14,427 matches
-
să-și conserve o coerență absolută a propriilor poziții. Omul regal (filosoful) este omul suveranității morale (are Ideea de Bine în centrul cunoașterii sale), dar regele - în exercițiul cârmuirii, are îngăduința să-i mintă atât pe supuși, cât și pe dușmani. Este evident că intervine aici principiul dublei măsuri, fără de care Platon nu se mai poate justifica conceptual. Dacă singura soluție pentru cetate este coincidența puterii politice cu înțelepciunea, înseamnă, urmărind riguros raționamentul, că uneori este înțelept să minți (sau măcar să
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
satanique qui la distingue de tout ce qu’on a vu et peut-être de tout ce qu’on verra”. Andrei Cornea, De la Școala din Atena la Școala de la Păltiniș, București, 2004. J.-J. Rousseau, op.cit. Karl Popper, Societatea deschisă și dușmanii ei, I, Vraja lui Platon, București, 1993; vezi și Kurt von Fritz, Platon in Sizilien und das Problem der Philosophenherrschaft, Berlin, 1968. R.B. Levinson, In Defense of Plato, Cambridge, Massachusetts,1953; J.A. Elias, Plato’s Defense of Poetry, New York
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Cf. Republica, 520b-d. The Pennsylvania State University, 1996. A. Cornea, Platon. Filozofie și cenzură, Ed. Humanitas, București, 1995, pp. 157-158. Ibidem, p. 159. Platon, Legile, trad. E. Bezdechi, Ed. Iri, București, 1999, 260c sq. Karl R. Popper, Societatea deschisă și dușmanii ei, I, Vraja lui Platon, Ed. Humanitas, București, 1993. Ulrich Wil.mowitz-Moellendorff, Platon, Berlin, 1919 Paul Friedländer, Platon, Berlin, 1964. Popper, op.cit. J. Wild, Plato’s Modern Enemies and the Theory of Natural Law, The University of Chicago Press, Chicago
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
București, 1975. Cf. Aristotel, Politica, II, 2, 1261a, 13-18. Cf. ibidem, II, 5, 1263b 40: „nu există cuvinte pentru a spune cât de deosebită este plăcerea de a considera ceva ca fiind propriu”. Cf. K R. Popper, Societatea deschisă și dușmanii săi, I, Vraja lui Platon, (I, Routledge and Kegan Paul, London, 1957), trad. rom. Ed. Humanitas, București, 1992, mai ales capitolul Programul politic al lui Platon. Cf. L. Strauss, op.cit., p. 148. Cf. E.R. Dodds, Grecii și iraționalul, traducere de
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Cf. Platon, Sofistul, 217b. Cf. idem, Omul politic, 268c. Cf. ibidem, 269e. Cf. P. Frutiger, Les mythes de Platon, Felix Alcan, Paris, 1930, p. 185 și urm. Cf. Platon, Omul politic, 275c. Cf. ibidem, 293a. K.R. Popper, Societatea deschisă și dușmanii ei, I, Vraja lui Platon, Ed. Humanitas, București, 1993, p. 192. Cf. Platon, Omul politic, 295c-e. Cf. ibidem, 276d. Toma d’Aquino, Despre guvernământ, , trad. A. Bereschi, Ed. Polirom, Iași, 2005, p. 15. William Ockham, Dialogus ... de imperatorum et pontificum
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
semeion = sămânță. Cf. Guy Debord: „Spectacolul nu este un ansamblu de imagini, ci un raport social între persoane, mijlocit de imagini”; în Societatea spectacolului, trad. rom. Ciprian Mihali, Ed. Est, București, 2001, p. 40. Karl R. Popper, Societatea deschisă și dușmanii ei, trad. rom. Drăgan Stoianovici, I, ed. II-a revizuită, Ed. Humanitas, 2005, p. 37. Clodius Piat, Platon, Éd. Félix Alcan, Paris, 1906, p. V-VI. Horia Roman Patapievici, Omul recent, Ed. Humanitas, București, 2000, p. 34. Ibidem, p. 36
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
copil bun... dar avea un singur păcat: fuma!” Apoi, după ce lungește o vreme povestirea Evgheni Petrovici încheie: „Din pricina fumatului, prințișorul se îmbolnăvi de piept și muri când împlini 20 de ani, iar bătrânul bolnav rămase fără nici un sprijin... și veniră dușmanii, uciseseră pe împărat și dărâmară castelul. Nu mai sunt în grădina lui nici cireși, nici păsări și nici clopoței”. Pe Serioja povestea îl tulbură grozav... și dintr-odată spuse cu glas tremurător: „N-o să mai fumez niciodată!”. Felul în care
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
doilea război mondial de Biroul Serviciilor Strategice (Office of Strategic Services), a cărui misiune era să aleagă persoane pentru rolurile de spioni, agenți de contraspionaj, conducători ai grupurilor de rezistență din spatele liniilor inamice, creatori ai propagandei care să distrugă moralul dușmanului și șefi ai altor misiuni de război nereglementare (Barron, 1963; MacKinnon, 1967, 1975). Primul studiu al grupului, așa cum se poate presupune, s-a concentrat asupra absolvenților de la Berkeley. Dar, de-a lungul anilor, MacKinnon s-a ocupat de arhitecți și
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
