2,079 matches
-
și rugăciunea sunt toate forme de nebunie superstițioasă (Religia în limitele simplei rațiuni, iv, 2). Pentru el orice tentativă de a place lui Dumnezeu alta decât intenția morală este nebunie religioasă (Religia în limitele simplei rațiuni, iv, 2). Pentru Bergson, superstiția este religia socializată și instituită (Cele 2 surse ale moralei și religiei). Psihanaliza, începând cu fondatorul ei, Sigmund Freud, vede în orice religie o iluzie, făcând caducă orice opoziție de natură între religie și superstiție.. Konrad Zucker (Psihologia superstiției) încearcă
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]
-
rațiuni, iv, 2). Pentru Bergson, superstiția este religia socializată și instituită (Cele 2 surse ale moralei și religiei). Psihanaliza, începând cu fondatorul ei, Sigmund Freud, vede în orice religie o iluzie, făcând caducă orice opoziție de natură între religie și superstiție.. Konrad Zucker (Psihologia superstiției) încearcă să discearnă trei tipuri de superstiție, primele două putând include religia. "Superstiția mistică" este astfel credința în sacrificii, prezicerea viitorului, profeția, ghicitul și astrologia. "Superstiția magică" este credința în deochi, amulete, talismane, vrăjitoare și lycantropie
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]
-
Bergson, superstiția este religia socializată și instituită (Cele 2 surse ale moralei și religiei). Psihanaliza, începând cu fondatorul ei, Sigmund Freud, vede în orice religie o iluzie, făcând caducă orice opoziție de natură între religie și superstiție.. Konrad Zucker (Psihologia superstiției) încearcă să discearnă trei tipuri de superstiție, primele două putând include religia. "Superstiția mistică" este astfel credința în sacrificii, prezicerea viitorului, profeția, ghicitul și astrologia. "Superstiția magică" este credința în deochi, amulete, talismane, vrăjitoare și lycantropie (credința în existența oamenilor
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]
-
Cele 2 surse ale moralei și religiei). Psihanaliza, începând cu fondatorul ei, Sigmund Freud, vede în orice religie o iluzie, făcând caducă orice opoziție de natură între religie și superstiție.. Konrad Zucker (Psihologia superstiției) încearcă să discearnă trei tipuri de superstiție, primele două putând include religia. "Superstiția mistică" este astfel credința în sacrificii, prezicerea viitorului, profeția, ghicitul și astrologia. "Superstiția magică" este credința în deochi, amulete, talismane, vrăjitoare și lycantropie (credința în existența oamenilor ce se pot transforma în lupi). Și
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]
-
religiei). Psihanaliza, începând cu fondatorul ei, Sigmund Freud, vede în orice religie o iluzie, făcând caducă orice opoziție de natură între religie și superstiție.. Konrad Zucker (Psihologia superstiției) încearcă să discearnă trei tipuri de superstiție, primele două putând include religia. "Superstiția mistică" este astfel credința în sacrificii, prezicerea viitorului, profeția, ghicitul și astrologia. "Superstiția magică" este credința în deochi, amulete, talismane, vrăjitoare și lycantropie (credința în existența oamenilor ce se pot transforma în lupi). Și în această categorie găsim deci credința
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]
-
iluzie, făcând caducă orice opoziție de natură între religie și superstiție.. Konrad Zucker (Psihologia superstiției) încearcă să discearnă trei tipuri de superstiție, primele două putând include religia. "Superstiția mistică" este astfel credința în sacrificii, prezicerea viitorului, profeția, ghicitul și astrologia. "Superstiția magică" este credința în deochi, amulete, talismane, vrăjitoare și lycantropie (credința în existența oamenilor ce se pot transforma în lupi). Și în această categorie găsim deci credința în vrăjitoare, prezentă în iudaism și creștinism și deja comentată anterior.. În acest
