7,100 matches
-
spectator al publicului sportiv se bazează pe latura cognitivă a situației sportului de performanță, în relație cu lumea performanței. Principala rațiune rămâne devine aceea a depășirii etapelor culturale anterioare, a fenomenului sportiv ca civilizație industrială ce înlocuiește prin valori utile, frumosul, cunoașterea, binele, dreptatea socială, justiția. Societatea contemporană se desprinde de luptă, de vânătoare, de cules, activități care cereau îndemânări speciale, dar inventează într-o mișcare de spirală un exercițiu de practicare concret al slăvirii puterii fizice și morale, ce afirmă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
bazează pe latura cognitivă a situației sportului de performanță, în relație cu lumea contemporană. Principala rațiune a succesului sportului de acum rămâne aceea a declinului etapelor culturale depășite și a fenomenului sportiv ca civilizație globală, ce înlocuiește prin valori utile, frumosul, cunoașterea, binele, dreptatea socială, justiția. Sportul contemporan este altceva decât acum 50 de ani, subiectul se obiectivizează, obiectul se subiectivizează, semnificativă fiind valoarea de performanță și de recreere. Trebuie descoperită relația dintre sport și societate nu doar cu exclamația referitoare
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
considerându-l o formă de cunoaștere mai sigură, chiar dacă inferioară rațiunii 20. Kant introduce, între intelect și rațiune, facultatea de judecată, pe care o divizează în facultate de judecată estetică, respectiv teleologica. Prima are un rol estetic și distinge între frumos, respectiv urât, în timp ce ultima are se apropie foarte mult de rațiunea practică, distingând între bine și rău. Cu alte cuvinte, facultatea de judecare teleologica trece dincolo de simplă diferențiere între frumos și urât și funcționează că discernământ, unificând și punând în
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
în care copiii efectuează teme colective, au posibilitatea să se convingă mai mult de necesitatea și valoarea rezultatelor muncii întregului grup, care determină dezvoltarea capacității de a-și subordona interesele proprii celor colective. În activitățile manuale copiii analizează după posibilități frumosul și-și formează în același timp și o serie de priceperi și deprinderi. În timpul lucrului, copilul are posibilitatea să aprecieze calitățile artistice ale modelului pe care-l are de realizat: analizează coloritul, forma și mărimea, proporțiile și simetria. În executarea
?ABILIT??I PRACTICE by Laura Savin () [Corola-publishinghouse/Science/83166_a_84491]
-
de cunoștințe necesar ca acesta să înțeleagă, să realizeze nu numai să privească o lucrare. Astfel, prin abilitățile practice din ciclul primar se urmărește dinamizarea vieții psihice a copilului, a proceselor intelectuale, afectiv- voliționale și motivaționale. Prin ea, copilul simte frumosul, caută "impresii care-i îmbogățesc mintea, îi încălzesc inima și îl fac să simtă o bucurie de ordin superior."<footnote Dorttrens, Robert,1970, A instrui și a educa, Editura Didactică și Pedagogică, București, p.290. footnote> Abilitatea practică în școală
?ABILIT??I PRACTICE by Laura Savin () [Corola-publishinghouse/Science/83166_a_84491]
-
în care copiii efectuează teme colective, au posibilitatea să se convingă mai mult de necesitatea și valoarea rezultatelor muncii întregului grup, care determină dezvoltarea capacității de a-și subordona interesele proprii celor colective. În activitățile manuale copiii analizează după posibilități frumosul și-și formează în același timp și o serie de priceperi și deprinderi. În timpul lucrului, copilul are posibilitatea să aprecieze calitățile artistice ale modelului pe care-l are de realizat: analizează coloritul, forma și mărimea, proporțiile și simetria. În executarea
?ABILIT??I PRACTICE by Laura Savin () [Corola-publishinghouse/Science/83166_a_84491]
-
capacitatea lor de creație, sentimentul propriei valori (mai ales învătând prin descoperire) stimlându-i și la celelalte discipline școlare. Le dezvoltă, sensibilitatea, le dă posibilitatea de transmitere și receptare conștientă a unor conținuturi emoționale, îi ajută să descopere și să simtă frumosul.
