5,695 matches
-
însă iubirea, oricât ar fi de spirituală, este vitală pentru mântuirea noastră. Așadar, Hristos, „Cel care 55 Ibidem, P. G., XLIV, col. 765D. 56 Martin Laird, op. cit., p. 514-515. 57 În legătură cu înlăturarea conceptelor, discursurilor și imaginilor în tâlcuirea cărții biblice Cântarea Cântărilor, de către Sfântul Grigorie de Nyssa, teologul Martin Laird, autor a numeroase lucrări teologice ce au ca temă centrală teologia și mai ales mistica Sfântului Grigorie de Nyssa, precizează într-unul din studiile sale: „Fie că este mireasa în întunericul
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
iubirea, oricât ar fi de spirituală, este vitală pentru mântuirea noastră. Așadar, Hristos, „Cel care 55 Ibidem, P. G., XLIV, col. 765D. 56 Martin Laird, op. cit., p. 514-515. 57 În legătură cu înlăturarea conceptelor, discursurilor și imaginilor în tâlcuirea cărții biblice Cântarea Cântărilor, de către Sfântul Grigorie de Nyssa, teologul Martin Laird, autor a numeroase lucrări teologice ce au ca temă centrală teologia și mai ales mistica Sfântului Grigorie de Nyssa, precizează într-unul din studiile sale: „Fie că este mireasa în întunericul necunoașterii
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
poeți defuncți să apară ca genii rele, negatoare, salutînd sarcastic opera urmașului". Culegerea Scîntei galbene provoacă o "surpriză" și anume poezia Note de primăvară, "cu totul singulară în opera lui Bacovia prin aceea că reprezintă o ieșire din Infern, o cîntare a încrederii, a luminii, a frăgezimii aurorale". "Excepția" nu i se pare însă comentatorului una "contradictorie". Deoarece, pe de o parte, între albul absolutizat din poezia menționată și negrul purtat de florile carbonizate, de metalul ars, de mangalul, parfumul de
Radu Petrescu despre G. Bacovia (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16643_a_17968]
-
Constantin Țoiu O cîntare de rămas bun îi făcuse mai de mult, în cîteva numere ale revistei, președintelui încă în exercițiu, și redutabilul nostru confrate iscălind săptămînal în pagina a doua, dar accentele sale valpurgice nu se compară cu bietele, cu perifericele jelanii executate
Folclorice by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/16649_a_17974]
-
jelanii executate la acordion și țambal culese de noi recent... Lasă că e și vremea turburelului cînd lumea o ia pe coarda razachiei... Sosi timpul, carevasăzică, să-i facem și noi prin mijlocitori Domnului retras dinainte de la domnie, paraponisit, o cîntare de inimă rea, cît mai sînterăm în sud-est, și nu intrarăm de tot în Europa, că altfel nici nu am mai avea haz. Repertoriu, bogat. Greu ar fi să alegi... Țambalul toacă văzduhul des și mărunt. Acordionul, și el, își
Folclorice by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/16649_a_17974]
-
aceasta pe care au sădit-o Dreapta Ta și o desăvârșește pre ea!..." Măreția oficierii sfintei liturghii duminicale se desăvârșea de către corul catedralei episcopale, care, sub conducerea profesorului nostru de muică vocală, Eugen Frunză, interpreta deosebit de nuanțat cele mai cunoscute cântări liturgice compuse de vestiți compozitori basarabeni precum Muzicescu, Berezovschi sau Bortneanschi. Dr. Mihail BALTARU, Iași, aprilie 2004
Seminarist la Bălți. In: Curierul „Ginta latină” by Mihai Baltaru () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2258]
-
m-a impresionat și tulburat a fost faptul că noi, fetele absolvente, cântam cu aceleași voci tinere de altădată, ca și atunci când eram în corul condus de profesorul nostru de muzică, Alexandru Cristea, sau, uneori, de preotul Berezovschi, compozitor al cântărilor bisericești și solist al catedralei din Chișinău. Stând acum pe treptele năpădite de ierburi, auzeam clar, de undeva, de sus, vocea de tenor a părintelui Alexandru Cristea. Era hramul bisericii noastre, pe care-l sărbătoream totdeauna la 21 noiembrie, când
Întâlnire cu școala. In: Curierul „Ginta latină” by Maria Lăudat () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2328]
-
captează. Ascult predicile lui, mai ales când pornesc la drum lung, mergând în țară, de regulă, le ascult. Pe lângă învățătură, vocea lui plăcută, puternică, articulată și hotărâtă îmi hrănește și apetitul meu muzical, este ca și cum aș asculta și predică și cântare în același timp. Rar îți este dat să auzi un cuvânt rostit atât de limpede cu o voce unică și cristalină, dar mai ales atât de nuanțat și clar articulat. Folosește cele mai corecte acorduri, cele mai simple și rafinate
IOSIF ŢON LA BISERICA ROMÂNǍ DIN BRUXELLES (2) de ZAHARIA BONTE în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/349701_a_351030]
-
