2,093 matches
-
Însă la Milano, director de marketing al unei firme internaționale. Studentul Aris privea fără prea mult interes cartela lui electronică. Profesorul Îi mai puse trei Întrebări - ușor răutăcioase, din moment ce făceau referință la articolele 270 (asocieri subversive), 272 (propagandă și apologie subversivă și antinațională). Ascultă binevoitor răspunsurile lui și Îi acordă douăzeci și șase de puncte, un compromis echitabil, și Îi dădu liber. Când Îi reaminti să-l salute pe prietenul Elio - accentuând cuvântul cu un ton ușor insinuant - Zero dădu din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
Natural - se gândi Antonio Înfiorat de gândul că Emma considera natural să se culce cu un bărbat. Cum fusese? Normal. Și cum e când nu e normal? E excepțional, Îi răspunsese ea Încercând să-i distragă atenția printr-o manevră subversivă de sărutări și mângâieri. Ce Înseamnă normal? se rățoi Antonio, distrus la gândul că prietena lui care abia avea nouăsprezece ani era capabilă, În spatele surâsului ei dezinvolt, să facă ierarhii, paralele, topuri. Lui Antonio Îi păru rău că-i amintise
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
ia tenișii bej și iese așa. Fie ce-o fi. Culture jamming Marius Babias Unica posibilitate în vederea producerii autonome de sens în interiorul mașinăriei sociale de producție de semne o reprezintă producția propriilor semne. Această concluzie se află la baza strategiilor subversive care, sub învelișul unor concepte precum culture jamming, ajung să fie utilizate sub forma aproprierii, a deturnării, a parodiei și a distanțării evenimentelor și campaniilor media. Culture jamming provine din termenul jamming, care se referă la zgomotele de bruiaj ale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
adevărată. Spectacolul menține omul într-o transă de masă specifică minoratului și este un mecanism al controlului social, în care acesta apare ca o alegere liberă. Situaționiștii au dezvoltat o metodă a permanentei înstrăinări față de convențiile sociale. Prin intermediul acestei strategii subversive, ei căutau reînsuflețirea unor elemente încremenite în teorie și practică. Situaționiștii căutau fisuri în interiorul societății, pe care voiau să le mărească folosindu-se de satiră, blufuri, provocări și violență. Scrierile și acțiunile lor conțineau o sentință executorie adresată realității. Răspândeau
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
jur. — Of, Doamne, cât e de plictisitor, scâncea și Elaine Clifford un pic mai târziu, în timp ce-și fixa un pieptene jegos de culoare roz în păr. (Protestele din partea profesorilor la St George nu sunt niciodată prea dure sau subversive. Dimpotrivă, sugează chiar un fel de plăcere față de predictibilitatea domestică a lucrurilor neplăcute.) Pabblem și-a făcut în sfârșit apariția la 12.30. Era urmat îndeaproape de Phelps și Jenkins, amândoi cărând bănci luate din sala de gimnastică. Este una
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2321_a_3646]
-
douăzeci de ani. Și nici măcar nu eram gravidă. El mi-a propus și mi s-a părut ceva ce trebuia să fac. A râs. — Am fost întotdeauna un pic speriată de lumea mare de afară. Mi-am spus că era subversiv să fac ceva atât de convențional. — Părinții tăi ce au zis? — O, ei au fost consternați - mai ales tata. Zicea că nu m-a crescut ca să fiu o nevastă prostuță. După ce ne-am căsătorit, mereu mă îndemna să-mi iau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2321_a_3646]
-
A dat din cap că da. — Înțeleg. Și despre ce e teza? A zâmbit. — Romanul modern de dragoste. Cărțile lui Mills și Boon și spintecătorii de corsaje și lucruri de felul ăsta. E despre cum să citim într-un fel subversiv texte reacționare. S-a lăsat o tăcere și apoi Sheba a izbucnit în râs. Eu și Megan am tresărit. Înainte ca cineva să apuce să mai zică ceva, Ben a năvălit în cameră. — Ula, ula, mami, mami, mami! Imediat în spatele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2321_a_3646]
-
să fie văzut de public spectacolul trebuie să primească avizul unui tip de la Partid; stă singur În sală, Înconjurat, poate, de cîțiva oameni din teatru implicați În producerea piesei, și urmărește cu atenție să nu scape la public chestii aluzive, subversive, interpretabile la adresa regi mului, sau chestii care se substituie moralei socialiste. Cam asta era treaba cenzurii, să-și de avizul. În atelierul din teatru pe care Îl Împarte cu Viorel, celălalt scenograf, mirosurile sînt blînde... mirosul catifelat al creioanelor proaspăt
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
care le-am văzut În Cehoslovacia. Eu am fost În Cehoslovacia... chiar dacă m-a dus acolo Biroul de Turism pentru Tineret. M-a dus acolo ca să fac turism, și nu ca să mă Întorc un atentator la bunul mers, un ins subversiv, căruia uimirea i-a transformat gura Într-o melniță care povestește lucruri miraculoase, despre cum oamenii din acea țară se bucură de bere neagră și de Înghețată de zmeură, se bucură de hrană, se bucură de Îmbrăcăminte, se bucură de
