889 matches
-
compatrioții săi monahi. La rândul lor, asemenea înaintașilor lor, "sciții" Ioan și Leontie arată o grijă deosebită pentru integritatea credinței precum și o râvnă neobosită pentru răspândirea ei. Având în vedere „furia rătăcirii nestoriene” manifestată în mod direct sau indirect, prin uneltiri meșteșugite, teologul dobrogean se lasă călăuzit de îndemnul inspirat de „tăria Bisericii Universale”. Prin traducerea făcută, el se străduiește să ridice „o stavilă mântuitoare împotriva armelor nimicitoare ale ereziei”, prezentând, practic, o scurtă expunere a hristologiei ortodoxe și un răspuns
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ca și predecesorii lor din patrie, sciții Ioan și Leontie demonstrează o grijă deosebită pentru neștirbirea credinței și pentru răspândirea ei. Având în vedere că „furia rătăcirii nestoriene” se manifestă pe două fronturi, unul pe față, altul pe ascuns, prin uneltiri meșteșugite, eruditul de neam scit are înaintea ochilor îndemnul pe care i-l inspiră „tăria Bisericii Universale”. De aceea el se străduiește să ridice „o stavilă mântuitoare împotriva armelor nimicitoare ale ereziei”. Lucrarea tradusă se dovedește a fi o scurtă
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
n-ar fi avut putere împotriva oricărei morți, ci numai împotriva celei aflate de El prin cugetare. Și aceasta ar fi dat iarăși motiv necredinței în învierea Lui. De aceea nu I-a venit moartea trupului de la Sine, ci din uneltire, ca chiar moartea pricinuită Lui de alții să o desființeze. Căci precum un atlet viteaz, mare în cugetare și bărbăție, nu-și alege singur pe cei cu care se luptă, ca să nu lase bănuiala că îi e frică de vreunii
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
morții, ca să ne deschidă porțile cerului, ca să piară blestemul, ca să fie dezlegată osânda cea dintâi, ca să înveți răbdarea, ca să nu te întristeze nimic din cele din viața de aici, nici moartea, nici ocara, nici insultele, nici batjocura, nici bătaia, nici uneltirile dușmanilor, nici ura, nici atacurile, nici calomniile, nici părerile proaste ale altora, nici altceva dintre acestea. Fiul lui Dumnezeu a venit și a luat parte cu tine la toate acestea, și pe toate le-a biruit cu covârșire, ca să-ți
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
se facă părtaș lor și să se plinească ceea ce s-a zis: și cu cei făcători de rele a fost numărat (Is. 53, 12). Dar cu atât mai mult strălucește adevărul și cu atât mai mult devine luminat! Când atâtea uneltiri se fac dușmani slavei Lui, atunci minunea și mai mult strălucește și se arată mai mare. Ei nu considerau lucru urât a-L ucide, ci a-L ucide într-un asemenea mod pentru a-L arăta mai vrednic de dispreț
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
eliminat din susnumitul seminar pentru participare la rebeliunea din 21-23 ianuarie 1941.” „Tribunalul Militar IAȘI hotărăște: Condamnă pe inculpatul S.T. [...] la 20 ani de muncă silnică, 9 ani de degradare civică și confiscarea totală a averii personale pentru crima de uneltire contra ordinii sociale. 21.02.1959 În urma rejudecării Tribunalului Militar IAȘI, prin sentința nr. 38 din 22.04.1964 l-a condamnat la 5 ani și 6 luni închisoare corecțională și 4 ani interdicție corecțională și confiscarea totală a averii
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
02.1959 În urma rejudecării Tribunalului Militar IAȘI, prin sentința nr. 38 din 22.04.1964 l-a condamnat la 5 ani și 6 luni închisoare corecțională și 4 ani interdicție corecțională și confiscarea totală a averii personale pentru infracțiunea de uneltire contra ordinii sociale.” Notă Informativă, sursa „Băleanu Mircea”, 17.05.1966: „Sursa informează că în ziua de 10.05.1966, jucând table cu preotul C. din F. acasă la el, mi-a spus: «Se fac reuniuni câteodată pe la școală și
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
miliție și vor cerceta cu de-amănuntul mersul activității noastre, persecutând cu strictețe severă tot personalul ce aparține de această religie și a interzice cu desăvârșire activitatea noastră cu mersul religiei (stil vechi) din RPR. Ne întrebăm oare acestea sunt uneltiri ale curentelor de peste hotarele noastre pentru a ne face tulburare tocmai acum când pe toate căile se duce lupta pentru pace și democrație? Ținem să precizăm că orice măsuri s-ar lua împotriva noastră noi rămânem fii credincioși ai Patriei
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
București, în vederea trimiterii lui în fața instanței judecătorești. Menționăm că Dir. VUI-a, prin adresa nr. 00510915 din 09.11.1962 ne face cunoscut că există probe suficiente pentru a se trece la arestarea susnumitului, facându-se vinovat de comiterea infracțiunii de uneltire contra ordinii sociale, prevăzută de art. 209, pct. 2, lit. a CP. al R.P.R. Lt. Stroe Gheorghe, Lt. col. Kasza Ștefan, Lt. col. Olimpiu Andrei” EVREI Situația evreilor din România, spre deosebire de alte culte, a fost mai bună. Activitatea pe care o duceau