au găsit destui intelectuali publici care să submineze acest demers, fie din atașament față de o metafizică ortodoxistă dusă, cred eu, până la limita de a nu putea vedea mai nimic creștin În ea din punct de vedere moral, o dată ce opera cu dușmani ai neamului, fie din atașament pentru „știință” ca substitut absolut al moralei și politicii, visând la o tehnocrație luminată, ce gândește „monist” În locul indivizilor și spre binele lor. Comunismul a avut propriul reducționism: partidul, „factorul conștient al societății noastre”, extindea
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
redistribuirea pământului și acordarea dreptului de vot pentru țărani; În sfârșit, existau intelectuali care doreau ca forța vitală a țărănimii să fie pur și simplu păstrată intactă, neatinsă de forțele modernizării, care păreau să altereze viața și cultura rurală 6. Dușmanii Împotriva cărora se revoltau grupările proțărănești variau de la latifundiari până la Partidul Național Liberal (În special datorită politicilor sale tarifare) și de la arendașii evrei până la evreii proprietari de cârciumi În sate. Deși toate criticile, oricât de diverse, prezentau o imagine cutremurătoare
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
eugenic și biopolitic editat de Moldovan, fără nici o cenzură din partea mentorului său. Făcăoaru respecta autoritatea și sfatul lui Moldovan, dincolo de orice sentimente personale. Este posibil ca Moldovan, pur și simplu, să se fi temut că ar putea fi considerat un dușman al legionarilor, așa cum se Întâmplase În cazul lui Nicolae Iorga 89. Cu toate acestea, alți intelectuali proeminenți au luat poziție Împotriva amenințării legionare și a rasismului, În general, printre aceștia numărându-se Eugen Lovinescu, P.P. Negulescu, Garabet Ibrăileanu și Constantin
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
ticăloșiile venite din partea celor cu un suflet primar, cu un suflet needucat, le lovesc cu duritate. * „Nu poate exista grație acolo unde nu există discreție.” (M.De Cervantes) Pentru că ambele atitudini au o origine comună: finețea „tactului”, sau a „măsurii”. * „Dușmanul Începe să devină de temut numai atunci cînd Începe să aibă dreptate.” (J. Benavente) Pe măsură ce are dreptate, orgoliul din noi ne transformă Într-o ființă vulnerabilă, deoarece din mîndrie Începem să contraargumentăm tot mai mult nu atît dintr-un spirit
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
maximumul unor calități sufletești, Îl face să-și formeze un defect, cel al orgoliului, deoarece nu există În realitate o desăvîrșire sufletească În rîndul oamenilor, ci doar o aspirație continuă spre aceasta. * „Foarte nefericită este soarta celui care nu are dușmani.” (P. Syrus) Pentru că lucrul acesta Înseamnă să fii conștient de faptul că personalitatea ta nu dispune de acele calități care să fie În stare să producă invidii celor din jur. * „De la sublim la ridicol este un singur pas.” (Napoleon I
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
de exemplu, de asumarea unei responsabilități, de susținerea principială a unui adevăr, sau de pătrunderea unor enigme ale cunoașterii. * „Poți fi erou, fără să pustiești pămîntul.” (D. Boileau) Iată un exemplu posibil: „Erou este acela care știe să facă din dușman prieten” (J.J. Rousseau). Dar, „Erou e și cel care-și dă viața pentru o cauză nedreaptă, În care crede” (N. Steinhardt) - „nedreaptă” pentru ceilalți, dreaptă Însă pentru el. * „Te schimbi În ceea ce iubești.” (Angelus Selezius) Totuși, nu Întotdeauna, existînd și
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
ea. * „Poți fi mîndru de tot ce ai făcut, dar ar trebui să fii mult mai mîndru de ceea ce n-ai făcut.” (Emil Cioran) Într-adevăr, adeseori „abținerile” ne definesc mai bine, decît „inițiativele”. * „Dacă vrei să-ți faci un dușman, fă cuiva o favoare.” (Mc. Clauthry) Firește, nu se poate generaliza, Însă unii nu pot suporta faptul că favoarea primită la un moment dat Îi Îndatorează, Îi obligă la a face un efort de „bun-simț”, pentru a răspunde printr-un
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
nu-l Înțelege sau dacă nu-l dorește... sau că el nu resimte „răul”, dacă În ceea ce-i faci el vede „binele”! „Din ce ai fost, rămîne ce n-ai păstrat.” (N. Iorga) Adică regretele... * „Poți să fii și prietenește dușman cuiva, și poți să-i fii și dușmănește prieten.” (N. Iorga) În mod obișnuit se spune: „Tonul face muzica”: astfel, comportamentul obraznic, de moment, al unui copil putem să-l penalizăm prin cuvinte care lezează demnitatea acestuia sau, dimpotrivă, prin
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
abuzul lor de Încredere, ca să nu mai vorbim de atentatele lor la bunul tău simț, prin laude și acte de lingușire. De aceea se și spune că este mai greu să fii judecător Între prieteni, decît Între necunoscuți sau Între dușmani. * „Dacă viața ta a plăcut multora, nu poate să-ți placă și ție.” (P. Syrus) E de presupus că astfel te-ai Împăcat sau te-ai complăcut În a face multe compromisuri... * „CÎt este de trist cînd te cuceresc cei
