846 matches
-
mici, apoi în convoaie lungi. Veneau din satele vecine, de la Târgoviște ori chiar din cetățile Transilvaniei. Erau oameni de toate soiurile care veneau și cădeau în genunchi în fața lui, cerând îndurare, sănătate și viață lungă, și care îl priveau cu venerație adâncă. Călugării au ridicat cu timpul un altar pentru flori, pe care ardeau continuu lumânări din ceară curată. Iar în dreapta porții l-au îngropat pe Pampu, făcându-i mormânt înalt, pecetluit cu piatră, pe care i-au săpat numele. Ghighina
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2299_a_3624]
-
și mie o bucată din comoara făcută de mâinile fiului meu. M-am minunat uitându-mă la ea și i-am arătat-o și lui Meryt, care a fost foarte impresionată de acuratețea și de frumusețea imaginilor. Eram plină de venerație pentru că fiul meu putea înțelege ceva din acele desene zgâriate pe bucăți de ceramică și mă bucura gândul că într-o zi avea să fie un om mare. Ar fi putut deveni scrib la preoții zeului Amon sau chiar vizir
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]
-
endorfine. Toți bărbații și toate femeile au glandul și clitorisul acoperite cu corpusculii Krause - În număr aproape identic, până aici e foarte egalitar; Însă mai e ceva, știi foarte bine. Îmi iubeam enorm soțul. Îi mângâiam, Îi lingeam sexul cu venerație; Îmi plăcea să-l simt În mine. Eram mândră să-i provoc erecții, aveam o fotografie cu sexul lui Întărit, o țineam tot timpul În portofel; pentru mine era ca o icoană, iar faptul de a-i dărui plăcere era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
în cartea de "Venit, cheltuieli, debitori, creditori și memorii" a bisericii S. Maria degli Alberighi spune de asemenea că în dimineața execuției vicarul arhiepiscopului Florenței a ordonat că imaginea să fie curățata și că numaidecât a devenit un obiect de venerație populară. S-a căzut de comun acord pe 26 iulie 1501, la patru zile după execuția lui Rinaldeschi, ca toată pomană, ceară și celelalte daruri oferite imaginii vor fi folosite de operă pentru a onora și a decoră imaginea.155
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
pentru operai care locuiau lângă biserică au fost redactate în 1508165, iar registrul unui vizite pastorale la S. Maria degli Alberighi în ianuarie 1510 menționa că biserică era asociată (coniucta est) "imaginii Bunei Vestiri pentru care există o foarte mare venerație pe baza nenumăratelor miracole și gratii" și că erau 12 capelani rezidenți, fiecare primind cinci lire din ofrandele primite de cei patru operării care erau responsabili cu admiterea credincioșilor 166. Pe 23 octombrie 1511 Landucci a scris că "Biserică Fecioarei
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
să explicăm nu numai severitatea, dar și atenția și în final devoțiunea. Actul sau blasfemator a atras atenția, în feluri ce au variat de la persoană la persoană, catre o imagine existența a Fecioarei, ce imediat a devenit centrul interesului și venerației populare. Această la rându-i a generat semnele și miracolele la care se referă sursele. Autoritățile, însă, au adus-o sub control ecleziastic îngrădind spațiul și numind gardieni care au restricționat accesul și au colectat darurile aduse de credincioși. Văzută
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
a nimicit persoanele mai normale, șubrezindu-le sub povara unor greutăți demne de o cămilă. Așadar, această imagine i-a izolat pe cei mai puternici și mai volitivi - de obicei auto-recunoscuți carismatici - sub clopotul de sticlă al perfecțiunii și al venerației, care este doar o variantă a cuștilor în care se țin leii și leoaicele. Și aici avem de-a face cu două excese la fel de dăunătoare. Papa Francisc a amintit cu simplitate: «Un consacrat care se recunoaște slab și păcătos nu
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
amorf de indivizi țin loc de popor. Într-o societate de masă ca a noastră, "mizeria psihologică a maselor" are un singur remediu: liderul. Cu condiția ca el să înlăture pericolul panicii. Napoleon, în ciuda Revoluției franceze, a restituit mulțimilor obiectul venerației care le lipsea, le-a redat idealul pentru care ele erau gata să sacrifice totul, inclusiv viața și libertatea. "Fuhrer-ul, observa Broch, este indicele unui sistem de valori și purtătorul dinamicii acestui sistem. Trăsăturile lui raționale și acțiunile sale nu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Forța asigură o reprimare fizică, o reprimare a forțelor opuse. Ea garantează o supunere doar exterioară, datorată fricii. Dar inimile nu sînt atinse, spiritele rămîn intacte și nu consimt decît din vîrful buzelor. Masele nu aduc conducătorului atașamentul intim, acea venerație fără de care nu le poate antrena și nu e pentru ele decît un tiran detestat. Dar dacă ar încerca să le convingă prin raționamente plauzibile, discuții, dovezi incontestabile? Masele sînt insensibile la rațiune și orice discuție ruinează încrederea în autoritatea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
