892 matches
-
interesat de bunăstarea și de însănătoșirea persoanelor care sufereau. Metoda sa terapeutică a fost însă foarte mult influențată de mentalitatea timpului său. De fapt, în fața frustrărilor oamenilor se simțea nevoia de a se găsi o explicație cauzală care să explice vicisitudinile intra-psihice și interpersonale ale vieții umane. Întrucât persoana este incapabilă să-și gestioneze propriile frustrări și să se ferească de relele mari ale omenirii, se apără făcând apel la ceea ce îi dă o mai mare siguranță, cum ar fi
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
Persoana conștientă experimentează lucrurile din lume, știe unde se află, știe ce face și cum se simte. 7.2 Creativitatea În viața consacrată creativitatea este „o chemare la stăruință pe calea sfințeniei, prin toate dificultățile materiale și spirituale întâlnite în vicisitudinile zilnice și la cultivarea unei fidelități dinamice în misiune, adaptând modalitățile, când este necesar, la noile situații și la diferitele nevoi”. Creativitatea este capacitatea de a alege dintr-o gamă largă de emoții, în termeni de senzație, gândire și comportament
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
profunzime de două laitmotive. Pe de o parte, conversațiile îmbogățesc limbajul și inteligența unei societăți. Pe de altă parte, ele sînt antidotul puterii absolute. Există o strînsă legătură, apreciază Tarde, între funcționarea conversațiilor și schimbările de opinie, de care depind vicisitudinile puterii. Acolo unde opinia se schimbă prea puțin, greoi, rămînînd aproape imuabilă, înseamnă că și conversațiile sînt rare, timide, învîrtindu-se într-un cerc îngust de simple bîrfe. Acolo unde opinia este mobilă, agitată, trece ușor de la o extremă la alta
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
este așezată pe un cadru instituțional-juridic adecvat statului de drept și compatibil cu cel practicat în spațiul Uniunii Europene, ca premisă pentru o integrare benefică. Până în prezent au fost inițiate și aplicate numeroase acțiuni pentru înfăptuirea reformei. Cu toate numeroasele vicisitudini, economia românească se reformează prin privatizare, prin restructurare, prin reconversia și modernizarea ocupării forței de muncă; dar, trebuie precizat, costurile sociale ale tranziției au depășit așteptările - au apărut dezechilibre și factori de instabilitate noi, ca șomajul structural, datoria externă substanțială
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
intenție intervine o flexibilitate mai mare. Femeile își împart energiile între domenii diferite, dar au libertatea de a alege care dintre ele urmează să fie conturat cu mai mare pregnanță. În plus, femeile par să se adapteze mult mai bine vicisitudinilor vieții. Le vine mai ușor decât bărbaților să se adapteze realităților schimbătoare și să-și redefinească scopurile în beneficiul situației prezente (Bateson, 1989; Rabuzzi, 1988). Mai multe femei intervievate par să avanseze aceste ipoteze în reflecțiile asupra vieții lor: Niciodată
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
referința, în timp ce pentru Bloomfield ambele reprezentau fenomene ale semnificației, denotația fiind sinonimă cu sensul de bază al cuvântului, iar conotația presupunând asocierea stabilă a unui sens derivat cu semnificația primă), însă o oarecare imprecizie persistă, în primul rând pentru că povestea „vicisitudinilor denotării”199 este mult mai lungă decât s-ar putea crede și decât lasă autorul să se înțeleagă. Și chiar dacă admitem că acesta s-ar fi oprit doar asupra accepțiunilor strict necesare în economia demonstrației sale, vom constata că o
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
a cogito ului ce se anihilează pe sine în obiectul său. Iubirea și credința nu pot fi despărțite, iubirea fiind pentru filosoful francez cea care se îndreaptă numai spre ceea ce „este etern, situănd ființa iubită deasupra lumii genezelor și a vicisitudinilor” și ea reprezintă „negarea cunoașterii ce ignoră transcendența”. Iubirea se distinge de cunoaștere și nu se poate defini decăt dincolo de orice cunoaștere, este dincolo de orice justificare și singura în măsură să justifice. Marcel consideră că revelația este în esență ceea ce
Fiinţă şi transcendenţă la Gabriel Marcel. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Alin Negomireanu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2276]
-
oricărei atingeri creează un haos în interpretări care nu lasă loc sistematizărilor și decodărilor necesare și ca urmare vor conduce la formarea unei matrice de atașament nesigur sau dezorganizat. O precizare importantă a lui Bowlby este că dezvoltarea atașamentului și vicisitudinile sale succesive presupun prin definiție o diadă adult-copil aflată în interacțiune. Pentru crearea unui sistem de atașament, cei doi parteneri trebuie să participe activ în acest sistem într-un mod comprehensibil unul pentru altul. Interacțiunea, necesitând acordaj afectiv la început