ale timpului de atunci: arhimandritul Iuliu Scriban - apărătorul dârz, Gala Galaction, Al. Lascarov-Moldovanu I. Gr. Oprișan, părintele Vasile Ouatu, părintele Vladimir Popovici și alții, dar mai ales cele două calfe credincioase și smerite: Ioan Marini și Traian Dorz. Poezia și cântarea, versurile poetului Traian Dorz, însuflețeau și mobilizau fronturile Oastei. Lucrările literare ale Oastei Domnului, mai ales cele rămase de la Părintele Iosif Trifa, de la învățătorul Ioan Marini și de la poetul Traian Dorz, cunoscute azi mai mult numai în rândurile sau familiile
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
Oastea Domnului a lărgit sfera manifestărilor duhovnicești, acceptând și practicând, alături de cultul ortodox tradițional - pentru sporirea și trăirea evlaviei creștin-ortodoxe și alte modalități de exprimare a acesteia: „hotărârea (legământul)“, rugăciunea în Duhul (rugăciunea liberă, adică prin cuvinte proprii), predica și cântarea religioasă laică. Toate acestea, (cum bine observă I.P.S. Sa Dr. Antonie Plămădeală în Cuvântul citat anterior), „nici nu înlătură, nici nu adaugă ceva. Doar sporește evlavia și încurajează realizarea ei. Este de la sine înțeles că acestea trebuie să fie sub
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
Cuvântul citat anterior), „nici nu înlătură, nici nu adaugă ceva. Doar sporește evlavia și încurajează realizarea ei. Este de la sine înțeles că acestea trebuie să fie sub cupola învățăturii de credință ortodoxă: și interpretarea Sfintei Scripturi și textele manifestării prin cântare“. Creștinul dezertor, după ce s-a trezit din somnul păcatului, adică „și-a venit în fire“ asemenea fiului celui pierdut, ajunge la pocăință. Întorcându-se „acasă“, își cere iertare tatălui său, începând de acum o viață nouă. Astfel, el se hotărăște
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
În aceasta nu e nimic nou și provocator, ci doar intenția de reînnoire permanentă, cum ar fi spălatul în fiecare dimineață sau după ce ți-ai murdărit mâinile. În aceste comparații se poate vedea ușor o metaforă a pocăinței“. Poezia și cântarea puse în slujba mântuirii Cântarea religioasă de la Oaste ocupă, de asemenea, un loc important. Fără îndoială, muzica rituală rămâne la locul ei inalienabil. Ea respectă anumite reguli și canoane, așa cum Sfinții și marii rapsozi ai Ortodoxiei au creat-o, asigurându
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
nou și provocator, ci doar intenția de reînnoire permanentă, cum ar fi spălatul în fiecare dimineață sau după ce ți-ai murdărit mâinile. În aceste comparații se poate vedea ușor o metaforă a pocăinței“. Poezia și cântarea puse în slujba mântuirii Cântarea religioasă de la Oaste ocupă, de asemenea, un loc important. Fără îndoială, muzica rituală rămâne la locul ei inalienabil. Ea respectă anumite reguli și canoane, așa cum Sfinții și marii rapsozi ai Ortodoxiei au creat-o, asigurându-i o sacralitate rămasă și
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
tot ceea ce are ea mai adânc și curat, este și ea tot o rugăciune, un imn de laudă înălțat către Dumnezeu. Poetul Ștefan Octavian Iosif o numește „cântec sfânt“, în poezia cu același nume. Într-un anumit fel, multe din cântările Oastei Domnului au devenit „doine duhovnicești“. Părintele Iosif Trifa observă, pe bună dreptate, vocația spre cântarea religioasă a poporului nostru. El regretă că poeții și compozitorii noștri n-au atras poezia și cântarea poporului în slujba Domnului. Ne trebuie și
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
de laudă înălțat către Dumnezeu. Poetul Ștefan Octavian Iosif o numește „cântec sfânt“, în poezia cu același nume. Într-un anumit fel, multe din cântările Oastei Domnului au devenit „doine duhovnicești“. Părintele Iosif Trifa observă, pe bună dreptate, vocația spre cântarea religioasă a poporului nostru. El regretă că poeții și compozitorii noștri n-au atras poezia și cântarea poporului în slujba Domnului. Ne trebuie și aici niște oameni „loviți“ de suflarea Duhului Sfânt, care să se ocupe cu acest lucru. „Și
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
nume. Într-un anumit fel, multe din cântările Oastei Domnului au devenit „doine duhovnicești“. Părintele Iosif Trifa observă, pe bună dreptate, vocația spre cântarea religioasă a poporului nostru. El regretă că poeții și compozitorii noștri n-au atras poezia și cântarea poporului în slujba Domnului. Ne trebuie și aici niște oameni „loviți“ de suflarea Duhului Sfânt, care să se ocupe cu acest lucru. „Și ce lucruri minunate - zice Părintele Iosif - s-ar putea face în direcția aceasta! Mărturie grăitoare sunt colindele
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
de frumoase ca ale noastre. De ce? Pentru că în ele a pus românul nostru sufletul său religios; prin ele și din ele grăiește comoara credinței Neamului nostru. Colindele sunt o mărturie vie că poporul nostru ar putea da cele mai frumoase cântări și imnuri religioase.“9 Oastea Domnului a dat naștere unei literaturi religioase cu caracter popular și cult, găsind noi posibilități de exprimare a sensibilității creștine a mirenilor. Profesorul Alexie Al. Buzera, în prefața cărții de cântece religioase „Toată suflarea să