rațiuni de clasă sau de rasă, și la o scară nemaiîntîlnită pînă acum. Iar puterea acestor conducători emană din voința populară, fapt acceptat ca atare de toată lumea. În ciuda acestei cruzimi, ei au fost înconjurați și sînt în continuare înconjurați de venerație, de o nemărginită adorație. Nu în puține cazuri adorația și venerația merg mînă-n mînă cu teroarea, laolaltă ajungînd în final la paroxism. Cu toate acestea, amintim, dacă mai e nevoie, că crimele erau cunoscute de toți, în afara, poate, a celor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pînă acum. Iar puterea acestor conducători emană din voința populară, fapt acceptat ca atare de toată lumea. În ciuda acestei cruzimi, ei au fost înconjurați și sînt în continuare înconjurați de venerație, de o nemărginită adorație. Nu în puține cazuri adorația și venerația merg mînă-n mînă cu teroarea, laolaltă ajungînd în final la paroxism. Cu toate acestea, amintim, dacă mai e nevoie, că crimele erau cunoscute de toți, în afara, poate, a celor care nu vroiau să le cunoască, care închideau ochii ca să nu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
se supună acelei părți colective din el însuși, să se supună celor care, în făptura lui lăuntrică, îl constituie în chip colectiv. Puterea pe care această trebuință interioară o are asupra maselor se observă după mai mulți indici. Mai întîi, venerația cu care mulțimile își înconjoară liderii. Ele îi privesc, îi ascultă. Le pronunță pînă și numele cu un respect nețărmurit. Apoi, vehemența cu care refuză orice atac, orice critică îndreptată împotriva persoanei lor. Chiar cînd conducătorii se contrazic sau comit
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
facă pe plac, să îl seducă. Cu atît mai mult cu cît "Franța este guvernată de un suveran ales, de un monarh republican, de aproape un despot luminat"335. Dar un astfel de cult nu va putea nicicînd să suscite venerația, admirația devotată pe care a cunoscut-o conducătorul Franței libere; și numai astfel de sentimente atrag mulțimile către conducătorul lor, așa cum magnetul atrage la sine pilitura de fier. În ciuda efortului constant, a unei excelente puneri în relief a funcției și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cult închinat unui mîntuitor al omenirii, dar numai după ce au trecut în mod obligatoriu prin toate fazele inițierii. Astfel, adevărul devine o credință, pentru a se preschimba mai apoi în ritual. Evident, un ritual cu atît mai sever cu cît venerația pentru marele om este mai puternică. Căci nimeni nu poate renunța la propria-i libertate de gîndire, nimeni nu abdică de la dorința de a fi un erou al culturii, asemenea lui, magistrului, decît cu condiția de a-i putea lipsi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
față de realitate este canalizată în seria gîndirii simbolice, calificată drept oarbă de un Leibniz (cogitatio caeca vel symbolica). Este adevărat, dar trebuie să vedem că nu mai poate fi vorba de acum înainte doar de gîndire automată. Această gîndire exprimă venerația apropiată de dragoste, pentru conducător, faptul că indivizii care compun mulțimea se identifică mulțumită lui. Din acest punct de vedere, el nu mai este simplu fapt, o piesă într-un joc. Dimpotrivă, el se afirmă a fi faptul esențial al
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de progres. Să adăugăm că Papa este polonez, ales prin ruperea de tradiție și vom înțelege că urcînd, oarecum ca uzurpator, pe tronul papilor, el primește carisma acestora. Masele aleargă spre el, ca pentru a-i dărui toată rezerva de venerație și dragoste pe care o păstrează așteptînd venirea unui înlocuitor al tatălui. 521 Freud, Moses and Monotheism, ed. cit., p.113. 522 M. Weber, The Sociology of Religion, ed. cit., p. 244. 523 B. Lazitch, Le Rapport de Khrouchtchev et
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
picioare, fiind o tragedie, dar poate apărea momentul de glorie peste acele clipe nefaste și aceasta reînvie din cenușă precum pasărea Phoenix. Demnitatea este lucrul cel mai de preț! Două lucruri umplu sufletul cu veșnic nouă și adăncă admirație și venerație cu căt mai des și mai stăruitor găndirea umană se îndreaptă spre ele: cerul înstelat deasupra mea și legea umană în mine.( Kant)
Valoarea supremă a omului. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Laura Alexandra Mutulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2293]
-
pură: moartea pentru mărturisirea numelui lui Hristos. Sub forma aceasta s-a bucurat în ochii creștini de o stimă pe care nu a putut-o egala nici un alt serviciu adus Domnului Hristos. Un mărturisitor creștin în așteptarea martiriului devine obiectul venerației<footnote Gerald Bonner, „Martyrdom: its place in The Church”, în Sobornost, 5, 2, 1983, p. 14. footnote>. Fratele Sfintei Perpetua, pe când aceasta își aștepta execuția la Cartagina în 203, i-a putut spune surorii sale că deja se află la
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
o stare de laudatio, căci nu aparțineau întru-totul acestei lumi, natura lor fiind indicibilă, umanul le era metamorfozat prin virtute, aduceau liniște și aspirația spre o iubire ideală, dezgolită de păcat, o dorință de a accede spre înalt și purificare. Venerația pentru Beatrice este generală, colectivă, amintind de cultul Fecioarei Maria. După moarte, Beatrice și 581 Francesco De Sanctis, op. cit., p. 322. 582 Dante Alighieri, Sonete, traducere, studiu introductiv, note și comentarii de Leonida Maniu, Editura Institutul European, Iași, 1997, p.