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
curînd lozincile Împotriva regimului din ziua anterioară se fac iar auzite. PÎnă spre orele amiezii situația se reconfigurează În sensul unor noi lupte de stradă. Manifestanții par mai numeroși și mai Îndîrjiți, pe zidurile clădirilor din centru apar scrise mesaje subversive, sînt sparte vitrinele unor librării și tomurile masive cu Înțelepciunea Supremului sfîrșesc În flăcări, sînt fluturate steaguri naționale de pe care au fost decupate Însemnele cu care puterea comunistă le-a Împodobit. De partea cealaltă, Securitatea mobilizează În oraș trupe operaționale
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
cei mulți, cei adevărați vreau să spun, nu vom muri toți, unii din noi tot vom mai trăi la ceasul învierii care vrând-nevrând va veni. Amândoi însă, și dumneata și eu, avem până atunci posibilitatea secretă - ei ar numi-o subversivă - de-a înfrunta, zâmbind, valul acestei subistorii, curentul care izbește spre neființă, iar ei, neștiind de ce zâmbim, vor crede că o facem pentru că suntem mulțumiți de „noua așezare a vieții” despre care ne tot vorbesc. Spun asta pentru că dumneata ai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
porniri dușmănoase. Tuturor li se părea normal ca un individ refuzat pretutindeni, mereu în trecere, să nu se simtă obligat față de comunitatea care îl îngăduia vremelnic. Prejudecățile care garantau confortul mental al societății burgheze recomandau evreul ca suspect învederat, ca subversiv înrăit. În virtutea unor deducții circulare, era perceput drept antisocial pentru că era un rătăcitor și drept imoral pentru că rămânea un marginal. Deci, nimic de făcut. Cuvântul „evreu“ nu indica neapărat o particularitate rasială sau religioasă ci, mai mult, un fel de
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
parc toamna, plictis vigilent pentru o stație de autobuz, felul în care sunt îmbrăcați oamenii pentru o sală de așteptare CFR etc. Într-un text mai puțin cunoscut, „Moscova la început de an 1922”, Mihail Bulgakov folosea descrierea în mod subversiv, pentru a evita chingile reale sau doar bănuite ale cenzurii. Pe de o parte, autorul se grăbește să afirme că Moscova sovietică arată minunat sub regimul bolșevic. Pe de alta, amănuntele descriptive afirmă contrariul: Cofetării și patiserii întâlnești la tot
[Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
femeiești" (sic!). Etapa feminină a debutat în jurul anului 1840, în romanul britanic, femeile încercând să se sincronizeze cu realizările bărbaților și folosind pseudonime masculine (George Eliot, Acton Bell, etc). Conținutul feminist al artei feminine este, tradițional, oblic, ironic și, câteodată, subversiv.265 Combinația ironie filosofie, valabila atât pentru personajele lui Camil Petrescu, cât și pentru ilustra elevă al lui Heidegger, este interesantă. Tot un filosof, S. Kierkegaard nuanțează pragmatic ironia: ironia călătorește (...) într-un distins incognito, și din locul său de
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
studieze (în 1981). Aici se elaborează un referat negativ, din cauza unui ritual cu caracter mistic ce însoțește tentativa de relaxare. Dar, deodată, revista Pentru patrie (editată de Ministerul de Interne) insinuează că prin aplicarea acestei metode se realizează o propagandă subversivă. Urmează o anchetă, un scandal întreg, referatul institutului nu se mai găsește, institutul e desființat, cercetătorii (doctori în știință, autori de cărți) sunt trimiși muncitori pe posturi necalificate. Cum institutul avea legături cu universitatea din București, o serie de profesori
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
acestuia. Experimentul este întrerupt. La câteva luni însă, în revista Pentru Patrie, editată de Ministerul Afacerilor Interne, apar o serie de articole în care se dezvăluie că la Institutul de Psihologie, sub masca unui experiment științific, se desfășoară o propagandă subversivă pentru un „guvern mondial al păcii și înțelegerii universale” (păcat capital pentru un stat național), participanții depunând un „jurământ” de păstrare a secretului (de fapt, o fișă anamnezică obișnuită, prin care cercetătorii-participanți se obligau să nu divulge rezultatele înainte de încheierea
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
fenomenului polonez al Solidarității muncitorilor și intelectualilor a făcut conducerea superioară de partid să înceapă o „purificare” a societății românești: în deceniul ipocrit declarat a fi al științei, tehnicii și eficienței, a elaborat un scenariu incriminatoriu vizând o presupusă inițiativă subversivă a intelectualilor români de a răsturna regimul și întregul lagăr comunist; practic, s-a trimis tuturor instituțiilor centrale - ministere, comandamente militare, organe de presă, inspectorate școlare - un material defăimător cu detalii aberante despre o așa-zisă „sectă deosebit de periculoasă”; Institutul