Teorii și metode în asistența socială by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, () [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
sclipitor al ideilor, tentat să cearnă prin sită proprie atât de bogata recoltă a gândirii veacurilor, pe care o presară, ici-acolo, cu originale contribuții. De remarcat continua tentativă de a zgândări coaja pe care rutina, obișnuința, indiferența, altfel spus, vicisitudinile vieții cotidiene o aștern deasupra celor mai obișnuite dintre realitățile obișnuite, astfel încercând să re-deslușească esențe și temeiuri uitate. De mii de ori deschidem robinetul de-a lungul unui an de zile și niciodată nu ne coborâm gândul către ființa
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
trebuie să aibă aceeași consecință la porțile Orientului ca și în Occident. Aici, ca și acolo, țările neutre trebuie să formeze o zonă bine garantată pentru a pune trei mari puteri la adăpost de-o izbire directă și a evita vicisitudini de orice natură provocate de agitații și perturbări de cari România nu trebuie să sufere nici într-un fel, având propria sa individualitate și o misiune civilizatoare de împlinit. [26 noiembrie 1876] {EminescuOpIX 271} GERMANIA ["LA PRÎNZUL PARLAMENTAR... "] La prânzul
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
prin intermediul surselor documentare. De asemenea, vrem ca munca la care ne-am angajat, din proprie inițiativă, să fie considerată și ca o îndatorire morală față de generațiile viitoare umbrăreștene, socotind că vor simți nevoia de a lua cunoștință de preocupările, greutățile, vicisitudinile și realizările cu care s-au întâlnit strămoșii noștri mai îndepărtați ori mai apropiați. Nădăjduim că cititorii vor simți și trăi o dată cu noi emoția și pioșenia și că vor continua, la rându-le, să scoată din uitare ceea ce noi nu
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
de numeroase bucăți de pământ și de ceramică puternic zgurificate, iar incendiul se vede a fi fost un act de mare violență, produs de populații din afara spațiului ocupat de oamenii locului cu așezări și viață sedentară. Este începutul șirului de vicisitudini ce vor bântui aceste meleaguri secole în șir. Din studiul materialelor din așezare se poate ușor observa un mod de viață destul de apropiat, în ceea ce este esențial, de cel al țăranilor din timpurile ce vor urma. Epoca metalelor Cum bine
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
lucruri și circumstanțe pe cât de favorabile pentru ei, pe atât de agravante pentru această mulțime care a devenit și a rămas pentru un prea îndelungat timp ceea ce s-a numit „marea mută”. Parcurgând această perioadă cu întregul său cortegiu de vicisitudini, sub imperiul nevoilor și al virtuților creatorilor de valori materiale și spirituale, cât și al emulațiilor generate de factori exteriori, mulțimea de truditori va ajunge să gândească și să tindă spre transformări și înnoiri social-economice și politice după o exemplară
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
ultimă instanță, a statului, își au sorgintea în nevoia de apărare. Or, cum poporul român, satele românești au avut întotdeauna drept trăsătură caracteristică sedentarismul, stabilitatea, cum tihna și truda le-au fost frecvent puse în pericol de către varii neamuri și vicisitudini venite din afară, acțiunile de apărare au devenit ceva intrinsec existenței lor, ceva ce se înțelege de la sine. Prin urmare, reglementarea vieții ostășești s-a impus cu acuitate. Și așa cum nu avem date execte despre data (an, lună, zi) întemeierii
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
le recunoaște, dar nu manifestă nicio dorință de penitență. În universul boccaccesc există ferma convingere că apreciind binele și frumosul, pledând pentru sinceritate și toleranță a omenescului se poate salva cea mai nobilă valoare - viața, se poate supraviețui în ciuda tuturor vicisitudinilor. Salvare prin cuvânt, prin povestire, prin creație. Povestirile în ramă devin o lume compensatorie, o ilustrare a nevoii naratorilor de cunoaștere, de dezvăluire a complexității ființei umane. șeherezada își salvase prin puterea lui dicere viața, eroii lui Giovanni Boccaccio salvează
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
ale destinului ostil, cu seninătatea conferită de încrederea în puterea divinității, ce a oferit modelul jertfei supreme pentru păcat. Identificăm, în acest personaj feminin o parabolă a ceea ce trebuie să fie omul și a modului în care trebuie să accepte vicisitudinile sorții. Constanța refuză, din nou, în momentul salvării pentru a doua oară de pe mare, să-și dezvăluie identitatea, preferând tăcerea. Donna angelicata nu dă glas propriilor trăiri decât atunci când se roagă sau propovăduiește religia creștină. Modestia este dusă la extrem
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