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
o stare de laudatio, căci nu aparțineau întru-totul acestei lumi, natura lor fiind indicibilă, umanul le era metamorfozat prin virtute, aduceau liniște și aspirația spre o iubire ideală, dezgolită de păcat, o dorință de a accede spre înalt și purificare. Venerația pentru Beatrice este generală, colectivă, amintind de cultul Fecioarei Maria. După moarte, Beatrice și 581 Francesco De Sanctis, op. cit., p. 322. 582 Dante Alighieri, Sonete, traducere, studiu introductiv, note și comentarii de Leonida Maniu, Editura Institutul European, Iași, 1997, p.
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
și în desmerdările ei dulci, cele dintâi sclipiri de lumină în minte, cele dintâi sentimente în inimă și deprinderi d e viață... ... Aproape că nu este poet, care să nu‐și fi exprimat în versuri sentimentele de iubire și adâncă venerație față de mamă.” „O mamă, dulce mamă, din negura de vremi, Pe freamătul de frunze la tine tu mă chemi.” Spun alte versuri: „O mamelor, în mâinile voastre, mai mult ca în oricare altele, este mântuirea lumii.” - spune un alt gânditor
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
a fost numit romanul prin excelență al secolului. În timpul anilor de lectură formativi ai lui Yourcenar din anii '20 scrisorile lui Flaubert erau publicate în noi colecții, ea găsind și citind una dintre acestea. Geniul lui Flaubert i-a inspirat venerație lui Yourcenar, care considera că singurul lui rival în literatura franceză a fost Baudelaire. A continuat să insiste că conținutul independent al scrierilor lui Flaubert nu ar putea fi separat bucată cu bucată de geniul lui. I-a plăcut în
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
regăsește trăsătura henoteistă prezentă în religiozitatea contemporană necreștină. În ciuda respectului său față de creștinism, pentru el adevărații adoratori ai divinității sunt cei care o demonstrează printr-o viață virtuoasă. Prin acesta ne prezintă un criteriu de evaluare a creștinilor; vorbește cu venerație despre martirii creștini, care au înfruntat chinuri îngrozitoare, murind pentru credința lor, criticând comportamentul și controversele clerului roman. Tot el considera, foarte instructiv, că episcopului Romei, ca episcop al orașului etern, i se cuvine cea mai înaltă autoritate; arată o
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Dumnezeu. În nici o altă parte cultul împăratului nu era mai accentuat decât în armată și era aproape inevitabil pentru orice soldat; ofițerii trebuiau să aducă sacrificii, iar soldații să participe. Steagurile militare erau văzute de creștini ca sacra pagani, iar venerația lor ca idolatrie; idolatrice le apăreau și decorațiile militare (coroane etc.); atitudinea soldaților în vreme de pace (extorcări, dezmăț etc.), glumele rudimentare din armată (mimările etc.) erau ofensive și chiar jignitoare prin însăși tendința lor, iar în parte acestea erau
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
forma, corp, având același înțeles precum Bild și Gestalt din germană și picture, figure, pattern, frame și shape din engleză (Wunenburger [1997] 2004: 18). Cuvântul imagine poate fi asociat cu etimologia cuvântului icon [Gr. eikon = o imagine anume creată pentru venerație religioasă, fiind în special un obiect pictat sau sculptat care aparține credinței bisericii ortodoxe]17. Cele două etimologii trimit către o experiență optică, reprezentare menită unei percepții vizuale (o experiență senzorială) și care va produce un tip de realitate prin
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]