5,667 matches
-
întinse din Spania agricolă, profită de dezagregarea armatei republicane și se sprijină pe trupele coloniale aduse din Maroc de avioane germane. Ei privesc cu încredere perspectiva unui război civil de cucerire. într-adevăr, la jumătatea lunii august, Franța și Marea Britanie decretează o non-intervenție iluzorie, în vreme ce Germania și Italia îi susțin masiv pe rebeli. Această situație îi oferă lui Stalin ocazia de a crea un abces de fixare contra lui Hitler, de a juca o nouă carte în jocul său diplomatic și
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
faptele. Tot sistemul comunismului de război a intrat în coliziune cu interesele țărănimii [...]. Am mers prea departe cu naționalizarea comerțului și industriei, cu blocarea schimburilor locale. Putem să dăm puțin înapoi fără să distrugem dictatura proletariatului”. Noua Politică Economică (NEP), decretată la 21 martie 1921, proslăvește o reîntoarcere parțială la economia de piață: denaționalizarea și libertatea comerțului intern, deschiderea față de investitorii străini, denaționalizarea întreprinderilor industriale cu mai puțin de zece salariați etc. și, mai ales, pune capăt, la țară, rechiziționărilor forțate
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de implantare în regiunile rurale și industriale. Efectivele sale scad - de la 109000 în 1921 la 57000 în 1924 -, dar partidul atrage tineri muncitori - și, de asemenea, pe intelectualii suprarealiști sau grupul Octobre cu Jacques Prîvert -, seduși de perspectiva revoluției. Bolșevizarea, decretată de cel de-al V-lea Congres al IC în 1924, apoi stalinizarea bulversează de sus până jos organizația*, strategia* și personalul PCF. La sfârșitul lui 1927 și începutul lui 1928, Moscova lansează politica „clasă contra clasă” care conduce partidul
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
religioase se află în mizerie și ignoranță; răul acesta este cel pe care trebuie să-l combatem” (t. 28, p. 185). Dacă libertatea de credință este recunoscută de Constituția bolșevică din 1918, separarea Bisericii ortodoxe de stat și școală este decretată încă din 20 ianuarie 1918. Clerul ortodox, una dintre bazele societății în vremea țarului, este adesea vizată în timpul războiului civil*. Dar momentul decisiv intervine în februarie 1922. Puterea, care decisese să confiște toate obiectele prețioase ale bisericilor - inclusiv obiectele de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
trimiterea de militari înzestrați cu puteri sporite în regiune; Solidarność replică prin aprobarea „grevei active”, cu asumarea răspunderii pentru producție de către muncitori. La 13 decembrie, după o pregătire de mai multe luni și legături cu armata și serviciile sovietice, Jaruzelski decretează stare de război: arestarea a mii de militanți - între care Walesa, supravegheat la domiciliu timp de unsprezece luni - și represiune brutală - nouă morți la mina Wujek. Solidarność organizează structuri clandestine și, în primăvara lui 1982, amploarea manifestărilor arată că o
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
mii de deținuți condamnați de justiție pentru infracțiuni de drept comun -, nici lagărele de internare, apărute în democrațiile și regimurile autoritare în momente de criză acută, nu se pot compara. Nașterea sistemului concentraționar într-adevăr, în același timp în care decretează „Teroarea roșie”, pe 5 septembrie 1918, puterea bolșevică ordonă, pentru a se proteja de inamicii săi, ca aceștia „să fie izolați în lagăre de concentrare” pe baza unei simple decizii administrative. La 17 februarie 1919, CEKA obține dreptul de a
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Bîkovna, în Ucraina. Sfârșitul Gulagului stalinist După moartea lui Stalin, o anchetă arată conducerii sovietice că prețul de cost pentru un zeka - inclusiv întreținerea gardienilor - este mai mare decât randamentul respectivului zeka. Gulagul este o gigantică întreprindere falimentară. O amnistie, decretată de Beria, permite unui număr de circa 1 500 000 de deținuți să fie eliberați, iar lagărele, cu excepția lagărelor speciale și a lagărelor pentru „criminalii de război”, trec sub autoritatea Ministerului Justiției. Urmează alte eliberări, în special în rândul foștilor
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
asemenea, că trebuie să facă față unor solicitări aparte în grupurile temporare de muncă, se subordonează sarcinii și nu organizației. În felul acesta, după cum apreciază specialiștii, el se simte eliberat de constrângerile la care îl supunea birocrația. „Tranziența este eliberatoare” decreta Toffler. Adhocrația, la fel ca și birocrația, generează cele mai spectaculoase efecte atât la nivelul comportamentului, cât și la nivelul personalității umane. Comportamentul omului din adhocrație devine flexibil, creator, adaptabil. În plan uman asistăm la apariția unui nou tip de