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]
-
sobre, pe de-o parte, și Estul ortodox, adâncit în forme de religiozitate pline de ardoare și pioșenie, pe de altă parte: occidentalii percepeau manifestările de religiozitate specifice ortodocșilor veniți în pelerinaj a fi pur și simplu “barbare”, considerându-le “superstiții degradante” sau “ceremonii ipocrite mai rele decât cele mai joase fetișisme de pe malurile vreunui rîu din Africa”. Acest clivaj cultural durabil va influența politica occidentală în disputa pe tema Locurilor Sfinte, și va conduce într-un final, împreună cu alți factori
Războiul Crimeii () [Corola-website/Science/303095_a_304424]
-
sub fața de masă ca amintire a faptului că Hristos s-a născut într-o iesle. Se pot pune și bani sub fața de masă pentru fiecare oaspete, pentru a-i aduce prosperitate în anul care vine. Uneori se practică superstiția că trebuie neapărat să fie un număr par de persoane la masă. În multe case - un loc gol așezat simbolic la stânga mesei este simbolul Pruncului Isus sau al unui pribeag singuratic înfometat sau o rudă decedată care ar trebui să
Crăciunul în Polonia () [Corola-website/Science/327690_a_329019]
-
nepotrivită pentru clasele de sus, de atunci acupunctura a devenit o medicină care nu își va mai relua niciodată popularitatea în China cel puțin. După războiul Civil Chinez, conducătorii au descris medicina tradițională chinezească (inclusiv acupunctura) ca fiind inventată, o superstiție. Acupunctura însă a căpătat popularitate în SUA după ce președintele Richard Nixon a vizitat China în 1972. Însă cea mai mare popularitate în SUA (și în lume) a căpătat-o atunci când reporterul de la New York Times: James Reston a avut nevoie de
Acupunctură () [Corola-website/Science/303557_a_304886]
-
prezintă legătura dintre vin și momentele importante ale vieții precum botezul, nunta și înmormântarea: o cameră dedicata nașterii pruncilor, o cameră unde este reprezentat ritualul nunții, o cameră dedicată ritualului înmormântării etc. Sunt ilustrate tradițiile și obiceiurile moldovenilor, credințe și superstiții legate de vița de vie. În sala a patra este reconstituită atmosfera hanului, cu masă cu picioarele tip capră, o poliță cu măsuri pentru băutură, piese de harnașament, piese de port, traiste și desagi ale călătorilor etc. Sala 5 găzduiește
Muzeul Viei și Vinului din Hârlău () [Corola-website/Science/331906_a_333235]
-
din județul Vaslui): butoaie, ulcioare, teascuri, zdrobitori, lin, fierbătoare, un răboj pe care țăranul însemna de fiecare dată când scoatea câte o găleată de vin din butoi etc. O sală este destinată obiectelor care aduc în atenția vizitatorului credințe și superstiții ce înconjurau vița de vie și vinul. Holul de la demisol adăpostește instalații tehnice utilizate la tescuirea strugurilor. Nu puteau lipsi și obiecte necesare unor meșteșuguri conexe viticulturii, cum ar fi dogăritul sau olăritul (ceramică smălțuită și nesmălțuită, neagră sau roșie
Muzeul Viei și Vinului din Hârlău () [Corola-website/Science/331906_a_333235]
-
Djokovic a fost surprins de mai multe ori în antrenamentele sale imitând alți jucători de tenis precum Nadal, Roddick, Maria Sharapova, Pete Sampras, Goran Ivanisevic și alții. Au apărut astfel, pe internet, diferite imagini video cu Novak ironizând diferite ticuri/superstiții ale jucătorilor, una dintre ele filmate chiar în vestiarele jucătorilor, pe parcursul ediției din 2007 a UȘ Open. Andy Roddick a fost printre jucătorii care s-au răzbunat cu aceeași monedă, imitându-l/ironizându-l chiar într-un antrenament susținut alături de
Novak Đoković () [Corola-website/Science/309123_a_310452]
-