?ABILIT??I PRACTICE by Laura Savin () [Corola-publishinghouse/Science/83166_a_84491]
-
calității educației în unitatea de învățământ, precum și responsabilitatea socială privind păstrarea și afirmarea identității naționale, grădinița își asumă un set de valori fundamentale care cuprinde: cultul muncii și al lucrului fără erori; inteligența creatoare ghidată de valorile adevărului, binelui și frumosului; profesionalismul însoțit de onestitate și corectitudine; respectul față de tradițiile, valorile și aspirațiile comunității; spiritul de competiție armonizat cu sentimentul solidarității; autonomia întemeiată pe responsabilitate și respectul legii; parcurgerea și finalizarea unui nivel de învățământ sau program de studii. Managementul educațional
Calitatea actului managerial din grădiniță by Anghel Viorica [Corola-publishinghouse/Science/542_a_1329]
-
bine făcut) e. motive de realizare a sinelui (dorința de a face doar lucruri plăcute); f. motive cognitive (nevoia de a ști, de a vedea, de a înțelege, de a descoperi); g. motive estetice (nevoia de ordine, de natură, de frumos etc.); h. motive de asigurare a concordanței (între sentimente, gânduri și acțiuni). Motivația declanșează și amplifică forțele creative, dând persoanei creative valoare și personalitate. Câteva dintre motivații sunt: Dorința de afirmare a individului, de a fi admirat, de va fi
Idei și proiecte by Elvira Grigoraș () [Corola-publishinghouse/Science/1213_a_2053]
-
în anul fatidic al căderii Palatului de Iarnă. Câteva „siluete”, „profiluri”, „profile universitare” sau de parlamentari pe care le încearcă sunt exerciții portretistice vizând și aspectul fizic, și acela moral. „Notițele literare” exprimă niște convingeri (literatura trebuie să cultive nu „frumosul”, ci „adevărul și moralitatea”) pe care recenzentul le respectă cu strictețe în propriile scrieri. Știind rusește, atacă și o problemă de paternitate, silindu-se să probeze că poezia Rugăciunea din urmă a lui G. Coșbuc este îndatorată poemei Testamentul a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288442_a_289771]
-
București, 1991, Valul de căldură, București, 1997; A. Guerreiro de Sousa, Compoziție la viitor. Cronos, București, 1988; J.-N. Schifano, Dansând ei ard în văpaie, București, 1990 (în colaborare cu Florin Murgescu); Julien Gracq, Un balcon în pădure, București, 1991, Frumosul tenebros, București, 1994; Cămilo Castelo Branco, Unde este fericirea, București, 1991, Un om de onoare, București, 1991; Adriana Georgescu, La început a fost sfârșitul, București, 1992; Corăbii portugheze în căutarea lumii noi. Jurnale de călătorie, București, 1992; Bernardo G. De
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287272_a_288601]
-
1904-1946) ș.a. Alături de comentariile din rubricile „Efigii contemporane”, „Creatori populari sibieni”, „Materiale documentare”, „Din viața Asociației”, se publică numeroase studii, articole și recenzii privind aspecte ale folcloristicii și etnologiei românești: Gheorghe Șoima, Folclorul muzical în confruntarea cu definiția clasică a frumosului, Dumitru Pop, Plugușorul - sinteză folclorică românească, Emilia Comișel, Metode de cercetare a folclorului, Iordan Datcu, Reviste de folclor și etnografie, Ghizela Sulițeanu, O mărturie antică în folclorul săsesc. Bocetul în sistemul de proză melopeică, Nicolae Constantinescu, „Droaia de ciute” (Comentarii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289998_a_291327]
-
