7,391 matches
-
orice alt cuvânt, în dicționarul general al limbii. Acesta-i răspunsul! Dan C. MIHĂILESCU Prelecțiunea "Literatura română după 1989" 21 martie 2008 "A venit timpul revalorizării istoriei literare" În luna martie a anului de grație 2008, un ceva din tihna înțeleaptă a Casei Pogor a fost silit să-și caute de treabă printre manuscrise, obiecte de demult și priviri de muzeografi visători. Asemenea unei vagi și plăcute dureri reumatice, a sosit la Iași Dan C. Mihăilescu, cu o prelecțiune incitantă despre
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
a contribuit la realizarea acestui bine concursul superioarei inteligențe, prudenței totdeauna deștepte, înaltei dibăcii politice a regelui Carol I" iar în 1906 încredințează lui Missir sincerele sale elogii pentru "strălucitele progrese ale națiunii române, pe toate terenurile vieții politice, sub înțeleapta domnie de patruzeci de ani a lui Carol-cel-Mare". Involuntara și sinistra expresivitate a acestui limbaj de lemn atît de cunoscut generației mele l-ar putea propune pe Caragiale ca un exemplu de protocronist dacă ne raportăm la Carol al II
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
înflorită și smălțată"; "micșunele, galbene, roșii, albastre, pestrițe"; "apă proaspătă, rece și curată"; "un miros îmbătător, adormitor, omorîtor de dulce"; "casele proprietarului, albe, drepte, înalte, mari, bogate și fudule"; "soarele de primăvară, mîndru, mare, aprins, rotund"; "moșul bătrîn, cuminte, liniștit, înțelept, domol..." Peste ani, Mateiu recuperează modelul și îl pune de acord cu gustul unui veac revolut dar și cu estetismul aristocratic ce supraviețuiește în modernitate așa cum a demonstrat-o în ai săi Craii de Curtea-Veche, marcînd enumerările inclusiv cu acea
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
l-am simțit ca pe un membru fantomă în greva tăcerii pe care am declarat-o înainte de revoluție. Toate cuvintele pe care n-am putut, n-am avut dreptul de a le rosti se îngrămădesc nepricepute să zboare (...). Ne vom înțelepți, ne vom maturiza fără îndoială". Acest articol vine ca un răspuns necesar peste articolul ce apăruse în ziua de 11 ianuarie 1990, analizat în capitolul dedicat discursului justificativ. Cum spuneam în deschiderea prezentului subcapitol, discursul de prezentare este singurul în
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
demersul jurnalistic, nelipsit de importanță, al lui Andrei Pleșu 124, referitor la "recenta omagiere în stil ceaușist a patriarhului Daniel 125. Autorul, cu bogată experiență scriitoricească și un nume de rezonanță pentru publicistica românească, publică sub titlul "Slujitorul credincios și înțelept", în Dilema Veche, un articol în care pornește de la discursul fondator al Sfintei Scripturi și ajunge la imaginea contemporană a unei Biserici triumfaliste, în care se cade adesea prin "suficiență, mândrie lumească și eficiență lucrativă"126. În două dintre Evanghelii
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
al Sfintei Scripturi și ajunge la imaginea contemporană a unei Biserici triumfaliste, în care se cade adesea prin "suficiență, mândrie lumească și eficiență lucrativă"126. În două dintre Evanghelii (Matei și Luca) ni se oferă parabola slujitorului (robului) credincios și înțelept. E vorba despre un om care, urmând să plece pentru o perioadă de timp nedeterminată, îl pune pe unul dintre slujitorii săi, mai mare peste toți ceilalți, cu îndatorirea "să le dea hrană la timp". Dacă își va face treaba
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
în Sărmanul Dionis, femeia este mai mult un simbol al diafanului. Poesis și Sofia sunt „îngeri lunatici”, „îngeri trandafirii”, sunt niște Ofelii eminesciene, simboluri ale durerii. Pentru Ioan, femeia este „prototipul îngerilor din senin”. Sofia este „o natură dulce și înțeleaptă care face pe Ioan să aibă priviri adânci și mari” care ar fi trebuit să fie o natură voluptoasă, stimulatoare, plină de mister, ca Poesis. Pentru Toma Nour, Poesis este „un înger trandafiriu”, „un geniu al durerii” care îi inspiră
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
de a construi state supranaționale. Tot de aceeași natură sînt și încercările neoliberale și post-social-democratice sau "New Labour" de a "reinventa guvernarea" (a face guvernul să reflecteze mai mult și să depună mai puțin efort, făcînd totul mai repede, mai înțelept, mai ieftin, mai bine)3, precum și eforturile de a crea strategii "muncă-asistență" prin înlocuirea politicilor sociale universaliste cu sprijinul țintit oferit de stat anumitor grupuri sociale. Alte exemple includ eforturile de a crea republici islamice, încercări fără precedent de a
