1,050 matches
-
fir cu plumb atârnat de o cheie de boltă și deduseseră de aici cu ușurință rotația Pământului. Iată motivul procesului lui Galilei, observase Diotallevi, Biserica mirosise În el templierul - nu, zisese Belbo, cardinalii care-l condamnaseră pe Galileo erau adepți templieri infiltrați la Roma, care se grăbiseră să-i Închidă gura blestematului de toscan, templierului trădător care era gata-gata să strige În gura mare totul, din vanitate, cu patru sute de ani mai Înainte de data de scadență a Planului. În orice caz
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
ușurință rotația Pământului. Iată motivul procesului lui Galilei, observase Diotallevi, Biserica mirosise În el templierul - nu, zisese Belbo, cardinalii care-l condamnaseră pe Galileo erau adepți templieri infiltrați la Roma, care se grăbiseră să-i Închidă gura blestematului de toscan, templierului trădător care era gata-gata să strige În gura mare totul, din vanitate, cu patru sute de ani mai Înainte de data de scadență a Planului. În orice caz, această descoperire explica de ce sub Pendul acei meșteri zidari trasaseră un labirint, imaginea stilizată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
stilizată a sistemului curenților subterani. Am căutat o imagine a labirintului din Chartres: un ceas solar, o roză a vânturilor, un sistem venos, o dâră băloasă a mișcărilor somnolente ale Șarpelui. O hartă globală a curenților. „Bine, să zicem că Templierii se serveau de Pendul ca să indice Umbilicusul. În loc de labirint, care e și el o schemă abstractă, pui pe podea o hartă a lumii și zici, de pildă, că În punctul indicat de acul pendulului la o anumită oră se află
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
atârnat Pendulul?“ „Nu“, l-am convins eu. „În anumite puncte ale globului, Pendulul Își Împlinește ciclul În 36 de ore, la Polul Nord ar face 24 de ore, la ecuator planul de oscilație nu ar varia niciodată. Deci locul contează. Dacă Templierii au făcut descoperirea la Saint-Martin, calculul lor e valabil numai pentru Paris, pentru că În Palestina ar marca o curbă diferită.“ „Și cine ne spune că au făcut descoperirea la Saint-Martin?“ „Faptul că au ales Saint-Martin drept Refugiul lor, că de la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
ce hartă anume să folosească!“ 83 O hartă nu Înseamnă teritoriul. (Alfred Korzybski, Science and Sanity, 1933; ed. a IV-a, The International Non-Aristotelian Library, 1958, II, 4, p. 58) „Vă rog să țineți seama de situația cartografiei din timpul Templierilor“, spuneam eu. „În secolul acela circulau hărți arabe care, Între altele, pun Africa În partea de sus și Europa În partea de jos, hărți pentru navigatori, până la urmă destul de precise, și hărți cu trei-patru sute de ani mai vechi, care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
luminat În ziua de 24 iunie. Acum fiți atenți: să spunem, ca pură ipoteză, că Umbilicus-ul este la Ierusalim. Pe hărțile noastre moderne, Ierusalimul se află Într-un anumit punct, și chiar astăzi asta depinde de tipul de proiecție. Dar Templierii dispuneau de o hartă făcută cine știe cum. Ei bine, ce conta pentru ei? Nu Pendulul e În funcție de hartă, ci harta e În funcție de Pendul. Mă urmăriți? Putea să fie harta cea mai nesocotită din lume, cu condiția ca, odată pusă sub Pendul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
sub un Pendul! Sunt evidențe irefutabile, cum s-a putut Întâmpla ca nimeni să nu se fi gândit la asta până acum...“ „Fiindcă diabolicii sunt de-o Încetineală, de-o Încetineală...“, zicea Belbo. „Și fiindcă noi suntem singurii urmași ai Templierilor. Dar lăsați-mă să continuu: ați recunoscut schema, e o rotulă mobilă, ca acelea pe care le folosea Trithemius pentru mesajele lui cifrate. Asta nu-i o hartă. E un proiect de mecanism pentru a Încerca niște variații, pentru a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
după părerea mea - aceea de a lucra asupra istoriei naturale urmând Îndeaproape planurile lui Verulamius. (Christian Huygens, Scrisoare către Colbert, Œuvres Complètes, La Haye, 1888-l950, VI, pp. 95-96) Peripețiile celor șase grupuri nu se limitaseră la căutarea hărții. Probabil că Templierii, În primele două părți ale mesajului, anume cele aflate În mâna portughezilor și a englezilor, se refereau la un Pendul, dar ideile asupra pendulelor erau Încă prea puțin clare. Una/i să faci să danseze un fir cu plumb și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