în tribul övlat, în special în zonele rurale, nu se întâmplă pentru astfel de persoane să nu fie prezente la ciclurile de sărbători sau alte sărbători comunale. În epoca sovietică, toate culturile religioase au fost atacate de către autoritățile comuniste că superstiție dar și "vestigii ale trecutului." Cele mai religioase și mai respectate instruiri au fost interzise, iar marea majoritate a moscheile au fost închise. Cameră musulmană a Asiei Centrală, cu un sediu la Tașkent, a fost înființată în timpul celui de al
Religia în Turkmenistan () [Corola-website/Science/319553_a_320882]
-
problema curentelor literare ce vor exista în viitoarea societate. Nu se poate trece ușor peste unele afirmații (Ion Păun-Pincio e mai mult un simbolist în linia lui D. Anghel decât un prebacovian; Titu Maiorescu germanofil nu este altceva decât o superstiție etc.); deconcertantă pentru momentul actual al reevaluărilor critice este totala repudiere a Junimii și a Convorbirilor literare, ca și înverșună- rile polemice obsesive la adresa lui Titu Maiorescu. Mircea Iorgulescu Note: Un exemplar din această raritate bibliofilică, „Revista nouă”, se află în
Însemnări despre debutul lui Mircea Iorgulescu by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/4586_a_5911]
-
Hodoș nu are în colecțiile sale, producții populare care să amintească și de alte obiceiuri ale poporului nostru cum sunt cântecele de sorcovă, "Plugușorul", sau "Capra" cu toate că acesta este un obicei specific Banatului. Ne dă explicații referitoare la credințele și superstițiile poporului. Vorbind despre paparude, arată că vara pe secetă, fete țigănci de 9-11 ani, umblă pe la case, după ce, dezbrăcându-se de toate hainele, s-au împodobit cu frunze și crengi. Stăpâna casei le stropește cu apă, iar fetele cântă: La
Enea Hodoș () [Corola-website/Science/322322_a_323651]
-
de un albastru închis, garnisită simplu cu puțină purpură de aur. Impresionată de această culoare care făcea ca o pată printre toaletele strălucitoare, străina întrebă cine era acea călugăriță care vorbea cu un ton așa de poruncitor. În acest cuvânt, superstiția bizantină nu întârzie să vadă o prevestire rea; și, în adevăr, moartea prematură a prințului Alexe, a putut după puțină vreme, să justifice faimosul pronostic. Rând pe rând, în anul 1143, cei doi frați mai mari ai lui Manuel, Alexe
Bertha de Sulzbach () [Corola-website/Science/315586_a_316915]
-
cu mișcări repezi și multe bătăi de picioare în podea. În timpul jocului, întâlnim multe treceri ale fetei pe sub mana, mișcări bruște iar strigăturile cântate de jucători întregesc învelișul sonor al acestui dans foarte plăcut ca dinamică și desfășurare. Enumerarea unor superstiții: Deoarece întreaga viața a familiei se petrecea într-o singura încăpere, destul de mare, aceasta îndeplinea funcția de camera de zi, dormitor și bucătărie. Din acest motiv mobilierul trebuia sa îndeplinească toate aceste cerințe la un loc si să fie așezat
Comuna Mogoș, Alba () [Corola-website/Science/310094_a_311423]
-
buzunare semințe de grâu, orz, ovăz sau secară. În timp ce spun urări pentru noul an, ei presoară prin gospodăria gazdei aceste semințe iar după semănat gazda nu mătură casa ci strânge boabele aruncate de urători și le păstrează. Boabe care, conform superstițiilor, îi vor apăra de boli sau în alte zone, le aruncă peste tarla sau o aruncă în grajdul vacilor sau în staulul oilor pentru ca acestea să se înmulțească. Cu semănatul se poate umbla și individual. Există credința că dacă primul
Semănatul (etnografie) () [Corola-website/Science/328435_a_329764]
-
transmis, reflecta propriul lor caracter: un tată dur și judecător sever, cerând o virtute fără bucurie, și împreună cu soția lui crezând în vrăjitori, în îngeri și demoni de tot felul și de toate specialitățile. Și Martin a păstrat toate aceste superstiții până la sfârșitul vieții sale. „O religie a terorii într-un cămin al disciplinei riguroase a contribuit la formarea tinereții și a credinței sale”. La școala din Mansfeld a avut parte mai mult de rigoare, severitate decât de catehism. Într-o