la faptul că Grizilda ar reprezenta sufletul creștin sau Biserica în unirea sa cu Hristos, iar Valter este Dumnezeu.” 804). Naratorul însuși recunoaște că cele istorisite nu au aplicabilitate în domeniul realului, sunt doar o parabolă despre necesitatea rezistenței în fața vicisitudinilor vieții („N-am scris povestea asta pentru ca/ Să rabde ca Grizilda orice soață,/ Căci n-ar putea, măcar de-ar încerca./ Ci pilda ei pe noi pe toți ne-nvață/ Că omul, oricât rău ar fi să pață,/ Să nu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
în subcapitolul al treilea al ultimului capitol. Evenimentele la care participă personajele feminine, și nu numai ele, nu sunt privite cu gravitate, există un echilibru intrinsec al acestor universuri diegetice care nu poate fi perturbat nici de cele mai crude vicisitudini, ironia rămâne, de fiecare dată, salvatoare. Așa după cum am subliniat în paginile acestei lucrări, „comicul îi dă acestei lumi fizionomia și seriozitatea ei.”1055 Scopul principal al capodoperelor citate nu este acela de a-și educa cititorii, în felul în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
În natură totul se naște și totul moare În conformitate cu ritmurile care Îi sunt hărăzite de timp. În consecință, nici nu este corect să spui, atunci când vorbești despre ființa adevărată, că „era” sau că „va fi”, deoarece toate acestea sunt doar vicisitudini și deformări rezervate pentru ca ceea ce a fost creat să nu persiste În viață șen to einaiț. 20. Dar divinitatea există - nu mai este necesar s-o spunem- și existența divinității nu este raportată la un anume repertemporal. Ea este eternă
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
a fost creat să nu persiste În viață șen to einaiț. 20. Dar divinitatea există - nu mai este necesar s-o spunem- și existența divinității nu este raportată la un anume repertemporal. Ea este eternă, imuabilă, În afara timpului, neatinsă de vicisitudini, nu presupune noțiunea de „anterior”, nici pe aceea de „posterior”, nici „viitorul”, nici „trecutul”, nici „bătrânețea”, nici „tinerețea”. Ființa divinității, unică fiind, cuprinde Într-un prezent unic toată durata timpului etern. Și numai ceea ce există În acest fel există și
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
facem hatârul, să recunoaștem că există mărturii clare, din trecut, care recunosc existența anumitor ființe aflate la zona limitrofă, ca să zicem așa, dintre zei și oameni. Și ele la rândul lor sunt supuse suferințelor care Îi Încearcă pe muritori, precum și vicisitudinilor fatalității. Este corect așadar, urmând cutuma strămoșilor pe care Îi considerăm «demoni», să le păstrăm această denumire și să-i venerăm ca atare. 13. Pentru a ilustra această doctrină, Xenocrate, prietenul lui Platon, propunea exemplul triunghiurilor; ( D) divinitatea o asimila
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
condensarea, strângerea laolaltă, o presează și o silește să se adune În jos, spre centru. 27. Nu mai este nevoie să Întindem discuția asupra acestui subiect deoarece, indiferent de cauza care se presupune a fi la originea acestor schimbări și vicisitudini ale corpurilor, ea menține În continuare fiecare lume În parte În propriul său perimetru șen heautoț. Fiecare lume posedă atât pământ, cât și mare; (425) fiecare Își are propriul său centru, corpuri afectate de neajunsuri și de schimbări particulare, o
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
acea vreme nu apăruse Însă preocuparea pentru cauzele necesare și fizice. Contrar acestor Înaintași, generațiile următoare de filosofi, așa-numiții physikoi, (E) au renunțat să ia În seamă nobilul principiu despre divinitatea șcreatoareț și totul a fost atribuit funcțiilor și vicisitudinilor fizice: ciocniri șplegaiț, preschimbări șmetabolaiț și amestecuri șkraseisț. Iată Însă că și unii, și ceilalți se bazează pe o teorie defectuoasă. Primii se prefac că nu cunosc sau că nu sunt interesați de cauza eficientă și determinantă. Ceilalți pretind că
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
le recunoaște, dar nu manifestă nicio dorință de penitență. În universul boccaccesc există ferma convingere că apreciind binele și frumosul, pledând pentru sinceritate și toleranță a omenescului se poate salva cea mai nobilă valoare - viața, se poate supraviețui în ciuda tuturor vicisitudinilor. Salvare prin cuvânt, prin povestire, prin creație. Povestirile în ramă devin o lume compensatorie, o ilustrare a nevoii naratorilor de cunoaștere, de dezvăluire a complexității ființei umane. șeherezada își salvase prin puterea lui dicere viața, eroii lui Giovanni Boccaccio salvează
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
ale destinului ostil, cu seninătatea conferită de încrederea în puterea divinității, ce a oferit modelul jertfei supreme pentru păcat. Identificăm, în acest personaj feminin o parabolă a ceea ce trebuie să fie omul și a modului în care trebuie să accepte vicisitudinile sorții. Constanța refuză, din nou, în momentul salvării pentru a doua oară de pe mare, să-și dezvăluie identitatea, preferând tăcerea. Donna angelicata nu dă glas propriilor trăiri decât atunci când se roagă sau propovăduiește religia creștină. Modestia este dusă la extrem
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]