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
posibilitatea unui studiu comparativ îndelungat? Dacă a fost o momeală, nu știu, însă nici o metodă terapeutică nu este în regulă dacă determină așteptări false. Cu atât mai mult cu cât ideea de „psihoterapie de grup” era considerată atunci a fi subversivă, iar în cultura română mai fusese un caz pus la index de comuniști tocmai pentru ideea „transcendentului abisal” cu trimiteri spre religiozitate - acela al filosofului Lucian Blaga. Represaliile față de intelectuali și psihologi au fost de o duritate tipic comunistă sau
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
în partid, nu și în jos. Aceasta nu trebuie să ne absolve de analiza propriilor greșeli - a prelucra trecutul înseamnă a privi cu curaj lucrurile așa cum au fost, fără nostalgii sau crize de martiraj. Nu este vorba doar despre caracterul subversiv al unei metode de relaxare „împachetate” elegant cu ritualuri și denumiri orientale, ci despre faptul că atât „produsul” în sine, cât și forma sau promisiunile oferite nu erau nici științific și nici deontologic în ordine. Problemele deontologice sunt în psihologie
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
Premiului Nobel sau posesor de Oscar. L.A.: Cum îți explici reacția foarte dură a ceaușeștilor față de meditația transcendentală? Crezi că a fost o subversiune psihologică a Securității, pentru a-și demonstra utilitatea și vigilența, ori au fost convinși de caracterul subversiv al întâlnirilor? D.G.: Eu nu cunosc dedesubturile, nu pot analiza decât procedura. Așa cum s-a acționat, a fost un răspuns extrem de dur la o realitate clasificată intolerant „sau/sau, alb/negru”, o demonstrație de putere, dar și una fobică, tipică
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
vei constata că erau de o comoditate anecdotică. Dintr-o altă perspectivă, cuvântul scris și trecut de furcile cenzurii primea o greutate și o evaluare socială aparte pentru că, pe lângă subtilitățile sugestive și o ambivalență bine mascată, el primea eticheta de „subversiv” de la o intelectualitate care se hrănea exclusiv din „opoziția verbală”. În psihoterapie se pune un mare accent pe cuvinte, cuvântul îmbolnăvește și tot cuvântul vindecă, însă nu putem analiza sentimentele și gândurile în formă lingvistică punându-le sub microscop sau
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
complexitatea problematicii, viziunea / filosofia existențială care le stă la bază fiind aceeași. Mediile socio-profesionale (profesori, artiști, ingineri ș.a.m.d.) din Țestoasa portocalie alcătuiesc un caleidoscop uman apăsat de rutină, convenții și clișee - aceasta este prima ipostază tematică a romanului subversiv scris de O. „Vorbe. Aceleași, repetându-se mereu. Vorbe”, comentează un personaj. A doua (de fapt altă fațetă a celei dintâi) ar fi încapsularea alienantă. În Pietre la țărm, una dintre cele mai bune cărți ale prozatoarei, locul faptului banal
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288589_a_289918]
-
la Berlin și München. În 1930 Sever Bocu îl cheamă la ziarul „Vestul” din Timișoara. Înființează însă, în mai 1932, revista „Vrerea”, cea mai importantă publicație culturală timișoreană din perioada interbelică. În toamna anului 1932 va fi cercetat pentru activitate subversivă, iar în 1937 revista este suspendată. În același an va fonda Casa de Editură și Corporaj Artistic Vrerea, unde îi apare antologia 11 poeți bănățeni (1942), prima propunere calificată a unei imagini a Banatului literar, care ilustrează, poate cel mai
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289944_a_291273]
-
vorbind despre Heidegger, procedează invers: discută despre patologia ființei, despre „bolile” ei - altfel spus: deschide ființa Înspre patologia istoriei. Fiindcă, la el, ființa este bolnavă tocmai fiindcă există În istorie, aceasta fiind, ea Însăși, bolnavă. Nuanța mi se pare mai subversivă decât pare la prima vedere și deloc cantonată În perimetrul mimetic, involuntar slugarnic, al „reeducării”. Firește, nu putea spune direct că istoria bolnavă este istoria entuziastă, purpurie din jurul său, dar trebuie citit printre rânduri... Sanda Cordoș: Pe de altă parte
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
artistic (pe care majoritatea nu-l ating). Constituind, În expresia lui Victor Felea, „un fel de gazetărie de sertar”1, fără ca aceasta să presupună că ar fi fost produsă În vreo casă a conspirației politice (majoritatea Însemnărilor nu conțin idei subversive sau, cu atât mai puțin, scenarii ale Împotrivirii), ci În Întinsa subterană care devenise țara, această diaristică propune cea mai densă reprezentare comunitară cotidiană din „deceniul satanic”2. Cum, Însă, În termenii Gabrielei Adameșteanu, „la acea vreme, «cotidianul» intrase deja
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]