673 matches
-
trupul reprezintă sfera inferioară și coruptibilă a perisabilului. Subiectul Întrupării nu este prima, ci a doua persoană a Sfintei Treimi. Și cea mai bună dovadă, în treacăt fie spus, că omul este triadic și ternar este faptul că Dumnezeu este trinitate. Tripartițiile mitice ale ordinii sociale (de tipul "preoți, războinici și țărani") au o garanție teologică mulțumitoare, în timp ce antropologiile duale care merg pe opoziția între doi termeni nu reușesc să treacă examenul originilor simptom rușinos pentru ele. Ceea ce noi dobîndim prin
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mers aerian, silențios, trecând unul pe lângă altul, împinși de un flux magnetic, invizibil și puternic. Eram niște îngeri cărora le lipseau aripile și care ajunseseră la starea de levitație fiind constrânși la practicarea unui regim alimentar minimal, aproape de cota zero. Trinitatea care asigură ființei existența apa, mâncarea și căldura era strict raționalizată, pentru simplul motiv că era pe sponci, dar mai ales fiindcă nu știam cât timp va dura crivățul. În nou înființata comunitate umană nu se introdusese curent electric, așa că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
spus rugăciunea de mulțumire. "Bogații au sărăcit și au flămânzit, iar cei ce-L caută pe Domnul nu se vor lipsi de tot binele."(David, 33:10) După consumarea ultimului produs alimentar venit pe filieră azteco-maiașă, obținut din amestecul augustei trinități: apă, sare și mălai și fiartă la foc moderat familia Aciocîrlănoaiei se afla într-o situație limită. Voi, cei care întâmplător aveți curajul și răbdarea să citiți aceste rânduri, să nu vă îndoiți o clipă de adevărul spuselor mele. Ascultați
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
foarte bucuros. Iată-mă invadat de o pasiune cu totul nouă pentru filozofie, pasiune pe care o pierdusem în clipa în care mă înscrisesem la Facultatea de Filozofie. Simt reînviind în mine entuziasmele primei mele tinereți. Intermezzo cu Monseniorul asupra trinității lui Plotin și mai cu seamă asupra imposibilității de a transplanta platonismul în dragostea heterogenă. De aici și imposibilitatea de a înțelege efectiv „dragostea platonică“ dacă nu o privești dintr-un punct de vedere special. 9 iulie 1952 Mama a
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
bărbățoi. Dimpreună cu Ion Slavici, scriitorul lui Popa Tanda și ami cul lui Eminescu, și cu unul din fiii lui Petre Protopopescu, pri marul popular al Bucureștiului, căruia i se datorește bulevardul de la Universitate și până la bariera Iancului, Bogdan-Pitești completa trinitatea deocheată a directorilor de gazete impro vizate puse În slujba nemților, În epoca dificilă a neutralității de până la războiul nostru din 1916. Om al nemților, prin urmare, Al. Bogdan-Pitești reuși Însă ca Îndată după ocupația țării să fie pus la
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
care a călătorit prin India, convertindu-se la budism, și care l-a Învățat limba Vedelor, cele patru cărți sfinte atribuite revelației lui Brahma, zeul străvechi, creator al lumii, al tuturor zeilor și al ființelor, asociatul de mai târziu al trinității Brahma, Vișnu și șiva... Toată redacția l-a crezut pe cuvânt? Semn fericit al unei lumi și epoci când ră gazul, traiul dulce și nestin gherit te predispuneau să iei de bune toate poveștile și legendele fabricate cu ușurință și
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
un nume de scriitor român. Literatura se naște prin litere, spunea poetul Primăverii amorului. Reciproca e și ea adevărată: literele se nasc prin literatură! La Câmpulung-Muscel, în stânga ușii de intrare a bisericii Sf. Nicolae, se citește următoarea inscripție: „+ În numele Sântei Trinități amin! Ridicatus-’a acestu sântu templu pe ruinile altui templu. Fundatu din vechime pe la 1450 de unu preotul Savu, și cu enoriași săi, dela care și suburbiul acesta a priimit numele său; și la 1779 fu reparată și mărit de
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
al 2.“ Este cea mai veche - după știința mea - pisanie ortodoxă cu litere latine, din chiar anul adoptării oficiale a acestora. Meșterul care a dăltuit-o, încurcându-se ici-colo în arcanele ortografiei latinizante (nedumerit probabil și de înlocuirea „Treimii“ prin „Trinitate“, a „bisericii“ prin „templu“ ș.a.m.d.), semnează înduioșător cu sănătoasele slove vechi: „IOAN“. Cu alte cuvinte: pentru voi scriu cum vreți, pentru mine cum am apucat. Cioplitorul, sunt sigur, s-ar fi înțeles de minune cu boierul Gheorghe Cantemir
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