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
valurile învolburate ale mării. La începutul piesei, Prospero își scoate mantia fermecată pentru a-i dezvălui fiicei sale, Miranda, adevărata sa poziție socială, rangul avut odinioară în lume: e duce de Milano și, cu doisprezece ani în urmă, căzuse victimă uneltirilor perfide ale fratelui său, Antonio, căruia îi încredințase cârma țării, căci abandonase viața mondenă, pentru a se cufunda în studiul înțelepciunii adunate în cărți. Prospero își va pune însă din nou veșmântul fermecat atunci când va evoca sosirea în insulă și
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
oamenilor, să-l testeze și să-l evalueze. Un Duce vizibil nu este oare mult mai neliniștitor decât unul invizibil? Primul se erijează în substitut profan al supravegherii divine, pe când celălalt ar oferi imaginea unui politician versat, controlând din umbră uneltirile colaboratorilor săi cu un scop strict pragmatic. Dar chiar și aici, supravegherea îl marchează într-un anume fel pe cel ce o practică. Dacă deghizarea nu produce aceleași perturbări precum travestirile din comedii, ea îi înlesnește totuși Ducelui accesul la
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
strategie va fi sortită eșecului, iar supraveghetorii nu vor reuși, nici de data aceasta, să dezlege enigma. Nu numai pentru că interpretează greșit semnificația scenei la care asistă, ci și pentru că - unele montări scot în evidență acest lucru - Hamlet a descoperit uneltirea și, avertizat, și-a îngăduit să se amuze pe seama uneltitorilor, inducându-i din nou în eroare. Supraveghere dejucată... Piesa îi lasă aici regizorului o deplină libertate de alegere: Hamlet poate începe scena „în cunoștință de cauză” sau poate avea revelația
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
preafericite cunoștea primejdia unei mari și pustietoare Întinări care stătea să țîșnească din Întuneric asupra sfinților săi eoni (saecula), dacă nu i-ar fi pus Împotrivă o divinitate Însemnată și ilustră, mare În putere, care să supună și să distrugă uneltirea Întunecimii, aducînd astfel pace veșnică locuitorilor Luminii 1. Aceste pasaje provin dintr-o traducere latină a Genezei maniheiste de care s-a folosit Augustin, Epistula Fundamenti (Scrisoarea despre Întemeierea lumii) a lui Mani. Dintre numeroasele prelucrări ale acestui mit maniheist
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
de faptul că sunt pasibil a suporta rigorile legilor RPR. Începea o nouă epocă, În care socialismul a devenit biruitor, așa Încât nu mai existau infracțiuni politice/contrarevoluționare (acestea erau travestite În delicte de drept comun), ci doar cazuri de propagandă, uneltire sau trădare față de orânduirea socialistă, pedepsite cu Închisoarea sau cu internarea În spitale psihiatrice, nelipsind nici situațiile de lichidare fizică a opozanților 67. Anexa Itc "Anexa I" O dimensionare mai precisă a fenomenului detenției În penitenciare și al internărilor În
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
913 În 1952, 2.491 În 1953-1954 (total: 22.077)104; - 1957-1959, arestați: 18.529105; - 1958, arestați: 6.362, din care 1.103, Între 1 iulie și 8 august 1958, acuzați de „agitație cu caracter dușmănos/apartenență la organizație contrarevoluționară/uneltire contra ordinii sociale”106; - statistică privind numărul deținuților utilizați la muncă, 1963-1964: Sursa: Constantin Aioanei, Cristian Troncotă, op.cit., p. 24 - SRI declara un număr de 116.000 de dosare judecate În timpul regimului comunist 107. Luând În considerare toate informațiile de
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
4.928 de țărani. Ei erau Împărțiți astfel din punctul de vedere al apartenenței politice anterioare: 870 legionari, 320 țărăniști, 219 liberali, 63 În „alte partide burgheze”, 263 În PCR sau UTC, 3.194 cu „diverse” Încadrări (2.556 pentru „uneltire contra ordinii de stat și terorism”, 24 pentru „trădare de patrie și spionaj”, 339 pentru „omisiune de denunț și favorizarea infractorilor”, 36 pentru „sabotaj-diversiune În sectorul industrial-agricol-transporturi”, 223 la „culte și secte”, 58 pentru „răspândire de manifeste și deținere de
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
și morale ale lumii civilizate: primitivi, lacomi de bani, născuți pentru furt, cruzi, cu obiceiuri barbare, conduși de legea bunului plac, bețivi, lacomi, trădători, șireți, tâlhari, se lasă pe tânjală, delăsători, învață repede orice limbă (secolul al XVI-lea); făceau uneltiri, duceau o viață necumpătată, erau aplecați spre hoție și tâlhărie, făceau învoieli pe bani, erau înșelători, aveau o țară bogată, dar nu prin munca oamenilor, căci munca era dușmanul lor, erau leneși, nepăsători, așteptau totul de-a gata (secolul al