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
prefața cărții de cântece religioase „Toată suflarea să laude pe Domnul“, e de părere că la Oastea Domnului trebuie căutat grăuntele de muștar „din care a răsărit și a crescut arborele imnului religios la români. Între 1930 și 1950, prin cântarea bisericească și imnul religios, Oastea Domnului a contribuit la înviorarea credinței și a evlaviei creștine în rândul întregii obști românești“. Dar noi susținem cu toată convingerea că și după această dată cântarea de la Oaste n-a încetat. În lunga noapte
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
religios la români. Între 1930 și 1950, prin cântarea bisericească și imnul religios, Oastea Domnului a contribuit la înviorarea credinței și a evlaviei creștine în rândul întregii obști românești“. Dar noi susținem cu toată convingerea că și după această dată cântarea de la Oaste n-a încetat. În lunga noapte a comunismului ateu, cântările țâșnite din evlavia și suferința Oastei au întărit și mângâiat multe suflete, ținând trează conștiința creștină a neamului nostru. Ostașii Domnului sunt, până la un anumit punct, niște „hasizi
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
religios, Oastea Domnului a contribuit la înviorarea credinței și a evlaviei creștine în rândul întregii obști românești“. Dar noi susținem cu toată convingerea că și după această dată cântarea de la Oaste n-a încetat. În lunga noapte a comunismului ateu, cântările țâșnite din evlavia și suferința Oastei au întărit și mângâiat multe suflete, ținând trează conștiința creștină a neamului nostru. Ostașii Domnului sunt, până la un anumit punct, niște „hasizi“ ai ortodoxiei. Hasidismul era în iudaism nu numai un curent politic, ci
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
sunt, până la un anumit punct, niște „hasizi“ ai ortodoxiei. Hasidismul era în iudaism nu numai un curent politic, ci și un curent religios care considera că poporul obidit trebuia să-L preamărească și să-L slujească pe Dumnezeu și prin cântare. În prezent, cântarea de la Oaste a fost strânsă într-un volum reprezentativ intitulat «Să cântăm Domnului»11, apărut în mai multe ediții. Ediția a patra, pe note, conține 900 de titluri, constituindu-se într-o adevărată „carte-tezaur“ și purtând binecuvântarea
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
anumit punct, niște „hasizi“ ai ortodoxiei. Hasidismul era în iudaism nu numai un curent politic, ci și un curent religios care considera că poporul obidit trebuia să-L preamărească și să-L slujească pe Dumnezeu și prin cântare. În prezent, cântarea de la Oaste a fost strânsă într-un volum reprezentativ intitulat «Să cântăm Domnului»11, apărut în mai multe ediții. Ediția a patra, pe note, conține 900 de titluri, constituindu-se într-o adevărată „carte-tezaur“ și purtând binecuvântarea Î.P.S. Antonie
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
strânsă într-un volum reprezentativ intitulat «Să cântăm Domnului»11, apărut în mai multe ediții. Ediția a patra, pe note, conține 900 de titluri, constituindu-se într-o adevărată „carte-tezaur“ și purtând binecuvântarea Î.P.S. Antonie Plămădeală al Ardealului. Conținutul cântărilor cuprinse aici oferă posibilitatea exprimării prin cântec a întregii game de sentimente și gânduri prin care creștinul ortodox vrea să-L preamărească pe Dumnezeu sau să-și arate recunoștința pentru binele pe care i l-a făcut. Tendințelor de modernizare
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
lăsate de creatorii anonimi și de cei cunoscuți, printre care strălucește, ca o stea de mărimea întâi, poetul Traian Dorz. Însă aceste tendințe tributare muzicii rock (de altfel, sporadice), au dat apă la moara unor detractori ai Oastei și ai cântărilor sale, făcându-i să le condamne în bloc, fără nici un simț al nuanțelor, ca fiind lipsite de orice sacralitate; ba, chiar vizând, în unele expresii, pornografia!12 Rea-voința merge până acolo încât nici măcar melodiilor în stilul doinei de dor și
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
în stilul doinei de dor și jale nu li se recunoaște autenticitatea. Criticul înverșunat se dovedește un strălucit exemplar al ignoranței universitare savante. Cât despre „pornografia“ unor texte, dacă am accepta viziunea stângistă a profesorului bucureștean, ar însemna că însăși Cântarea Cântărilor, sau alte pasaje din Biblie, ar intra în categoria incriminată... Dacă profesorul în cauză ar fi sincer cu sine însuși și cu adevărul, ne-ar fi dat măcar câteva exemple care să ne convingă de temeinicia acuzațiilor Sfinției Sale, dar
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]