1,233 matches
-
unor personalități cu totul opuse vocației lor prezente, făcându-le fericite, acum la venerabila lui vârstă de 400 de ani, doar pe cale telepatică. Astfel, frumoasa suedeză ce-și dă doctoratul cu Don Juan. Une analyse du mythe devine o energumenă ucigașă, spre deosebire de servitoarea Mariana, o ființă capabilă de sacrificiu. Naratorul-actor al unei experiențe multiple, eroică, mistică, anamnetică, metempsihotică, hermeneutică, este și un investigator al scenariilor ludice și rocambolești, declanșate în prezent de cuplul Don Juan Leporello, dar și (mai ales) de-
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
se declanșează funesta sarabandă a spintecării și tranșării porcilor; prefață la festinul delirant al devoratorilor demni de violența expresivă a unor Bosch, Shakespeare sau Bunuel. Posedați parcă de diavolul ascuns în vremuri biblbice în godaci, sălbăticiți deja ca niște roboți ucigași, comilitonii lui Alexandru se dedau unei furibunde parade alcoolice, la apogeul căreia n-are cum să nu apară acea meretrix babilonica a sfârșitului de lume. Profitând de macabrul fundal, Alexandru reface filmul căderii în colaps și al trezirii pe câmpul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
atotcuprinzător și omnivor: de la eposul baroc onirofantastic (Milorad Pavič) la antinomia gotică angelodemonică (Michel Tournier); de la patologia dublei identități a individului, aparent aflat în afara oricăror bănuieli (Emmanuel Carrère) la ficțiunea extremă, generată de biotehnologii S.F. (Michel Faber cu a sa ucigașă de autostopiști), de la romanul antitotalitar și exorcist, cu clare accente anticomuniste sau antifasciste (Kadare, Herta Müller, António Lobo Antunes, Le Clézio Paolo Maurensig, Bernhard Schlink, Andres Trapiello) la căderea omului în istorie (Jean d'Ormesson cu al său ubicuu protagonist
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
dietetice naturiste; implicând norme de igienă și de comportament socio spiritual elevat. Folosindu-l asemenea mie: VĂ VEȚI REDEȘTEPTA DORINȚA DE VIAȚĂ ! Dr. Ioan Pîrvulescu medic specialist oncolog, omul care și-a învins cancerul de poți să-ncătușezi gându-ți ucigaș și laș... când toți din jur capul și-l pierdură inima-ți înveninând cu lacrimile lor de ură... de poți în tine-ncredere să ai, în timp ce prietenii de altădată, neîndurători te-au părăsit demult, dar i-ai iertat, pentru ceea
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
E deajuns ca un copil să fie frumos sau să pară foarte deștept, pentru ca lumea, minunându-se de el și lăudându-l peste măsură, fără a întrebuința formula obișnuită “Să nu-i fie de deochi!”, să-l învenineze cu deochiul ucigaș. - Dintre oamenii mari, mirele și mireasa sunt expuși deochiului. - Femeile gravide (lăuzele) sunt mereu în primejdie de a fi deochiate de cei din jur. - Pot fi deochiate animalele domestice frumoase (cai, cornute, porci sau miei). - Se pot deochia și păsările
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
mai iute decât alții (e mai ales o însușire a lui Ahile). Vin însă apoi, ca o revărsare a forței, neînfricarea, curajul și avântul, apoi agresivitatea ca ardoare năvalnică, pofta de luptă și înverșunarea în luptă, care pot deveni furie ucigașă, nebunie și turbare: războinicii se năpustesc în luptă crânceni și nemiloși, cruzi, lacomi de sânge și de nimicire, lei pustiitori, vulturi prădalnici. Forța nu mai apare astfel ca putere de viață, ci ca stihie a morții. Conturul forței homerice se
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
acelea cu libera viață a elementelor sau a muritorilor care îi dublează imaginea într-un joc secund dintr-un alt timp, în care Forța, aceeași, ia alte forme, analoage, dar neînsângerate. Dintr-o altă lume, unde zarva și vuietul luptei ucigașe nu străbat nici măcar ca amintire sau spaimă. Lumea păcii, prin comparații imanente textului, transcende cercul închis al războiului, și aceasta este singura transcendență din poem. Zeii în nici un fel: ei sunt însăși imanența în uman a unui omenesc care nu
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
de ce plânge. Aflând ce îi cere, începe să se tânguie pentru soarta lui, să-i pară rău că, dacă tot e sortit unei morți timpurii, nu poate sta măcar, tihnit și fără durere, acolo lângă corăbiile lui, departe de lupta ucigașă, nu să sufere pentru o ofensă resimțită de el prea de tot amarnic. Apoi îi făgăduiește că va merge pe Olimp, la Zeus, să-l roage să-i ajute pe troieni, astfel încât aceștia să-i decimeze pe ahei și să
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