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
în decursul anilor ’60. Intenția lor generală este aceea a corelării teoriilor opuse până atunci, adică a teoriilor personologice și a celor situaționale. Dacă primele teorii postulau universalitatea trăsăturilor de personalitate (indiferent de particularitățile situației) în determinarea eficienței conducerii, celelalte decretau, dimpotrivă, primordialitatea situației (independent de trăsăturile sau de comportamentele liderului). Noile teorii încearcă să realizeze dezideratul empiric al potrivirii dintre persoană și situație. Teoriile contingenței pornesc de la următoarele idei generale: # 1) Conceperea și interpretarea conducerii într‑o manieră nouă, complexă
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
că o organizație se poate dezvolta fără ca membrii ei să conlucreze cu ea, la fel cum este greu de crezut că organizația s‑ar putea dezvolta fără a se interesa de oameni. Oamenii și organizația sunt condamnați să rămână împreună - decretează Goguelin. Problema relației dintre oameni și organizație trebuie formulată nu în termeni de conflict (când unul dintre parteneri acționează în detrimentul celuilalt), ci în termeni de sinergie (fiecare partener ține seama de ansamblu și lucreează în profitul ansamblului). Metoda se fundează
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
perfecționare, dar nu au manifestat nici un interes pentru noile procedee. Expunerile lui Pierre erau comentate cu răutate, își băteu joc de el și de noile tehnici. În această situație dificilă, Pierre nu a cerut nici un ajutor direcției administrative și a decretat că metodele sale de conducere nu sunt bune. A urmat un curs de formare, dar tot degeaba. Pierre s-a simțit închis într-o situație inestricabilă și a cerut transferul. Un nou manager i-a succedat în fruntea serviciului devenit
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
cealaltă. Astfel, fraternitatea ar putea fi Înțeleasă nu ca substanță, ci ca uniune substanțială și element de reglare a celor două principii fondatoare pentru democrație și cetățenie. Departe de a regăsi o iluzorie fraternitate originară sau de a Încerca să decretăm o la fel de iluzorie fraternitate viitoare, ar trebui mai curând să recunoaștem fraternitatea În centrul oricărei preocupări prezente ă acesta este specificul unei lumi În criză ă drept speranță de a menține,cu orice preț, ceea ce s-a câștigat de-a
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și laicizarea școlii. În ceea ce privește primul obiectiv, acesta a fost atins progresiv. Seminariștii au fost obligați să satisfacă și ei stagiul militar (1889), a fost suprimată obligația repausului duminical, spitalele și așezămintele de binefacere au trecut sub control civil, s-a decretat suprimarea rugăciunilor publice (1884). Reinstaurarea divorțului, desființarea funcției de preot militar și interzicerea escortării de către armată a procesiunilor religioase confirmă intenția de a Îndepărta societatea civilă de influența Bisericilor. Dispersarea congregațiilor Începe În 1880, prin dizolvarea Companiei lui Iisus. Orice
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
sau Goya. Dacă înainte de prima ediție, Premiile Gopo erau privite cu sprânceana ridicată (încă o ceremonie de duzină, unde nu există decât un microfon și se citesc premiile de pe foi trase la xerox), după cea de-a doua s-a decretat: „Hai s-o numim Oscarul românesc“ - cum a propus ministrul Culturii și Cultelor, Adrian Iorgulescu, luni seara, în Sala Tronului a Muzeului Național de Artă al României. „Îmi doresc ca industria românească de film să arate altfel peste 20 de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2201_a_3526]
-
pentru a relua expresia utilizată de Daniel-Louis Seiler), dintre care cea mai mare parte nu rezistă prea mult timp insuccesele lor electorale: Partidul Prietenilor Berii, creat la Plzeň în 1990 al cărui principal obiectiv era de a face să se decreteze anul 1991 anul mondial al berii cehe sau, mai aproape de noi, Partidul Poetic al lui Balbin sau Partidului Bunului Simț, două formațiuni care au prezentat liste la alegerile legislative din 2002. Aceste fleacuri de partide, dintre care unele se iau
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
IX.2008) cadavrul unei fetițe de patru ani dată dispărută (Național TV, 11.IX.2008) imaginile societății române ieșită în stradă (OTV, 5.IX.2008) prin intermediul unei alte echipe înființată prin fuziunea... (TVR 2, 5.IX.2008) stării de urgență decretată pe două septembrie (TVR 2, 11.IX.2008) proiectul unei dezbateri organizată astăzi (Radio România Actualități, 9.IX.2008) pe aripile unei revoluții numită "a trandafirilor" (TVR 1, 10.IV.2009) la lansarea cărții editată de... (TVR Cultural, 25.III
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