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
mine... asta-i..., și m-a forțat să... am doi copii acuma... Gh. P. unu: Te-a forțat, ai? Te-a forțat pe dracu'! Gh. P. doi: M-a forțat, tov. Pavel, m-a forțat! (oarecum discret) A fost o uneltire... părinții... au împins-o spre mine... eu n-am fost decît... unealta... Gh. P. unu: Măi tov. Paleu..., uite care-i problema; te-ai abătut de la o hotărîre a partidului, ce mai..., ce s-o mai cotigim!, te-ai abătut
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
In perioada 1958-1961 au fost arestate loturi masive de intelectuali, studenți, preoți ca și în perioada 1948-1952. Toate neîmplinirile regimului communist printre care și întârzierea colectivizării agriculturii erau puse pe seama slabei vigilențe revoluționare. Acuzațiile erau aceleași însă ca și atunci: uneltire contra orânduirii de stat, discuții dușmănoase la adresa regimului de democrație populară, dar și misticism și combarea materialismului dialectic. Arhivele au arătat chiar “planuri de muncă” pentru arestări și chiar o “întrecere socialistă” în acest sens 37. Sub semnătura lui Ion
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
cea moartă și va fi ca oțetul tăiat. Nu mînca pînea din care a mușcat altul dacă vrei să nu-ți devie dușman. Se crede că cel ce poartă la sine os de vită crăpată, acela va fi scutit de uneltirile dușmanilor, care vor crăpa. Dacă-ți țiuie urechea și este cineva cu tine, pune-l să-ți gîcească; iar de nu ți-a gîci, să știi că ți-e dușman și să te ferești de el. Cînd cineva scoate mălaiul
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
credincioasă recunoștință, ferpar sau reconsiderare critică, unor figuri uitate și colegi de muncă precum poeții Marcel Mihalaș, de meserie inginer chimist, din al cărui "cerc" mai restrâns au făcut parte Valeriu Cristea, Lucian Raicu, bucovineanul Marin Tarangul (ex-deținut politic pentru "uneltire împotriva orânduirii sociale", emigrat la Paris în 1979 unde va susține rând pe rând trei doctorate), exuberantul Miron Kiropol și persiflantul Virgil Mazilescu. De pagini pline de umană înțelegere, reconsiderare și chiar elogii se bucură: Tiberiu Utan (redactor șef la
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
de soție pe propria mamă. Freud considera că, întocmai acestui mit, în jurul vârstei de 3-5 ani, băiatul se simte atras față de mama lui și dorește ca tatăl atotputernic să nu mai fie. Dac-ar afla, tata l-ar castra, pentru ca uneltirea fiului să rămână fără rost. Dar acesta este un alt complex... Ritualuri de castrare Stați fetelor, nu închideți cartea, pentru că vom vorbi despre castrare și din punct de vedere feminin. Aceasta nu este doar un eveniment neplăcut, groaznic, ireversibil, care
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
Bernard Hours, p.237, 243], constituind "o sferă autonomă a puterii" [Muchembled, p.256]. Republică a Treia a fost și ea denumită "la République des Favorites" [v. Gramont, p.391]. L'Ancien Régime, constată Gisela Bock, a avut la baza "uneltirile nocturne ale femeilor" [Bock, p.106]. Sub controlul tacit al preferințelor feminine, strategiile pariziene sunt o formă decadenta a atmosferei de la curte, unde totul se făcea prin intrigă, aranjamente, zvonuri 200. Rolul Parizienei în urzeala intrigii vorbește despre maturitatea și
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
masculini. Întreaga poveste e narată, subiectiv, din perspectiva lui Mary care ajunge, deși căsătorită, iubita monarhului. Astfel, îi naște lui Henric doi copii (un băiat și o fată). Monarhul nu-i recunoaște însă, întrucît Anne, sora malefică, intervine, seducîndu-l subit. Uneltirile aprigei femei duc la anularea căsătoriei dintre Henric și Caterina de Aragon, permițîndu-i urcarea pe tronul britanic, în postură de soție legitimă (momentul a fost crucial pentru Europa: Papa care emisese o bulă specială și la mariajul anterior, al Caterinei
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
de bani), risca să intre în ghearele Securității de unde nimeni nu scăpa. După torturi inimaginabile, împricinatul era dus în fața „tribunalului poporului” unde invariabil era acuzat de către inchizitorii săi de „sabotaj” ori „subminare a economiei naționale” ca să nu mai amintim de „uneltire contra ordinii de stat”. Mulți, foarte mulți „chiaburi” și-au sfârșit zilele prin sinistrele pușcării și lagăre comuniste ori prin coloniile de muncă forțată. În același stil imbecil și complet agramat, tov. Olaru își continua „opera” astfel: „...tinerii și-au
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]