Luteranism () [Corola-website/Science/299840_a_301169]
-
Paracelsus și speranței de a găsi elixirul tinereții, arătând toxicitatea substanțelor cu care lucrau alchimiștii. Cu timpul "Ars Magna" (ca și alte discipline ezoterice ca: astrologia, cabala) a fost ostracizată, exclusă chiar, din studiile universitare, atribuindu-i-se epitetul de superstiție. A mai rămas doar la nivel popular, unde credulitatea îi mai dădea o oarecare influență. Dezvoltarea fizicii, chimiei și biologiei contemporane a dus la marginalizarea alchimiei. Totuși pe la sfârșitul secolului al XIX-lea, ca o reacție împotriva științei care reducea
Alchimie () [Corola-website/Science/310969_a_312298]
-
copleșit de minunăția ei? ". În același interviu el a povestit că trece printr-o perioadă de confuzie spirituală, afirmând : "Am trecut printr-un plasture ciudat, începând de la vârsta de șaisprezece ani la douăzeci și doi, de a obține Dumnezeu, religie, superstiție, hotărârea fiindu-mi confuză". Cu toate acestea, într-un interviu din 2008 a declarat: Încerc mereu să înțeleg ceea ce "el" sau "Ea" este. Nu știu dacă e Allah sau Iisus sau Mahomed sau Zeus. Dar eu aș merge pentru Zeus
Chris Martin () [Corola-website/Science/312464_a_313793]
-
în urmărirea lui Henry Tudor pentru a-l recaptura, el întâlnește trei vrăjitoare care îl confundă cu Tudor și îi proorocesc că va fi rege. În episodul "Sense and Senility" al seriei "Blackadder the Third", Blackadder torturează doi actori cu superstiția Macbeth prin rostirea repetată în fața lor a numelui "Macbeth".) Distribuția a reunit majoritatea actorilor obișnuiți ale seriilor 2 - 4 ale serialului de televiziune, care au interpretat fiecare o varietate de roluri, într-un mod similar cu cel din "Blackadder's
Blackadder: Back amp; Forth () [Corola-website/Science/324752_a_326081]
-
limitat de cuvinte (între 9 și 20, după sursă), pe care le folosește, se pare, în mod intenționat, nu reflex (ca papagal). Inteligența sa a atras, însă, nu doar respectul, ci și ura oamenilor, care în multe situații, stăpâniți de superstiții distrugătoare, au încercat să extermine această pasăre. Desigur, o influență a avut-o și lăcomia corbului, care a creat o impresie neplăcută multora, mai ales în timpul molimelor sau războaielor când, asemenea ciorilor și altor păsări "sanitari naturali", consumă trupurile celor
Corb () [Corola-website/Science/302513_a_303842]
-
care se aflau și obiectele de îmbrăcăminte de factură religioasă. Noul „Cod al îmbrăcămintei” a permis îndepărtarea unor valori tradiționale puternice din societatea turcă. Kemaliștii defineau o persoană necivilizată (neștiințifică) ca pe una care se cantona într-un tărâm al superstițiilor. Ulemalele erau un grup neștiințific, care acționau în conformitate cu superstițiile vechi de secole. La 25 februarie 1925, parlamentul turc a votat o lege care stabilea că religia nu poate fi folosită ca o unealtă în politică. Problema care s-a pus
Reformele lui Atatürk () [Corola-website/Science/321354_a_322683]
-
religioasă. Noul „Cod al îmbrăcămintei” a permis îndepărtarea unor valori tradiționale puternice din societatea turcă. Kemaliștii defineau o persoană necivilizată (neștiințifică) ca pe una care se cantona într-un tărâm al superstițiilor. Ulemalele erau un grup neștiințific, care acționau în conformitate cu superstițiile vechi de secole. La 25 februarie 1925, parlamentul turc a votat o lege care stabilea că religia nu poate fi folosită ca o unealtă în politică. Problema care s-a pus în momentul promulgării legii era dacă o asemenea reglementare
Reformele lui Atatürk () [Corola-website/Science/321354_a_322683]