care am amintit deja, s-a produs în câteva zile sau câteva săptămâni. Într-adevăr, în 1914, Europa a cunoscut zile tumultuoase. La cinci zile după atentatul de la Sarajevo, Austria a trimis un ultimatum Serbiei. Peste două zile, Rusia țaristă decretează mobilizarea generală. A doua zi, Germania adresează un ultimatum Rusiei. Ostilitățile încep în câteva ore. Peste două zile, nemții declară război Franței. După 48 de ore, armata Germaniei invadează Belgia. Mai trec 48 de ore și Germania e în război
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
provinciilor care proveneau din trei imperii diferite a fost principala preocupare a guvernului, în perioada imediat următoare războiului. A fost adoptată o nouă Constituție în mai 1923 și o nouă Lege electorală în martie 1926, inspirată din Legea electorală italiană decretată de regimul fascist ce tocmai se născuse în 1923. Potrivit legii italiene, partidul care obținea o majoritate de cel puțin un sfert din totalul voturilor exprimate era declarat partid majoritar și primea două treimi din mandate, cele care rămâneau fiind
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
idei sunt absurde!” Nu, nu sunt absurde, doar „omul” este slab, mediocru și arogant, Închipuindu-și că Pronia l-a Înzestrat numai cu „un singur ochi” pentru a contempla miracolul naturii și al ființei. Iar aroganța omului se instalează atunci când decretează cunoscuta și Încercata cale de cunoaștere - cea logică - a cauzalității, a substanței, a terțiului exclus etc., ca unica „posibilitate”, cale de a Înțelege și descrie miracolul și miracolele În care a fost „aruncat”. Nu-nu, mai este o cale, cea a
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
de a crea o știință valabilă, cunoscându-se prea bine subiectivitatea, uneori extremă, și diferența, uneori mare, a indivizilor când se află În fața aceluiași fenomen. Nu-nu, Pronia l-a făcut pe om infinit mai bogat decât o crede și o decretează știința orgolioasă și reductivă, Pronia i-a dăruit și „un al doilea ochi” pentru „a Înțelege” și „a descrie” uriașa și copleșitor de complexa lume În care se află; iar această „a doua cale” Îi permite tocmai accesul la o
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
și față de nebuni. Sunt aceste două reacții forme de apărare? Și, dacă ne apărăm „de ei” - o reacție falsă, exagerată, ei sunt un real pericol deoarece n-au avut „abilitatea”, ca și noi, În timp, să se organizeze și să decreteze ca fiind normală doar „starea lor”! -, nu cumva ne apărăm instinctiv de acei „viruși”, cum i-am numit, ai „nebuniei” și ai „prostiei” pe care Îi conținem noi Înșine și care, nu rareori, ne invadează cu frenezie?!... Artistul, artistul autentic
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
criminalilor În găuri de șarpe, un fel de „copilărire” a Întregii națiuni, o regăsire a unui alt aer istoric, deja legendar, cel al pașoptismului, de la Blaj, Iași sau București sau cel al toamnei lui 1918, când Trianonul și Franța au decretat și consfințit Unirea tuturor Românilor În granițele lor „naturale”! Ani În șir, apoi, după revoluție, mulți, foarte mulți și mai ales unii intelectuali obișnuiți de a lua „visurile drept realitate” au privit Înapoi cu regret și mânie la acele „trei
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
și alte reflexe, să tăcem când ceva ni se pare nepotrivit sau fals - oare „falsul” nostru mai e valabil În noua lume?! -, să râdem nu când ceva ni se pare ridicol, ci doar atunci când râd ceilalți, să râdem de ridicolul decretat de ei! Să ne umilim la nesfârșit, cu dibăcie și cu recunoștință - că ni se dă voie să ne umilim! -, imitând, imitând la nesfârșit, dar cu nesfârșită finețe și abilitate, Încât să pară firesc totul. Nici un ton strident nu trebuie
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
rezultatele cele mai recente în privința reconsiderării diagnosticului referitor la boala lui Eminescu și terapeutica aplicată acestuia ("partea stranie începe de acolo că s-a decis pentru un tratament chiar contraindicat în asemenea afecțiuni" acceptând diagnosticul medicului Francisc Iszac, care îl decretase pe poet drept "luetic"), respingând acuza de nebunie pe care nici expertizele recente medicale nu o confirmă. Și iată, Theodor Codreanu ține să precizeze: S-a insinuat aici o formidabilă viclenie a istoriei secrete: în vreme ce poetul a fost "salvat" prin
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Leon Volovici care, în 1995, într-o carte editată la Humanitas, susține că antisemitismul lui Eminescu se înscrie în "antisemitismul european modern" al cărui focar a fost, în jurul anului 1870, Viena, unde poetul studiase; Z. Ornea, în "Adevărul" din 1994, decretează că: "Opiniile lui Eminescu despre fenomenul românesc nu ne pot ajuta. Dimpotrivă" etc., etc. Analizând fenomenul de respingere a lui Eminescu azi, Theodor Codreanu ajunge, între alte concluzii, și la una, să zicem așa, morală: "Numai două cauze pot genera
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]