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
lui.” (A. Schopenhauer) Valoarea acestei observații se verifică mai ales În raporturile noastre cu cei din jur chiar și cu cei foarte apropiați: „Nu destăinui secretul tău prietenului; căci atunci nu te vei teme de el cînd Îți va deveni dușman” (Menander); „A spune secretul altuia este o trădare, a spune propriul secret este o prostie” (Voltaire). * „În tot ce faci să ții seama de sfîrșit.” (P. Syrus) Însă pentru a potența „anticiparea”, trebuie să devenim conștienți de faptul că o
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
devenim conștienți de faptul că o idee, oricît de bine ar fi fost ea gîndită inițial, trebuie gîndită din nou. Pe de altă parte, să nu uităm că „sentimentul” se dovedește, de multe ori, mai puternic decît „rațiunea”. * „Atenție la dușmani: ei sînt cei dintîi care ne observă greșelile.” (Antisthene) CÎnd Însă nu sîntem În stare să ne observăm greșelile, e bine să ne căutăm pentru un timp oponenți redutabili, capabili să ne penalizeze slăbiciunile sufletești. * „Nu te Însoți cu nimeni
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
de perfid, Încît are dreptate B. Gracian atunci cînd afirmă: „Viața omului e un război Împotriva răutății omului”. * „Oamenii nu recurg la invective decît atunci cînd nu au dovezi.” (D. Diderot) Însă și atunci cînd Îi copleșește invidia... * „Mulți din dușmanii tăi vor căuta să stîrnească disprețul tău pentru a sta apoi la adăpostul lui.” (N. Iorga) Disprețul față de altul ne dezavantajează, deoarece această stare ne face să desconsiderăm calitățile oponentului nostru, care pot fi reale, și de care el nu
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
aceea de a răspunde la rău, cu rău. * „Prigonind, nu distrugi ideea: zdrobind colivia, eliberezi vulturul.” (N. Iorga) În lumea sentimentelor, „iertarea” este singura care poate restabili Încrederea; orice altă atitudine produce efectul contrar. * „Care este cel mai de temut dușman? Desigur, cel care știe să folosească arme psihologice: „Ferește-te de acel dușman care vrea să te cîștige și pe tine Împotriva ta” (N. Iorga). * „Binele” este greu de făcut nu numai pentru faptul că pretinde prezența unei anumite disponibilități
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
colivia, eliberezi vulturul.” (N. Iorga) În lumea sentimentelor, „iertarea” este singura care poate restabili Încrederea; orice altă atitudine produce efectul contrar. * „Care este cel mai de temut dușman? Desigur, cel care știe să folosească arme psihologice: „Ferește-te de acel dușman care vrea să te cîștige și pe tine Împotriva ta” (N. Iorga). * „Binele” este greu de făcut nu numai pentru faptul că pretinde prezența unei anumite disponibilități sufletești, ci și pentru că presupune o artă În a-l acorda: „Binefacerea atinge
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
de noi Înșine: mai mult ținem cont de părerea altora despre noi, decît de ceea ce credem despre noi Înșine; sau sîntem Înclinați să ne placă și nouă ceea ce place majorității. Conduita demnității sau a bunului-simț „Cea mai mare durere pentru dușmanul tău e să vadă că a fost Învins fără ca tu să te fi luptat cu dînsul.” (N. Iorga) Înseamnă că modul tău de viață a fost suficient prin el Însuși. * „Răsar azi În jurul nostru atîtea genii, Încît trebuie să te
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
aceasta este, după mine, semnul celei mai Înalte dezvoltări a personalității”. Responsabilitate, seriozitate, simț al datoriei - iresponsabilitate, superficialitate „Să ierți multe celorlalți, dar nimic ție Însuți.” (Ausonius) Cum altfel am ajunge la obținerea unei onestități În raport cu noi Înșine? Mulți sînt dușmani declarați ai proceselor de conștiință, deoarece acestea te obligă la cel puțin un efort de interiorizare, care să ducă la clarificări morale și, apoi, la formarea unui sentiment al răspunderii proprii. * „Noi am rîs destul; e timpul să plîngă nepoții
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
trebuie să ne responsabilizeze, o dată În plus, asupra consecințelor posibile ale feed-back-ului comportamental: „De-ți vrei binele, fă și tu altora bine”; „Rău de vei semăna, rău vei secera” etc. (proverbe). * „Vorbește frumos despre cel care are cinstea să fie dușmanul tău.” (H. de Balzac) Dacă nu din alt motiv, pentru faptul că te silește să-ți pui În valoare niște Însușiri pe care altfel poate că nu ai fi ajuns să ți le cunoști. * „Valoarea Întregii activități omenești nu atîrnă
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]