îi era puternic și limpede, dar, după spusele lui cu un prilej sau altul, ni-l putem imagina și în atâtea alte chipuri decât strigând, putem auzi inflexiunile și cadențele unei voci adânc și bogat omenești. Mâinile lui puternice și ucigașe sunt în stare să îmbrățișeze și să mângâie. După cum se poartă, pasul lui nu putea fi decât hotărât și nobil, chiar dacă Iliada stăruie numai asupra acelei manifestări a puterii vitale care este mobilitatea, iuțeala, neîntrecuta și înfricoșătoarea iuțeală a acestui
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
caii. Și că vieții îi sunt prescrise alte țeluri, străine de război și străine de slavă. Aici apare în lumină marele paradox al situării lui Ahile în lume. El, care reprezintă cea mai înaltă valoare războinică și totodată absolutul luptei ucigașe și prădalnice, el, care a ales gloria (și răzbunarea) cu prețul de a muri tânăr și departe de casă, el, care seamănă cu focul, impetuos și violent și mistuindu-se curând o dată cu ce-a ars, tocmai el este singurul, dintre
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
să-l ferească pe Priam era el însuși. Îl roagă să nu se tânguie prea mult pentru ca durerea lui să nu stârnească propria lui durere, pentru Patrocles, și astfel, amintindu-și, nu cumva să-l cuprindă vreun acces de mânie ucigașă. Și tocmai de aceea pregătește leșul de plecare pe ascuns de bătrân, ca să nu-i stârnească suferința și mânia și astfel să le stârnească pe ale lui, cu riscul știut. Ahile se știa impulsiv și ia măsurile necesare să nu
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
răgazul să scoată trupul din vălmășag. Ahile îl zărește de departe, străpuns, întins pe o targă și, înainte de vreme, se lasă noaptea. În tabără, Ahile îl plânge pe mort, îl plânge amarnic, pierdut, ținându-și pe pieptul lui mâinile sale ucigașe de războinici, și-și amintește cum odinioară îi făgăduise, zadarnic, lui Menoitios că se va întoarce cu fiul lui biruitor al Troiei. Acum știa că amândoi, pe rând, fuseseră sortiți să ude cu sângele lor câmpia aceea funestă și îi
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
ierarhie din care nimeni nu-i eliberează niciodată. Ariel nu. Subordonările lui sunt accidentale și trecătoare, sare întâmplătoare menită să-i dea iarăși libertății gustul ei. Este de observat, vorbind de îngeri, că, în momentul în care Ariel previne planurile ucigașe ale lui Sebastian și ale lui Antonio, Gonzalo, trezit din somn de cântecul lui Ariel, exclamă: „Îngeri păzitori, / Feriți pe rege!“ Dar nu un înger îl ferea, ci o ființă care se simțea neîngrădită nici de soartă, de vreme ce vorbește despre
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
pierd identitățile într-un oraș de sticlă ce pare versiunea postmodernă a Turnului Babel. Quinn își luase rolul atât de mult în serios, încât stătuse câteva luni de zile pe stradă, pentru a urmări locuința clientului său, în așteptarea potențialului ucigaș. Când se întoarce acasă toamna, realizează că apartamentul în care locuia cu chirie a fost dat unei tinere, iar toate lucrurile sale au dispărut. Ultimul gest va fi chiar dispariția lui Quinn, după ce vorbește la telefon cu Paul Auster, care
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
de care are nevoie, în timp ce acesta este ținut încuiat în locuința ei. Combinația de salvatoare, fană și torționară horror se dovedește a fi incompletă. Sheldon descoperă un caiet cu tăieturi din ziare, colectate de Annie, ce sugerează că salvatoarea e ucigaș în serie. Toate acestea sunt foarte convingătoare pentru Sheldon, care acceptă misiunea de a rescrie ultimul roman, după principiul "cititorul nostru, stăpânul nostru". Pentru a nu fi o activitate prea plicticoasă, rescrierea este însoțită de diferite incidente horror, ce duc
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
simbrie la oameni ce își fac o profesie din crimă, fie împotriva albilor, pe care îi jefuiesc și îi omoară, fie împotriva indienilor, ale căror scalpuri le aduc recompense din partea guvernului mexican. Fiecare pe rând din membrii celor două bande ucigașe își găsește sfârșitul violent, ultimul fiind puștiul. În 1878, acum matur, la 45 de ani, având o ultimă întâlnire cu judecătorul, fostul puști e omorât ritualic și misterios de profesorul de violență, singurul care pare să fie invulnerabil într-un
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
mod de către fratele său. Carlo îi cheamă la răzbunare și le spune că el va aduce la îndeplinire această misiune (Vendetta, vendetta!). Bandiții îngenunchează și îl întreabă ce au de făcut. Carlo le cere să-l aducă viu pe fratele ucigaș de oriunde s-ar afla el, ceea ce bandiții jură să îndeplinească. Bandiții pleacă în timp ce Carlo cade în genunchi în fața tatălui său. Actul IV Tabloul 1. Un șir de încăperi din castelul Moor. Francesco se trezește brusc dintr-un coșmar în
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