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
își riscă viața și cariera cu fiecare pas, fiind mereu înconjurați de dușmani nevăzuți care se ascund în ungherele întunecate ale puterii de stat. Ingratitudinea multora dintre rivali și supuși ajunge să fie pînă la sfîrșit soarta lor. Cei mai înțelepți politicieni ai retragerii știu de la bun început că ar putea fi distruși pentru binele celorlalți. Problema legitimității lor provine, în parte, din faptul că, spre deosebire de reformatorii birocrați luminați de la începuturile perioadei moderne, care urmăreau să întărească societatea fără a iniția
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
mai ales cînd ea amenință populații întregi? Există multe metode de a se ocupa eficient de necivilitate, atît în formele ei mai blînde, cît și în formele ei ucigașe. Gîndirea teoretică de factură legislativă privind aceste metode este prea puțin înțeleaptă, deoarece, după cum s-a arătat deja, ele vor fi în mod necesar diferite, în funcție de timpul, locul și forma specială a violenței respective. De exemplu, anumite războaie necivile de felul celor care au avut loc în ultimii ani în Liban, Afganistan
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
care se întâlnește, totul tinde către pace, calm și liniște. Parcă toate comorile văzute și nevăzute ale universului se găsesc într-un suflet de femeie! Femeia a fost și este mai aproape de durerile și suferințele neamului. Voi lua două exemple: înțeleapta Iudita l-a omorât pe Olofern care era străin de neam și care era stăpânit de pofta cea rece și a scăpat poporul evreu de o mare suferință. Al doilea exemplu se referă la un eveniment de pe la începutul lui septembrie
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
special să facă din el omul virtuos, omul necesar familiei și societății. Un pedagog francez zice: „Fericit de o sută de ori este acel copil care a primit de la o mamă credincioasă și virtuoasă și de la un tată credincios și înțelept, cele dintâi învățături morale”. Mama are o influență mai mare asupra copilului. E mai blândă, nu domină, ci se dăruiește cu totul copilului. De aceea, prin cuvântul „mamă” înțelegem viață, blândețe, iertare, iubire sfântă de a îngriji și educa. Ea
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
ceva; eram stăpânit cu desăvârșire de sentimentul că acolo unde e mama nu mi se poate întâmpla nici un rău, fiindcă ea știe ce este bine pentru mine.” Dar și proza literară a scriitorului ne oferă modelul unor mame devotate, cumpătate, înțelepte. Romanul „Mara” are în centrul său imaginea unei mame iubitoare, rămasă văduvă, neavând mai nimic de pe urma răposatului soț și crescându-i pe cei doi copii, Persida și Trică, astfel încât să le ofere un viitor cât mai bun. Precupeață la Radna
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
versuri cutremurătoare: „Și mă-sa biata! Cum gemea Și blăstema și se izbea Să sară-n groapă: —«L au închis Pe veci! Mi-a fost și mie scris Să mă deștept plângând din vis, Din lumea mea!»” însă un sfetnic înțelept, plin de credință, ca un pustnic, vine și o îmbărbătează, subliniindu-i faptul că viața reprezintă o „datorie grea”, pe care doar cei viteji știu să o trăiască demn, că destinul rămâne un „chin răbdat”, dar că speranța într-o
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
Structura comunicării modul real în care se distribuie mesajele pe diferitele canale ale rețelei de circulație a informației într-o unitate socială. REFLECȚII ȘI MAXIME Așa cum vorbești, tot așa ți se va răspunde. HOMER Vorba lungă dovedește o gândire puțin înțeleaptă THALES Cine nu știe să tacă, acela n-a învățat nici să vorbească. ARISTOTEL Tezaurul cel mai de preț al omenirii este vorbirea chibzuită. HESIOD Să nu spui puține lucruri în vorbe multe, ci multe în vorbe puține. PITAGORA Cuvintele
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
cuantumul despăgubirii.” Alte obiecții aduse liberalilor erau legate de necesitatea și oportunitatea reformelor. Conservatorii considerau că era moment nepotrivit în conjunctura politică internațională tot mai agravată după 1913. Astfel, I.N. Lahovari, în Senat, își exprima convingerea că “nu ar fi înțelept să se facă acestea în această perioadă, când pământul zguduit în Balcani încă nu s-a așezat într-un echilibru desăvârșit și trăim cu grija zilei de mâine”. În Cameră, P. P. Carp afirma că România și-a asumat rolul
Iniţiative interne între anii 1914-1916 : putere şi opoziţie by Daniela Ramona Hojbilă () [Corola-publishinghouse/Science/1206_a_1890]
-
