2,900 matches
-
unei anumite vârste, ci el aparține tuturor. Aceasta constituie una din ideile fundamentale ale Noului Legământ, pe care Biserică a trebuit să o apere chiar de la începutul ei. Trimiterea sau chemarea misionara a Bisericii își are temeiul ei profund în universalitatea mântuirii în și prin Iisus Hristos. Această "nouă dimensiune" a Bisericii sau mai bine zis, această dimensiune a ei, este opusă atât tendinței de dominare, cât și celei de introvertire pietista nepăsătoare, indiferență față de problemele lumii, tendințe care au copleșit
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
Regina Sofia a Spaniei, Regele Bulgariei prinții și prințesele lumii, alături de Regele nostru Au participat Familii Regale din Europa și din afara ei, personalități de prim rang, politice, culturale, științifice. Seara a avut grandoarea unui eveniment care și-a trimis spre universalitate pe vestitorii deslușiți numai în artă, credință și istorie. „Coroana a strălucit în România, pentru o zi!...” afirmă Alteța Sa Regală Principele Radu al României, prezent alături de Alteța Sa Regală Principesa Moștenitoare Margareta a României, lângă Majestățile Lor Regele și Regina. Au
REGELE MIHAI I. UN REGE ABDICAT de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352303_a_353632]
-
folclorică, muzicală, istorică. Nu putem da un verdict în ce privește apropierea sa față de sonet, ca formă fixă de poezie, dar știm cu siguranță din istorie că acesta s-a dezvoltat considerabil din Renaștere până acum, a avut o largă “aplicabilitate”, o Universalitate (prin forma sa strictă), o adevărată provocare pentru poeți, și nu numai. Ne-au uimit prin abordare Leonardo da Vinci sau Constantin Noica, recunoscuți pentru alte domenii ale artei și științei, nu pentru poezie, și totuși au scris sonet. Provocarea
O PROVOCARE LITERARĂ ÎN MARGINEA SONETULUI de ALEXANDRINA CHELU în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350521_a_351850]
-
descoperim sufletul artistului care gândește lumea, la fotografie lumea ne gândește. Obiectivul este cel care ne privește și ne gândește. Concluzionăm: rămâne omul, calitatea lui în adâncul tuturor lucrurilor. Chiar dacă unitatea stilului se produce, cel puțin pentru un ceas, în universalitatea efortului spiritual, va rămâne calitatea omului, și sunetul și culoarea proiprie pe care ea le realizează. Nu doresc ca omul să devină asemeni unui roi de albine. Bine organizat. Căci omul, atunci ar fi identic cu albina, un monstru surprinzător
COMEDIA ARTEI SAU ASEMĂNĂRILE ŞI DEOSEBIRILE DINTRE PICTURĂ ŞI FOTOGRAFIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1241 din 25 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350556_a_351885]
-
descoperim sufletul artistului care gândește lumea, la fotografie lumea ne gândește. Obiectivul este cel care ne privește și ne gândește. Concluzionăm: rămâne omul, calitatea lui în adâncul tuturor lucrurilor. Chiar dacă unitatea stilului se produce, cel puțin pentru un ceas, în universalitatea efortului spiritual, va rămâne calitatea omului, și sunetul și culoarea proiprie pe care ea le realizează. Nu doresc ca omul să devină asemeni unui roi de albine. Bine organizat. Căci omul, atunci ar fi identic cu albina, un monstru surprinzător
COMEDIA ARTEI SAU ASEMĂNĂRILE ŞI DEOSEBIRILE DINTRE PICTURĂ ŞI FOTOGRAFIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1243 din 27 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350577_a_351906]
-
un statut cât mai apropiat de statutul cetățeanului mediu. Legea stabilește că sistemul românesc de asigurări sociale se bazează pe următoarele principii generale: - respectarea demnității umane, principiu potrivit căruia fiecărei persoane îi este garantată dezvoltarea liberă și deplină a personalității; - universalitatea, potrivit căruia fiecare persoană are dreptul la asistență socială, în condițiile prevăzute de lege; - solidaritatea socială, potrivit căruia comunitatea participă la sprijinirea persoanelor care nu își pot asigura nevoile sociale, pentru menținerea și întărirea coeziunii sociale; - parteneriatul, potrivit căruia instituțiile
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI ACTIUNEA SOCIALA A BISERICII IN LUMEA CONTEMPORANA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350500_a_351829]
-