ideile asupra pendulelor erau Încă prea puțin clare. Una/i să faci să danseze un fir cu plumb și alta să construiești un mecanism atât de precis, Încât să fie luminat de soare exact În secunda nimerită. Motiv pentru care Templierii calculaseră șase secole. Aripa baconiană se apucă de lucru În direcția aceasta și Încearcă să-i atragă de partea ei pe toți inițiații pe care caută cu disperare să-i contacteze. Coincidență deloc Întâmplătoare, omul Rozacruceenilor, Salomon de Caus, scrie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
să mai fie și altceva, o altă ispravă pe care baconienii o inițiaseră și ale cărei rezultate, ale cărei etape erau sub ochii tuturor, și nimeni nu-și dăduse seama... Pentru că, găurind solul, se sondau straturile profunde, Însă celții și templierii nu se mărginiseră să perforeze puțuri, ci Își plantaseră știfturile lor drepte către cer, pentru a comunica de la megalit la megalit și a capta influxurile stelelor... Ideea Îi veni lui Belbo Într-o noapte de insomnie. Se așezase la fereastră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
din Safed și Încerca să implice În căutare Întregul popor al lui Dumnezeu. Pe urmă inițiativa Îl antrenează, el identifică Tchekinah, poporul aflat În exil În Regat, cu proletariatul, trădează așteptările inspiratorilor săi, răstoarnă liniile de orientare ale mesianismului iudaic. Templieri din toate țările, uniți-vă. Harta În mâna muncitorilor. Splendid! Ce altă justificare mai bună pentru comunism? „Da“, zicea Belbo, „dar și baconienii Își au accidentele lor de parcurs, nu credeți? Unii dintre ai lor o iau pe tangențială cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
tocmai invenția greșită. În loc de energia telurică, curată, naturală, sapiențială, descoperă energia atomică, tehnologică, murdară, contaminată...“ „Spațiu-timp, eroarea Occidentului“, zicea Diotallevi. „Este pierderea Centrului. Vaccinul și penicilina ca o caricatură a Elixirului de viață lungă“, Întrerupeam eu. „Tot așa și celălalt templier, Freud“, zicea Belbo, „care, În loc să sape În labirinturile subsolului fizic, sapă În cele ale subsolului psihic, ca și cum despre ăsta n-ar fi spus totul, și mai bine decât el, alchimiștii.“ „Păi tu ești acela care caută să publice lucrările doctorului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
Kircher vrea să studieze el pendulele, și o face, chiar dacă În felul lui, inventând un ceas planetar pentru a se ști ora exactă În toate sediile Ordinului răspândite prin lume.“ „Dar cum puteau iezuiții să știe că Planul exista, din moment ce templierii se lăsaseră uciși numai ca să nu mărturisească?“ Întreba Diotallevi. Nu se făcea să răspunzi că iezuiții știu Întotdeauna mai mult și decât dracul. Noi voiam o explicație mai seducătoare. Am descoperit-o destul de repede. Guillaume Postel, din nou el. Frunzărind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
și pentru o scurtă perioadă, lui Ignacio - căruia Îi jurase supunere perinde ac cadaver - trebuie totuși să-i fi mărturisit misiunea lui. Dragă Ignacio, trebuie să-i fi spus el, află că primindu-mă pe mine, primești și secretul Planului Templier, căruia eu Îi sunt cu umilință reprezentant pentru partea franceză, și chiar suntem cu toții În așteptarea celei de-a treia Întâlniri seculare din 1584, așa că trebuie cu atât mai mult s-o așteptăm ad majorem Dei gloriam. Așa că iezuiții, cu ajutorul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
așteptarea celei de-a treia Întâlniri seculare din 1584, așa că trebuie cu atât mai mult s-o așteptăm ad majorem Dei gloriam. Așa că iezuiții, cu ajutorul lui Postel și În virtutea unui moment de slăbiciune al acestuia, ajung să afle despre secretul Templierilor. Un secret ca ăsta trebuie exploatat. Sfântul Ignațiu trece În rândul preafericiților, dar succesorii lui veghează și continuă să-l țină sub ochi pe Postel. Vor să știe pe cine va Întâlni el În acel fatidic an 1534. Dar vai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
eșuat“. „Însă nu trebuie să uităm“, observa Diotallevi, „că, după câte-mi spun mie creștinii, iezuiții ăștia erau oameni de fier, care nu se lăsau atât de ușor duși cu preșul“. „Ah, În privința asta“, zisese Belbo, „un iezuit Înfulecă doi templieri la prânz și doi la cină. Au fost și ei dizolvați, și Încă de mai multe ori, și toate guvernele din Europa s-au amestecat aici, și totuși ei rezistă și azi“. Trebuia să ne punem În pielea unui iezuit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
pe cale să construiască uriașul, puternicul calculator electronic care ar fi trebuit să tragă o concluzie din talmeș-balmeșul răbdător și centenar al tuturor crâmpeielor de adevăr și de minciună pe care ei le adunau. „Iezuiții“, zicea Diotallevi, „Înțeleseseră ceea ce nici bieții templieri de altădată, de la Provins, nici aripa baconiană nu intuiseră, și anume că reconstituirea hărții putea fi obținută pe cale combinatorie, altfel spus cu procedee ce le anticipau pe cele ale creierelor electronice moderne! Iezuiții au fost primii care l-au inventat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