creând sau modificând reprezentări, imagini, perfectând limbajele într-un fel sau altul sau semnele aflate în circulație (arte, științe, tehnică, industrie, media etc.); creând, transformând sau menținând tropisme, valori, standarde sociale: binele și răul, utilul și neutilul, agreabilul și penibilul, frumosul și urâțenia etc. (în educație, religie, filozofie, morală, artă etc.); modificând, deplasând, suplimentând sau diminuând forța afectelor legate de una sau alta dintre reprezentările uzitate (prin media, publicitate, comerț, retorică etc.). Orice mare invenție cu impact social implică reverberații adânci
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
de sfârșit de secol este un eclectism pozitiv, o deschidere către toate posibilitățile de expresie artistică. Articolul Câteva lămuriri sublinia independența politică și literară a revistei și a colaboratorilor, pentru care preocuparea principală trebuia să fie aceea de „a îmbrățișa frumosul” și de a păstra o deplină libertate de idei, de vederi și de credințe literare. Cu versuri au colaborat D. Nanu, I. C. Săvescu, I. I. Livescu, N. Țimiraș, M. Codreanu, Horia Furtună, Corneliu Moldovanu, N. Gr. Mihăescu-Nigrim, C. Sandu-Aldea (semna
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286115_a_287444]
-
foarte multă putere pentru asta, puterea sensibilității, a liniștii... Frumusețea aceasta există în sine, egală cu sine și împreună numai cu sine, neîmpărtășită și veșnică, dincolo de această lume în care absurdul a devenit normalitate, dincolo de Absurdistan... Există un prototip al frumosului, în care se regăsește tot ce e frumos, este ideea de frumos către care aspiră Erosul, în accepțiunea lui Platon. Ce frumoasă poate fi o idee ! Ce frumoasă poate fi ideea de frumos, bunăoară. Pornirea lui Eros întru idee simbolizează
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
în sine, egală cu sine și împreună numai cu sine, neîmpărtășită și veșnică, dincolo de această lume în care absurdul a devenit normalitate, dincolo de Absurdistan... Există un prototip al frumosului, în care se regăsește tot ce e frumos, este ideea de frumos către care aspiră Erosul, în accepțiunea lui Platon. Ce frumoasă poate fi o idee ! Ce frumoasă poate fi ideea de frumos, bunăoară. Pornirea lui Eros întru idee simbolizează necontenita noastră strădanie întru desăvîrșire. Frumosul nu e supus nașterii și pieirii
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
normalitate, dincolo de Absurdistan... Există un prototip al frumosului, în care se regăsește tot ce e frumos, este ideea de frumos către care aspiră Erosul, în accepțiunea lui Platon. Ce frumoasă poate fi o idee ! Ce frumoasă poate fi ideea de frumos, bunăoară. Pornirea lui Eros întru idee simbolizează necontenita noastră strădanie întru desăvîrșire. Frumosul nu e supus nașterii și pieirii, nu crește și nu scade, iar cunoașterea sa salvatoare probabil că necesită mai multe vieți. A-l cunoaște înseamnă a ne
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
ce e frumos, este ideea de frumos către care aspiră Erosul, în accepțiunea lui Platon. Ce frumoasă poate fi o idee ! Ce frumoasă poate fi ideea de frumos, bunăoară. Pornirea lui Eros întru idee simbolizează necontenita noastră strădanie întru desăvîrșire. Frumosul nu e supus nașterii și pieirii, nu crește și nu scade, iar cunoașterea sa salvatoare probabil că necesită mai multe vieți. A-l cunoaște înseamnă a ne reaminti. Și totuși, Hristos ne învață că putem realiza totul într-o singură
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
pieirii, nu crește și nu scade, iar cunoașterea sa salvatoare probabil că necesită mai multe vieți. A-l cunoaște înseamnă a ne reaminti. Și totuși, Hristos ne învață că putem realiza totul într-o singură viață, deci inclusiv ideea de frumos. Unul dintre cele mai frumoase lucruri e înțelepciunea. Aș defini înțelepciunea drept cunoașterea frumosului, zămislind spirit și adevăr. Altul este iubirea. Iubirea este intuirea și înțelegerea frumosului, deci iubirea este cunoaștere, cu dreptate, în adevăr, astfel încît atributele divinității pot