realizării deplinei comuniuni. În acest context, putem sugera, fără nici un fel de rezervă că acțiunea filantropică, social-misionară a Bisericii este o lucrare duhovnicească, iar viața duhovnicească este un izvor de iubire sfântă pentru această lucrare evanghelică a Bisericii! Globalizare și universalitate, traducere Pr. Prof. Vasile Răducă, Ed. Bizantină, București, 2002, p. 139-140. 1 Georgios Mantzaridis,, traducere Pr. Prof. Vasile Răducă, Ed. Bizantină, București, 2002, p. 139-140. Doctrina socială creștină: identitate și metodă, în volumul Gândirea socială a Bisericii, coordonat de Ioan
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI ACTIUNEA SOCIALA A BISERICII IN LUMEA CONTEMPORANA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350500_a_351829]
-
solară și îl alimentează cu oxigen”„model al cosmosului răscumpărat, plenitudinea domniei și stăpânirii lui Dumnezeu, icoana Pantocratorului”. Din acest motiv, „în Biserică suntem înconjurați de icoane ale lui Iisus Hristos, îngeri fără trup și sfinți, ca o revelare a universalității Sfintei Biserici - cum spune Arhiepiscopul Lazăr Puhalo - deoarece, în Biserică, universul este unit; Biserica cerească și cea pământească sunt una”deja trăită, dar nu încă împlinită, așa cum ni se arată și în Apocalipsă, atunci când ni se vorbește de „un cer
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
la sfințirea ei. Aceasta o înțelegem și mai bine uitându-ne la rostul în lume al Bisericii; Ea fiindDin acest motiv, „în Biserică suntem înconjurați de icoane ale lui Iisus Hristos, îngeri fără trup și sfinți, ca o revelare a universalității Sfintei Biserici - cum spune Arhiepiscopul Lazăr Puhalo - deoarece, în Biserică, universul este unit; Biserica cerească și cea pământească sunt una” [9] . Prin Biserică unitatea cosmosului apare ca o realitate de necontestat: „Sfântul Maxim Mărturisitorul va arăta mai târziu, pe temeiul
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
căror articole pun în dezbatere aspectele actuale ale guvernării democratice. Astfel, pe fondul unei redefiniri conceptuale cu aplicabilitate în realitate, se ridică întrebări de genul: Poate fi calificată democrația drept liberală, în măsura în care ea este strâns legată de stat? Cum definim universalitatea principiilor pe care este fundamentata democrația. Este formală, non-formală sau informală? Care este corespondentul ei într-o lume a inegalităților de șanse? În ce măsură principiile democrației ajuta la rezolvarea conflictelor statale (prin excelență, socio-politice) și interstatale (între state cu valori și
CONTINUĂ DEZBATERILE GRUPULUI DE REFLECŢIE PRIVIND DEMOCRATIA REALĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 691 din 21 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351340_a_352669]
-
vreme câtă vreme își menține deschisă șansa inconsecvenței față de propria metodă. După părerea mea, critica la fel ca orice fenomen viu, tinde spre diversificare. Când nu devine dogmă, programele critice emanate de această tendință își păstrează șansa înțelegerii și a universalității demersului. Cu cât este mai personală, chiar inconsecventă, cu atât este mai universal, prin însăși deschderea sa. De multe ori mă întreb, la ce ne folosește critica? Aceasta dând socoteală despre texte, oglindă în care ele se văd, uneori deformatoare
CRITICA SE LOVEŞTE ÎN FIECARE CLIPĂ DE METAFIZIC de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 344 din 10 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351513_a_352842]
-
demitizează” pe zei, înfățișându-i răi, egoiști, geloși, defecte - de altfel - specifice naturii umane și nu perfecțiunii întruchipate de aceștia. Din cele mai vechi timpuri, omul a folosit călătoria ca pretext al ascensiunii sale spre cunoaștere, al descoperirii, ori redescoperii universalității. Sunt prezentate în carte secvențe epice ori pasaje din scrierile valoroase ale antichității, într-o încercare - consider eu - reușită, de a restabili adevăruri și de a valoriza influențele pe care aceste scrieri au avut-o asupra literaturii tuturor timpurilor. Aici
INCURSIUNE ÎN ROMANUL GRECO-LATIN de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 118 din 28 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350817_a_352146]
-
filozofie și artă excelează, reușind a găsi repede și calea care duce la apogeu, aspațializare și nemurire, survolând până în amănunt creații și vieți de creatori ai artei și culturii care străpung granițele națiunii lor pentru a evada înălțându-se în universalitate prin genialitatea lor... Cum își construiește el Pentagonul? „Vei vedea cititorule...” - atenționează original autorul! 1) Într-una din laturi a Pentagonului său, în prima chiar, autorul fixează „atelierele artelor frumoase”, primul dintre acestea fiindu-i rezervat lui Constantin Brâncuși (1876-1957