numit „Părintele Părinților” sau „Luceafărul Nyssei”. Face parte din treimea capadociană, alături de Sfinții Vasile cel Mare și Grigorie de Nazianz sau Teologul. Cei trei Capadocieni reprezintă „o splendidă constelație pe firmamentul Bisericii din Capadocia. S-a spus că, în această trinitate, sunt concentrate toate razele acelei strălucite epoci a creștinătății”. Sfântul Vasile s-a distins ca om de conducere, Sfântul Grigorie de Nazianz ca orator, iar Sfântul Grigorie de Nyssa mai mult ca gânditor, fiind și filosoful cel mai metodic dintre
CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
ființă a omului, ca ea să se lase pătrunsă cu forțe dumnezeiești, în gândire, simțire și voință”, formulare care se poate însuma în vorbele unei informatoare pe care am întâlnit-o în Furcenii Vechi, Galați: „până la cel mic cher rălili”. Trinitatea ființei câștigă puteri apotropaice și face haosul întrupat să se supună ordinii. De aceea, mireasa mezinului este cea specială, uneori aparența ei încadrând-o faunei. În balada Broasca Roasca I (32) rușinea inițială a mezinului ursit unei broaște se transformă
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
se întâlnește o tentativă temerară de a regândi întreaga disciplină a esteticii, prin reafirmarea frumosului drept categorie centrală a acesteia și studierea lui în cadrul sistemului de valori spirituale și, mai ales, în relațiile sale cu celelalte două componente ale clasicei trinități axiologice, adevărul și binele. Esența raționalității frumosului e demonstrată prin apelul la acea zonă a personalității care este eul originar și care constituie, la rândul său, substanța creației. Caracterizată prin unitate dinamică, această zonă are o logică proprie și specifică
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289410_a_290739]
-
Istoria cuprinde atât evenimentul în sine (Geschehen), cât și narațiunea istorică (Geschichte)102. Filozoful german a insistat asupra realității istorice a întrupării lui Iisus, fapt situat de unii din contemporanii săi pe tărâmul mitului 103. El a apărat fervent doctrina Trinității, socotind-o centrală credinței creștine, precum și filozofiei sale. Iisus nu este doar un învățător luminat, El este Fiul lui Dumnezeu. În fața retragerii succesive a teologiei din calea atacurilor pozitivismului și criticismului istoric, Hegel își asumă rolul de avocat al acesteia
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
a Feței Tatălui și a Fiului. În tradiția creștină, după căderea lui Lucifer (aprox. Urizen), lumina este luată de la acesta de către Mihail, care devine Îngerul Fetei ce stă înaintea Tatălui, a Fiului și a Sfîntului Duh (Urizen stă întocmai în fața Trinității Tharmas-Urthona-Luvah; prin cădere, el pierde atributul de purtător al luminii increate, devenind stăpînul lumii fizice care mistuie și se mistuie, stăpînul stelelor; el a intrat în timp). Luvah este Duhul de viață al creaturilor, este aprox. Duhul Sfînt, Mîngîietorul, Duhul
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
inima lui și în mintea lui (Vala, I, 280), căci a încetat să mai privească "Divinul Chip". Urizen devine astfel groaznicul Dumnezeu, Nimicitorul: "sînt Dumnezeu în Veci de Veci" (Vala, I, 328) spune Urizen, asemănarea să cu Shiva, Distrugătorul, din trinitatea hindusa, Trimurti, fiind evidență. Urizen devine principiul nimicirii și va stăpîni peste "copiii lumilor elementare" (Vala, I, 362). Omul cade astfel din "brațele Mîntuitorului cel Veșnic", din "Răi, Tărîmul Vieții", în timp ce solii din Beula vestesc faptul că Albion, bolnav, pleacă
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
descrise de Kepler: Mercur, Venus, Terra, Marte, Jupiter, Saturn, [Uranus, Neptun, Pluto] (ultimele trei descoperite după moartea lui Kepler). Iată explicațiile lui Kepler privind modelul său descris în Mysterium Cosmographicum (1596): "[...] Înainte să fie creat universul, nu existau numere afară de Trinitate, care este Dumnezeu însuși [...] Căci linia și planul nu implică numere: aici însăși infinitatea domnește. Astfel, să luăm în considerare corpurile solide. Întîi trebuie să eliminăm corpurile solide neregulate, deoarece ne interesează numai creația ordonată. Rămîn șase corpuri, sfera și
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Facultatea de Litere din Iași absolvind-o în 1892 cu Magna cum laude. Funcționează ca profesor un an în învățământul secundar, la Botoșani și Focșani, între anii 1893 colaborează la Revista Critică Literară, revistă condusă de Aron și scrisă de trinitatea densușienistă. În toamna anului 1893 Ovid Densusianu pleacă la specializare la Berlin, apoi la Paris, făcând studii strălucite cu romaniști renumiți ca Adolf Tobler și Gaston Paris. În 1896 obține diploma la Ecole des Hautes Studes din Paris cu lucrarea
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
el a devenit din nou invizibil” </footnote>, continuându-și activitatea conform regnului său. Deși, așa cum am arătat mai sus, este posibil ca între timp el să fi suferit un alt salt calitativ, credem că el nu face încă parte din trinitate. Trinitatea este o poziție tipică, reală, conștientizată ca atare de către oamenii dotați, dar îndepărtată și, prin urmare, nu neapărat ocupată în momentul de față de entitățile respective (v. §II.4.3.5). II.4.1.2. Câteva considerații privind karma Termenul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