societate de ființe noi, care se cunosc fără să se fi văzut vreodată, se Înțeleg fără să se fi explicat, Își fac servicii fără prietenie... Această societate adoptă din regimul iezuitic supunerea oarbă, din masonerie probele și ceremoniile exterioare, de la Templieri invocațiile subpământene și Îndrăzneala incredibilă... Contele de Saint-Germain a făcut el oare altceva decât să-l imite pe Guillaume Postel, care avea mania de a face să se creadă că e mai bătrân decât era? (Marchizul de Luchet, Essai sur
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
complot, organizează-l; În felul ăsta toți cei care ar putea adera la el cad sub controlul tău. Îmi aminteam de o rezervă pe care Agliè o exprimase În legătură cu Ramsay, primul care a stabilit o conexiune directă Între masonerie și Templieri, insinuînd că avea legături cu mediile catolice. În fapt, Voltaire chiar Îl denunțase pe Ramsay ca om al iezuiților. Puși În fața nașterii masoneriei engleze, iezuiții răspund din Franța prin neotemplierismul scoțian. În felul acesta se Înțelegea de ce, ca răspuns la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
oală (era incredibil felul În care piesele mozaicului nostru se Îmbucau Încet, Încet, ca prin minune!) până și pe paulicieni, ca să nu mai vorbim de Postel și de Saint-Germain. Iar ceea ce deplângea el era faptul că aceste forme de misticism templier anulaseră credibilitatea masoneriei, care, dimpotrivă, tocmai ea era o societate de persoane oneste și dintr-o bucată. Baconienii inventaseră masoneria cum ar fi inventat Rick’s Bar din Casablanca, neotemplierismul iezuit considera de nimic invenția lor, iar Luchet era trimis
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
funcționează, o trimiți la casare.“ 90 În adevăratul cod masonic nu se va găsi alt Dumnezeu decât cel al lui Mani. Este cel al masonului cabalist, al Rozacruceenilor de altădată; este cel al masonului martinist... De altfel, toate infamiile atribuite Templierilor sunt exact acelea ce li se atribuiau maniheiștilor. (Abbé Barruel, Mémoires pour servir à l’histoire du jacobinisme, Hamburg, 1798, 2, XIII) Strategia iezuiților ne-a devenit limpede când l-am descoperit pe părintele Barruel. În 1797 și 1798, ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
devenit limpede când l-am descoperit pe părintele Barruel. În 1797 și 1798, ca reacție la revoluția franceză, el Își scria ale sale Mémoires pour servir à l’histoire du jacobinisme, un adevărat roman-foileton care Începe - ca să vezi! - tocmai cu Templierii. Aceștia, după arderea pe rug a lui Molay, se transformă În societate secretă ca să distrugă monarhia și papalitatea și ca să creeze o republică mondială. În secolul al XVIII-lea pun mâna pe francmasonerie care devine instrumentul lor. În 1763 ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
pentru cucerirea lumii, iar noi discuția asta am mai auzit-o deja. Încercați să tăiați unele referiri la fapte și probleme ale secolului trecut, Înlocuiți subteranele metroului cu subteranele din Provins și de fiecare dată când e scris evrei scrieți Templieri, iar de câte ori e scris Înțelepții din Sion scrieți Treizeci și șase de Invizibili Împărțiți În șase cete... Prieteni, aceasta este Ordonanța din Provins!“ 94 Voltaire lui-même est mort jésuite: en avoit-il le moindre soupçon? (F.N. de Bonneville, Les Jésuites chassés
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
pe Luchet, dar atribuie planul tuturor francmasonilor În general. Contraofensivă baconiană. Puricând toate textele polemicii liberale și laicizante, descoperiserăm că, de la Michelet și Quinet și până la Garibaldi și Gioberti, Ordonanța li se atribuia iezuiților (și poate că ideea venea de la templierul Pascal și de la prietenii săi). Tema devenea populară odată cu Evreul rătăcitor al lui Eugène Sue și cu personajul său Încarnat, domn Rodin, chintesență a complotului iezuit În lume. Dar căutând În opera lui Sue găsiserăm mult mai mult: un text
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
al XIX-lea, publică Les Juifs, le judaïsme et la judaïsation des peuples chrétiens, unde se spune că iudeii utilizează Cabala și sunt adoratori ai Satanei, dat fiind că o filiație secretă Îl leagă direct pe Cain de gnostici, de templieri și de masoni. De Mousseaux primește o binecuvântare specială din partea lui Pius al IX-lea. Dar Planul romanțat de Sue este reciclat și de alții, care nu sunt iezuiți. O intrigă de toată frumusețea, aproape polițistă, se petrecuse mult timp
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]