CRONICA PENTAGONULUI de ALEXANDRU TOMA în ediţia nr. 731 din 31 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/350769_a_352098]
-
contemporan neajutorat și va sucomba din cauza omogenizării promovate prin globalizare. Dacă, dimpotrivă, va avea curajul să promoveze în mod autocritic și cu pocăință, atât la nivel individual cât și la nivel comunitar, duhul tradiției sale, va putea să ofere adevărul universalității sale ca replică la himera globalizării.” Noi trebuie să luăm aminte la faptul că existențialismul contemporan trăiește această sărăcie și această goliciune a omului adică pierderea înțelesului omului ca și chip al lui Dumnezeu. Că fiecare existențialist este conștient sau
DESPRE OMUL DE ASTĂZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE IISUS HRISTOS, (POST)MODERNISM, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351450_a_352779]
-
este multiplu, după cum multiple sunt modelele culturale care pot fi urmate. În perioada sa Mircea Vulcănescu identifica trei tipare ca fiind mai răspândite: umanismul, naționalismul integral și marxismul. În sfârșit, în al treilea sens, spiritualitatea înseamnă: „viață veșnică, trăire în universalitatea absolută, în Duhul Sfânt; asceză și viață mistică”. „Caracterul interior și cel realist apropie acest sens al spiritualității de cel dintâi, de care îl desparte caracterul eteronom al trăirii, omul duhovnicesc nefiindu-și niciodată, sieși, lege și măsură, spune Mircea
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A 60 DE ANI DE LA MUTAREA LA VEŞNICELE LĂCAŞURI A UNUI MARTIR ŞI MUCENIC AL NEAMULUI ROMÂNESC – MIRCEA VULCĂNESCU (28.10.2012) ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 662 din 23 o [Corola-blog/BlogPost/346523_a_347852]
-
Termen introdus de Benoit Mandelbrot în 1975 și definit drept o figură geometrica fragmentată sau franța care poate fi divizată în părți, astfel încât fiecare dintre acestea să fie (cel putin aproximativ) o copie miniaturala a întregului Determinism - Teorie care susține universalitatea principiului cauzalității, teza că toate fenomenele naturii, societății și gândirii se nasc și se dezvoltă în virtutea unor cauze, mișcarea lor fiind guvernată de legi obiective. - Teorie care susține universalitatea principiului cauzalității, teza că toate fenomenele naturii, societății și gândirii se
FRACTALI IN TIMP de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352227_a_353556]
-
putin aproximativ) o copie miniaturala a întregului Determinism - Teorie care susține universalitatea principiului cauzalității, teza că toate fenomenele naturii, societății și gândirii se nasc și se dezvoltă în virtutea unor cauze, mișcarea lor fiind guvernată de legi obiective. - Teorie care susține universalitatea principiului cauzalității, teza că toate fenomenele naturii, societății și gândirii se nasc și se dezvoltă în virtutea unor cauze, mișcarea lor fiind guvernată de legi obiective. Auto-similaritate - Proprietate a fractalilor prin care toate părțile sunt similare întregului - Proprietate a fractalilor prin
FRACTALI IN TIMP de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352227_a_353556]
-
nu în întreaga diversitate empirică a necesităților și aptitudinilor sale. Ansamblul desfășurării nu poate fi preluat în imperiul rațiunii: satisfacerea trebuințelor și aptitudinilor sale, fericirea sa apare ca un element orbitor, subiectiv, care nu poate fi pus în concordanță cu universalitatea principiului suprem al acțiunii umane. În concepția lui Kant, în ce anume "își plasează fiecare fericirea, depinde de fiecare sentiment al său de plăcere sau de neplăcere și chiar în unul și același subiect depinde de diversitatea nevoilor care urmează
ELEMENTE ALE HEDONISMULUI ÎN POEZIA LUI BACOVIA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 263 din 20 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356270_a_357599]
-