a devenit din nou invizibil” </footnote>, continuându-și activitatea conform regnului său. Deși, așa cum am arătat mai sus, este posibil ca între timp el să fi suferit un alt salt calitativ, credem că el nu face încă parte din trinitate. Trinitatea este o poziție tipică, reală, conștientizată ca atare de către oamenii dotați, dar îndepărtată și, prin urmare, nu neapărat ocupată în momentul de față de entitățile respective (v. §II.4.3.5). II.4.1.2. Câteva considerații privind karma Termenul sanscrit
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
trei lumi, nimic nedobândit care să trebuiască dobândit, și totuși mă aflu în acțiune (Bhagavad-gita, III.22) ”, ce nu sugerează decât o criză de finalitate.Prin trecerea de la vechiul, la noul brahmanism, Brahman, principiu neutru, absolut și impersonal, devine o trinitate: Ishvara, alături de Shiva și Vishnu (stadiu al spiritualității hinduse fixat de Bhagavad gita, sec. V î.e.n.) , adică entități finite cărora li te poți adresa. S’ar putea face o legătură cu trinitatea creștină, în care lui Ishvara îi corespunde Tatăl
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Brahman, principiu neutru, absolut și impersonal, devine o trinitate: Ishvara, alături de Shiva și Vishnu (stadiu al spiritualității hinduse fixat de Bhagavad gita, sec. V î.e.n.) , adică entități finite cărora li te poți adresa. S’ar putea face o legătură cu trinitatea creștină, în care lui Ishvara îi corespunde Tatăl, lui Vishnu Fiul, iar lui Shiva Sfântul duh, caz în care Vishnu, ca și Fiul, se manifestă pe pământ de astă dată printr’o serie de avataruri, între care Krishna. Cât privește
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
virtual, veșnic vacant, iar Divinitatea ar fi acționat, cu folos evolutiv, nelimitat în timp; de fapt, aceasta e părerea pe care o susținem. Un aspect, care se poate constitui într’un argument privind virtualitatea lui dumnezeu, este oferit de conceptul trinității atât creștine, cât și hinduse. Pentru creștin, există un singur dumnezeu, dar acesta cuprinde “trei persoane egale, identice în esență, dar distincte în existență ”. Noi nu putem decât să trimitem la schema din figura II.18, unde se observă că
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
se observă că salturile calitative succesive în regnurile zeilor, respectiv (tot mai) spirituale, sunt parcurse de un număr tot mai mic de entități, rezultând un fel de piramidă, cu vârful tinzând la infinit. Ultimul plan (regn) atins, este cel al trinității, ocupat de 3 n-zei: Tatăl, Fiul, Sfântul duh. Fără discuție, dumnezeu, ca entitate unică, este situat la infinit, deci într’o poziție virtuală. Același lucru se poate discuta la trinitatea hindusă: Brahma, Avidya, Mahat în raport cu Brahman, sau sumero-akkadiană (Anu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
la infinit. Ultimul plan (regn) atins, este cel al trinității, ocupat de 3 n-zei: Tatăl, Fiul, Sfântul duh. Fără discuție, dumnezeu, ca entitate unică, este situat la infinit, deci într’o poziție virtuală. Același lucru se poate discuta la trinitatea hindusă: Brahma, Avidya, Mahat în raport cu Brahman, sau sumero-akkadiană (Anu, En-lil, Ea) , ca o redundanță la cele arătate acum (deci manifestări ale unui arhetip). Dumnezeu, ca ființă supremă, s’ar prezenta ca atare doar în momentul în care manifestarea Universului încetează
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
în momentul în care manifestarea Universului încetează, fapt ce nu poate avea loc de fapt niciodată. Cu o finalitate inversă, e drept, adică aceea expusă îndeobște în lucrări similare (înțelesul rămâne însă neschimbat), Yogananda Paramahamsa (citat de ) arată că “conceptul Trinității este același în scrierile hinduse și creștine. Trinitatea nu este negarea unui singur dumnezeu ci ilustrează adevărul metafizic că dumnezeu (Unul) a devenit trei când dumnezeu și-a făcut creația”. Sau, reciproc, va deveni Unul când creația/manifestarea Universului se
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ce nu poate avea loc de fapt niciodată. Cu o finalitate inversă, e drept, adică aceea expusă îndeobște în lucrări similare (înțelesul rămâne însă neschimbat), Yogananda Paramahamsa (citat de ) arată că “conceptul Trinității este același în scrierile hinduse și creștine. Trinitatea nu este negarea unui singur dumnezeu ci ilustrează adevărul metafizic că dumnezeu (Unul) a devenit trei când dumnezeu și-a făcut creația”. Sau, reciproc, va deveni Unul când creația/manifestarea Universului se va încheia. Și tot cu o finalitate inversă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]