stolnic Deodor. Totul s-a întâmplat fulgerător. Duelul a condus la moartea fulgerătoare a celor doi prinți. Drama zgudui de durere întreg imperiul. Împăratul îndurerat ordonă funeralii naționale, declarând doliu în tot imperiul, timp de trei zile. Împăratul Iulian eliberă popoarele
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
să lucreze călugării de la această sfântă mănăstire cu acești țigani și să-i pedepsească pe fiecare după fapta lui.” Iași, 5 mai 1627 D.R.H., A., Moldova, p. 260 8. Vol. X, documentul 58, p. 146, 10 august 1772 Ienache cantacuzino, stolnic și Gheorghe Cananău, medelnicer duc la îndeplinire hotărârea Divanului domnesc prin care vămenii sunt obligați să plătească Mănăstirii Moldovița dările ce-i datoresc și să-i lucreze 12 zile pe an. „La porunca cinstitului Divan domnesc am fost trimiși să
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
16 vase de vin. Fără voia egumenului au adus vin din părțile de jos și l-au vândut în casele lor. Aflând de aceasta și neștiind ce să facă, a mers egumenul cu nevoia lui la d-lui Vasile Balș stolnic, vornicul de atunci și a încheiat în față lui o învoială cu vămenii, după care aceștia să aibă a plăti câte un leu de fiecare vas. Unii au plătit, alții nu. În învoială vămenii s-au legat să nu mai
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
iubitor de Învățătură ” și că a Întemeiat „academii și școli În mai multe limbi”. În timpul său, trăiau la București numeroși Învățați străini greci și italieni. Pe lângă aceștia, și-au desfășurat activitatea numeroși oameni de carte români. Între ei se numără stolnicul Constantin Cantacuzino, frații Radu și Șerban Greceanu, Radu Popescu, frații David și Teodor Corbea, episcopii Mitrofan și Damaschin de la Buzău, mitropoliții Teodosie și marele cărturar Antim Ivireanul, la care se adaugă mai mulți copiști de manuscrise românești, clerici sau mireni
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Dragomir Dancu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92322]
-
și respectul boierilor. Fiul fostului domnitor era prea tânăr pentru a putea ocupa tronul țării, iar tabăra boierilor Băleni nu doreau deloc instaurarea unei dinastii a Cantacuzinilor pe tronul Țării Românești. Cu toate acestea, marea boierime i-a propus tronul stolnicului Constantin Cantacuzino, fratele fostului domnitor. Una dintre cele mai luminate minți ale Țării Românești, a refuzat tronul, astfel că atenția marii boierimi s-a Îndreptat spre Constantin Brâncoveanu. Ezitant, Brâncoveanu este Înduplecat de rugămințile boierilor de a nu lăsa pradă
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Oana-Maria Acsinie () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92320]
-
pungi de aur, Împărțindule marelui vizir, marelui hasnadar și celorlalți dregători. Constantin Brâncoveanu a luat așadar domnia Țării Românești Într-un moment dificil, din care nu putea ieși victorios decât printr-o diplomație dibace. El a fost ajutat de Însuși stolnicul Constantin Cantacuzino, cel care refuzase tronul și de spătarul Mihai Cantacuzino. Astfel, la sfârșitul secolului al XVIIlea și Începutul secolului al XVIII- lea, cancelaria domnească a Țării Românești a dus o aprigă activitate diplomatică. În fond, politica dusă de Constantin
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Oana-Maria Acsinie () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92320]
-
nu Îi garanta independența Țărilor Române. În anul 1701, țarul Petru I Îi trimitea domnului muntean scrisori de mulțumiri pentru informațiile pe care i le furniza despre austrieci și turci. În schimbul acestor informații, țarul le-a promis domnitorului și stolnicului Constantin Cantacuzino azil În cazul În care țara ar fi fost invadată de turci. Dar În următorul an, În urma războiului contra Suediei, Rusia s-a apropiat de Turcia, fapt ce amâna alungarea ultimilor din Balcani. Cu ajutorul patriarhului de la Ierusalim, dar
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Oana-Maria Acsinie () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92320]
-
-le fără viitor. Boierii din Divan s-au opus, dar sub amenințarea năvălirii turcilor și a tătarilor În Țara Românească au bătut În retragere și astfel a fost numit noul domn, În persoana lui Ștefan Cantacuzino, nimeni altul decât fiul stolnicului Constantin. Ajuns la Constantinopol, Brâncoveanu a fost Închis cu Întreaga sa familie, fiind supuși la cazne timp de 3 luni. La 15 august, zi În care Împlinea 60 de ani a fost executat Împreună cu cei 4 fii ai săi și
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Oana-Maria Acsinie () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92320]
-
științe ale naturii, retorica, metafizica. Tiparul a apărut În Țara Românească În secolul al XVIlea, dar a el a cunoscut o dezvoltare deosebită În secolul următor. În timpul domniei lui C. Brâncoveanu existau 5 tipografii, care au fost dezvoltate cu ajutorul stolnicului C. Cantacuzino, mitropolitul Antim Ivireanul etc. În tipografiile din Țara Românească se tipăreau cărți În limba română, turcă, slavă, arabă, armeană, arătând rolul important pe care Îl avea În răspandirea culturii În această parte a Europei. În general, conținutul cărților
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Oana-Maria Acsinie () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92320]
-
de Dumnezeu și nu poate fi modificată, Îi rămâne totuși și omului o oarecare libertate În sensul că acesta Își poate influența soarta printr-o acțiune personală. Scriitorii care inovează În viziunea asupra conceptului de soartă au fost Constantin Cantacuzino Stolnicul, mult mai liber față de tradiția religioasă În cronica sa, și, mai ales, Dimitrie Cantemir. În literatura noastră veche, Dimitrie Cantemir reprezintă personalitatea cea mai complexă și cea mai evoluată, scriitorul care și-a Însușit o mare cantitate de izvoare filozofice
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
i-a atribuit lui Daniil Panoneanul (traducătorul lucrării Îndreptarea legii de la 1652) cea de-a doua traducere integrală a Vechiului Testament efectuată în secolul al XVII-lea și alte traduceri românești de pe la 1650; a argumentat că Istoria Țării Rumânești, atribuită stolnicului Constantin Cantacuzino, aparține în realitate mitropolitului Teodosie Veștemeanul; a susținut ideea că Letopisețul Țării Moldovei până la Aron Vodă (1359-1595) în forma în care s-a transmis a fost întocmit de Simion Dascălul, nu de Grigore Ureche; a soluționat problema paternității
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290391_a_291720]
-
extind constructul către examinarea lumii ca istorie, conferind trecutului propriului popor locul ce i se cuvenea în desfășurarea evenimentelor unei curgeri universale. Tendința spre universalism, particularitate barocă, își face loc în contribuțiile de pretenție savantă, cum sunt sinteza rămasă de la stolnicul Constantin Cantacuzino sau lucrările erudite ale lui Dimitrie Cantemir (din care se vor nutri mai târziu învățații Școlii Ardelene), ca și în lucrările apăsate cumva de o asimilare nu prea sistematică a izvoarelor și de presiunea cronografiei bizantine, cum e
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290334_a_291663]