de orizont cu două epigrafe din Crocodiles: Surprinzător nu este doar faptul că Dumnezeu există, ci faptul că această idee a nevoii de Dumnezeu i-a trecut prin mintea acestui animal feroce și rău care este omul, ea devenind sfîntă, înțeleaptă, onorîndu-l pe om. Dostoievski, Frații Karamazov Îmbătrînirea înseamnă dobîndirea a tot mai mult din ceea ce ni s-a promis cînd eram tineri, mai ales a necunoscutului. John Cassavetes Primul epigraf se leagă direct de cea de-a cincea nuvelă, "Tango
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
muntelui de foc; Porțile de dincolo; Căruțașul morții (Dumneavoastră sînteți eroul acestor cărți). (13) [P13] Mai devreme sau mai tîrziu, copilul trebuie neapărat să descopere [P13'] că există și alți oameni mari în afară de tatăl său. Cărți prezentate: Dumnezeu; Mozart; Picasso, înțelept și nebun. 2.1. Dimensiunea enunțiativă și referențială a propozițiilor Valorile de adevăr ale campaniei publicitare Teoria polifonică a enunțării (J.-C. Anscombre și O. Ducrot, 1983; J. Authier-Revuz, 1982) subliniază că orice discurs se adresează unui interlocutor. Un anumit
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
putea rescrie [P13]: "fiindcă un copil trebuie (neapărat) să descopere (mai devreme sau mai tîrziu) că există și alți oameni mari în afară de tatăl său, (atunci) măcar să i se arate cărți care să îl ajute în acest sens": Dumnezeu; Mozart; Picasso, înțelept și nebun. Cu FIINDCĂ, enunțătorul preia inițiativa și încearcă să se impună în fața destinatarului coenunțător. Acest conector pare să marcheze intenția discursului de a acționa asupra celuilalt, de a-l constrînge să admită o concluzie. NEAPĂRAT (a cărui putere este
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
binecuvântare a bătrânei din finalul discuției purtate de cei doi: În ceas bun să fie zis și gând bun să ne dea Dumnezeu în tot ceasul! întărește ideea participării ei cu trup și suflet. Soacra e una dintre acele femei-mame înțelepte care știe să aducă și să mențină pacea în casa sa. Nu întâmplător binecuvântarea de la început este la persoana a II-a plural, iar ultima la persoana I plural. Văduva lăsase demult, odată cu moartea soțului, frâiele în mâinile ginerelui. Ea
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
priveau la cei doi copilași, căci doi erau acum, iară bătrâna privea la câteșipatru și se simțea întinerită, căci avea un ginere harnic, o fată norocoasă, doi nepoței sprinteni... Totul pare să susțină opinia tuturor. Nici faptul că Ana cea înțeleaptă și așezată deodată își pierde cumpătul și se aruncă răsfățată asupra lui (n.a. Ghiță) nu pare să conteze căci Ana era tânără și frumoasă, Ana era fragedă și subțirică, Ana era sprintenă și mlădioasă, iară el însuși era înalt și
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
mulți, să-mi petrec, încât, să ți se ridice perii în vârful capului, până ce nu cad istovită la pământ. E primul pas spre "moarte" pe care alege să-l facă Ana cea tânără și plină de viață, odinioară atât de înțeleaptă și așezată. La o citire în paralel sau consecutivă a două scene care o au în centru pe Ana (una din capitolul al IV-lea: o după-amiază de duminică în familia lui Ghiță, cealaltă din capitolul al XIV-lea: dialog
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
stare sufletească mai bună, dar nu are înțelegere greșește mai mult. Ana își pierde treptat blândețea. Când ea îl avertizează în legătură cu pericolul pe care îl reprezintă sămădăul (cap. VI) nu o face de pe o poziție de adversitate, ci de complicitate înțeleaptă a soției care nu îl aprobă, dar îl susține.Vorbele ei ulterioare (cap. IX) se circumscriu deja vizibil unei așezări în opoziție a femeii. Ana și-a pierdut răbdarea și odată cu ea și soțul. "Tragerea de inimă" sau "trăirea vieții
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
mult de dânșii: Lică e însă om rău din fire. Nu v-am spus-o până acum, findcă n-aveam pentru ce: acum vă zic să-l țineți mai departe de voi. Mama cea bătrână e însă mai mult decât înțeleaptă. E înzestrată cu o calitate rară: dreapta-socotință. Nu ne mirăm că o posedă. Știm că ea e partenera de cuplu a Bătrânului despre care aflăm din partea a II-a a nuvelei: bătrânul, fie iertat, fusese cojocar și cântăreț de strană
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
mai faci și mustrări, când eu însumi mă mărturisesc vinovat! Lasă-le, tată, să nu mai vorbim despre acestea. Orișice ar fi între noi să trăim în pace... Bărbatul destul de deștept ca să priceapă mesajul feciorului său, nu e și destul de înțelept ca să îndrepte prin îngăduință și afecțiune erorile trecutului, iar această neputință îl va schimba în omul rău și urgisit a cărui moarte va aduce, în sfârșit, pace și liniște în familia lui Națl. Elisabeta Lăsconi găsește astfel de scene reprezentative
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]