o înțelegere diferită, mai deschisă și mai echilibrată, ce privește viitorul într-un mod aparte, cu totul distinct față de cel al predecesorilor. Datorită acestui fapt, înainte de a începe o scriere specifică prin învățătură monahilor, Sfântul Ioan a ținut să proclame universalitatea Dumnezeului Creator și faptul că mântuirea e pentru toți, nu numai pentru monahi, iar căsătoria nu este calea unei interdicții, deși o persoană căsătorită nu trebuie să se aștepte să ajungă la realizările unui monah (linia Scărarului este similară aceleia
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
perspectivă lecția de religie își găsește dimensiunile ei reale. Mulți consideră că lecția de religie are ca obiectiv transmiterea cunoștințelor religioase. Alții iarăși consideră drept scopul ei principal transmiterea emoțiilor sau sentimentelor religioase. Aceste scopuri sunt însă limitate și subminează universalitatea lecției de religie. În special pentru lecțiile de dogmatică și morală, pe care le examinăm în această expunere, unii cred că trebuie să se transmită corect elevilor sensurile (noțiunile) dogmatice și morale ale creștinismului, în timp ce alții că trebuie să-i
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
al existenței creștine și continuitate organică a Bisericii adevărate. Prin conștiința primilor creștini că sunt adevăratul Israel de continuitate unică și autentică a Vechiului Legământ s-a făcut accesibilă și grecilor, prin traducerile chiar reușite, dar și tuturor neamurilor pământului universalitatea mântuirii. Deși se resimte un duh occidental în gândirea florovskiană - administrarea corectă a Tainelor aparține ființei Bisericii, pe când ortodox înseamnă că administrarea ține și de evlavia primitorului -, Tainele sunt mijloace de transmitere a harului prin preot și credința lucrătoare a
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
este tributar celor două aspecte ale Bisericii, cel hristologic - care privește mântuirea naturii în întregimea ei- și cel pnevmatologic - care privește mântuirea persoanei umane -, astfel că Biserica este „chip”al Trinității, intimitatea lui unu la multiplu prin armonie și nu universalitate. Lucrarea hristologică este baza obiectivă a harului Duhului Sfânt. Ce este frumos la Vladimir Lossky este surprinderea fină a speculației de genul: dacă omul este microcosmos, atunci Biserica este macro-anthropos. Și multe altele... La Panayotis Nellas, ecleziologia, ca și toată
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
noastre la Cer, ca fii ai împărăției. Mai precizăm faptul că Sfânta Taină a Spovedaniei în Biserica Ortodoxă poate fi prezentată din perspectivă dogmatică, scripturistică, precum și în lumina hotărârilor sinoadelor ecumenice și locale. Necesitatea acestei Sfinte Taine se impune datorită universalității păcatului (cf.Iac.3,2), iar instituirea ei s-a făcut de Mântuitorul Iisus Hristos după învierea Sa din morți (Ioan 20, 22-23). Remarcăm faptul că în limbajul teologic ea apare sub mai multe denumiri - Pocăință, Mărturisire, Spovedanie, Căință - fiecare
DESPRE PĂRINTELE ARHIMANDRIT TEOFIL PĂRĂIAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 278 din 05 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355693_a_357022]
-
întâmplător. Sau poate doar de persoane care au o structurăsimilarăcu a mea, bănuiesc ca mai sunt, și la care poate ajunge mesajul meu sub forma lui destul de „indiscretă”, așa cum e. Nu am reușit săîmbrac mesajul meu într-o formăcare săcapete universalitate și impersonalul de incriptare necesar unei poezii adevărate, încă mai lucrez la asta. Nu am făcut niciodatăo preocupare temeinică din scris, deși au fost momente când aș fi vrut asta, nu am frecventat cenacluri, săînvăț meșteșugul scrisului. Regret cănu s-
CONSUELA STOICESCU SCRIE ŞI TRADUCE VERSURI PE MUZICĂ DE VIVALDI ŞI DEBUSSY de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 267 din 24 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355891_a_357220]
-
și care Europa (Stasi și filmul împăcării; Costel și fiii Babelului; Egalitatea inoportună; Patrimoniul Kosovo; Criza creștinismului european; Europa și islamul radical; Integrism musulman și leșin britanic; Iarna indiană; Declinul demografic european; Radicalismul islamic și cultura libertății; Ortodoxia: multiculturalism sau universalitate?; Despre simbol, idol și icoană, p. 109-173), doar că aici centrul de greutate hermeneutică se mută spre teologia politică, desigur una dintre cele mai rare expresii ale teologiei românești moderne, exprimând cu simplitate lucruri adeseori posibil de descoperit și în
MIHAIL NEAMŢU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355463_a_356792]