să îndeplinească. Bandiții pleacă în timp ce Carlo cade în genunchi în fața tatălui său. Actul IV Tabloul 1. Un șir de încăperi din castelul Moor. Francesco se trezește brusc dintr-un coșmar în care morții se ridicau din morminte și îl numeau ucigaș! El îl cheamă pe Arminio și îi cere să trimită după un preot. Arminio trimite un slujitor după preot și încearcă să îl liniștească pe Francesco. Acesta începe să-i povestească visul sau care se petrecea în Ziua Judecății de
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
loc și întrucât „limba nu este un instrument neutru, ci un ansamblu de cuvinte adânc învestite cu dorință, ură, iubire și culpabilitate” (Jean-Jacques Lecercle). Un caz tipic îl reprezintă discurile urlate ale lui Adolf Hitler, calificate ca alcătuind un limbaj ucigaș: întrucât cuvintele lui Hitler erau considerate a fi literă de lege, luate ca atare și aplicate mecanic, ele chiar ucideau (cel puțin aceasta este interpretarea lui Jean-Pierre Faye, Le langage meurtrier, Hermann, Paris, 1996). Exercitând un hipnotism auditiv asupra mulțimilor
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
făcut analiza acestui tip de „viol lingvistic” pe strigarea antiintelectuală comisă în iunie 1990 de către mineri și de către „detașamentele muncitorești”, la București, care suna astfel: „Noi muncim, nu gândim!”. A fost strigarea minerilor-invadatori în capitala României o formă de limbaj ucigaș sau doar o formă de imbecilitate manipulată? Amenințarea este cea mai uzuală formă de violență prin limbaj, fiind considerată un fel de regină absolută, deoarece este cea mai la îndemână. Ea este exercitată aproape întotdeauna asupra unor posibile victime marcate
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
civilizațional potrivnic materiei tratate ; reflecția lor pornește îndeobște tocmai de la puținătatea, sărăcia, insuficiența unei lumi în care fundamentele spirituale au pălit, au fost înlocuite de miturile unui umanism laic sau, mai grav, au fost deviate, inversate, contrafăcute de ideologii totalitare ucigașe. Față de umanitățile tradiționale, organizate de principii transcendente, omul modern le pare o tulburătoare excepție. Fie că trăiește heideggerian în uitarea Ființei, absorbit de lumea ființărilor maniabile, fie că nu mai are acces decît la un sacru adumbrit, camuflat în profan
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
văzută de lumea victoriană, pe care Thomas o prezintă în cartea ei, și din perspectiva participării ei la maladiile existenței feminine. Câteva din ilustrațiile lui John Everett Millais la textele lui Anthony Trollope prezintă femeile ca pe victime ale modei ucigașe pe care accidentele asociate crinolinei le aruncă în instabilități comportamentale acute și le expun unor realități economice și politice infectate de mentalitatea consumeristă a lumii capitaliste. Imaginile ilustrative construiesc astfel, în Pictorial Victorians. The Inscription of Values in Word and
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2198]
-
un imatur împins la capătul paranoiei sale; și, în general, limitat la cîțiva zeci de indivizi, terorismul ar putea să nu rămînă decît o variantă a crimelor de drept comun. Prefațarea terorismului în Occident a fost făcută de niște nebuni ucigași cu gesturi unice. Continuarea ține de o istorie a războiului un război niciodată declarat, dar întotdeauna aflat în stare latentă. Există probabil vreo cincizeci de teroriști activi în Europa, trăind în celule de cîte trei sau patru indivizi, evoluînd în
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
probabil justificare) să nu fie considerate pur și simplu opinii, ci delicte de opinie, cu toate consecințele civile și penale care decurg de aici: "Devine atunci clar că negarea și memoricidul nu pot fi considerate opinii, ci sunt delicte, acte ucigașe care continuă în prezent actul genocidar și care trebuie pedepsite" (p. 414). Astfel, libertatea de expresie, departe de a fi absolută, are limite, iar cea mai importantă dintre acestea probabil este chiar memoricidul tratat din punct de vedere juridic drept
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
Gică Bacă, care s-a eliberat în toamna lui 1946, făcuse o pictură acestui Sfânt Lăcaș. Inspirat de martiriul trupului și sufletului românesc a realizat o icoană excepțională, Martiriul Sfântului Arhidiacon Ștefan: pietre și pietroaie sângerânde, parcă îndurerate de ura ucigașă la care au fost supuse, stau împrejurul trupului mutilat de lovituri. Urmele lapidării, de la cap până la picioare, transfigurate în puncte de lumină, radiază din tot trupul îmbrăcat în lumina lină a Harului dumnezeiesc care plutește asupra mărturisitorului lui Hristos. Nici un
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]