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
multe vieți. A-l cunoaște înseamnă a ne reaminti. Și totuși, Hristos ne învață că putem realiza totul într-o singură viață, deci inclusiv ideea de frumos. Unul dintre cele mai frumoase lucruri e înțelepciunea. Aș defini înțelepciunea drept cunoașterea frumosului, zămislind spirit și adevăr. Altul este iubirea. Iubirea este intuirea și înțelegerea frumosului, deci iubirea este cunoaștere, cu dreptate, în adevăr, astfel încît atributele divinității pot fi reduse la unul, unul interior, infinit. Nu întîmplător sufletul aspiră către unu, amintindu
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
învață că putem realiza totul într-o singură viață, deci inclusiv ideea de frumos. Unul dintre cele mai frumoase lucruri e înțelepciunea. Aș defini înțelepciunea drept cunoașterea frumosului, zămislind spirit și adevăr. Altul este iubirea. Iubirea este intuirea și înțelegerea frumosului, deci iubirea este cunoaștere, cu dreptate, în adevăr, astfel încît atributele divinității pot fi reduse la unul, unul interior, infinit. Nu întîmplător sufletul aspiră către unu, amintindu-și originea. Dar, pentru a-și împlini aspirația, mai întîi trebuie să se
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Românești. Pentru a restabili situația Matei Corvin, regele Ungariei( 1458 - 1490) a organizat o expediție În Moldova, În 1467. Ofensiva regală a fost Înfrântă la Baia. Ștefan cel Mare Începe acțiunea antiotomană În Țările Române. După Înfrângerea lui Radu cel Frumos la Soci (1471), Ștefan impune un domnitor credincios politicii sale pe Laiotă Basarab.Rupe legăturile cu Poarta și Încetează plata tributului. Bătălii: Pentru a scoate Moldova din luptă, Mahomed al II lea (1451-1481) a organizat o mare expediție la Începutul
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
pentru ornarea interioarelor. Funcționalitatea practică și cea estetică coexistau într-o simbioză perfectă, tulburată doar de intruziunea deseori neinspirată a unor tendințe de modernizare, fenomen generalizat în contemporaneitate. Necesitățile vieții de zi cu zi, dar și un simț aparte al frumosului, au determinat din cele mai vechi timpuri dezvoltarea industriei casnice, obligatorie pentru cea mai mare parte a populației. Cumpărarea de produse străine o întâlnim rar în trecut (numai la marii boieri) dar, așa cum o dovedesc foile de zestre, și în
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
întregul și pot ilustra, de asemenea, și particularitățile artistice. Piesele ceramice s-au aflat, încă de la începuturi, la întretăierea a două domenii aparent opuse, cel al utilității practice și cel al artisticului. Depășind opoziția, au reușit să sintetizeze utilul și frumosul, să se integreze atât civilizației, cât și culturii. în arealul actualului județ Vaslui - format, repetăm, din cea mai mare parte a vechilor ținuturi istorice Fălciu, Tutova și Vaslui olăritul a fost larg reprezentat din toate timpurile, păstrându și amploarea până
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
mod de comunicare cu persoana din spatele deficienței și de a dezvolta întreaga personalitate a acestuia prin punctele sale tari. Acești copii au ceva de dăruit, nouă, tuturor: talentul, tăria de a lupta cu suferința, frumusețea sufletului, puterea de a iubi frumosul. Consider că cele expuse în lucrarea de față vor contribui la soluționarea, într-o oarecare măsură, a problemei abilitării manuale la deficientul mintal, a cărei integrare socialprofesională este dependentă de programele de abilitare reabilitare, de gravitatea deficienței, de condițiile atitudinale
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]