6,839 matches
-
în timp ce scena nașterii lui Hristos a îmbinat mimarea orgiilor sexuale zoofile (deținuții fiind dezbrăcați la piele) cu scene de coprofagie. Asemenea momente aveau un efect teribil asupra victimelor, care găseau, de regulă, singurul sprijin în credință. Or, după participarea la liturghiile negre, întreaga lor credință era zguduită din temelii, nu pentru că ar fi participat afectiv la aceste mizanscene, majoritatea acționând robotizat, ci dintr-un sentiment firesc de vinovăție și rușine. Preotul P.K., unul dintre cei mai batjocoriți deținuți din Gherla, i
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
eliberarea întemnițaților Rațiu și Lucaciu. Denunțătorul a fost învățătorul român de acolo Ioan Balint despre care foarte potrivit zice „ „Magyarorszag” că numai prin cizmele ce le poartă se deosebește de ceilalți martori agravatori - țărani. Denunțătorul a zis că , după celebrarea liturghiei a interpelat pe preotul Bistrean că pentru ce nu s-a rugat și pentru împărat, la care preotul ar fi răspuns: pentru M.S nu merită să ne rugăm, fiindcă dânsul este pricina tuturor nenorocirilor noastre. Dânsul ne-a vândut
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
biserica seminarială a Mitropoliei Cernăuți, cum a fost cea a lui Euseviu Popovici, de ziua celor trei ierarhi Vasile cel Mare, Grigore teologul și Ioan Gură de Aur, predica ținută de preotul C. Morariu cu ocazia primei celebrări a sfintei liturghii în biserica locului lui natal. S-a mai scris despre conviețuirea frățească a preoților și conlucrarea armonioasă în chemarea lor; funcționarea organismelor ierarhilor în biserica ortodoxă, disciplina penitențială în biserica ortodoxă din timpurile cele mai vechi până în ziua de astăzi
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
clopotelor, amplificată de intensitatea bolților, au dispărut și ziduri, și frontiere, și munții de plumb. A rămas covîrșitoarea credință. Ferecați în piatră dură, în muțenia lor de ieri, au azi chipurile fulgerate de lumină. Au fost sute aici, îngenuncheați în fața liturghiei, în acea noapte a anului 1951, și au rămas în viață cîțiva. Lampa de carbid a preotului Antal mai izvorăște și azi lumină din lumină" (L.H.L.). Credința în Dumnezeu a susținut spiritul și a dat forță de a rezista, una
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
drumul spre o normalitate democrată și burgheză, trebuie nu numai să accepte, ci și să „militeze” pentru capitalism, ba, penibil pentru un ateu „științific”, trebuie să-și facă cruce când, asistat de un sobor Înalt de preoți, ascultă recules Sfânta Liturghie! Astfel, „sărmanul Iliescu” și-a pierdut propria-i credință, dar a câștigat puterea; și, devenind mai puternic și mai liber decât oricând, Își pierde propria-i siguranță de sine, vechiul său echilibru interior care-l ajutase În momente dificile să
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
asupra expatriaților, care-s din ce în ce mai numeroși. Dioceza lor se restrânge la o vatră, enoriașii se răspândesc în cele patru colțuri ale lumii. Trei sferturi dintre credincioșii aflați sub jurisdicția patriarhiei grecești ortodoxe din Antiohia se află acum în America Latină. În liturghia ortodoxă, episcop se spune despotes, stăpânul. Înțelesul franțuzescului despote e prea mult. Să zicem: ceea ce a mai rămas din puteri, din dominații și seniorii pentru cel de-al doilea rând al îngerilor. În Egipt, Shenuda al III-lea, papa copt
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
edifica asupra culiselor conspirației în curs. Nu la ei, sau nu numai la ei se ascut cuțitele, dar, în general, ei știu adresa furnizorilor. Prin natura lor, religiile sunt păstrătoare ale limbilor, gesturilor și scrierilor. Din acest punct de vedere, liturghiile Orientului constituie cel mai bun exemplu: ele servesc ca refugiu al timpului imobil acolo unde, în viața civilă, timpul stagnează deja, fără început și fără sfârșit, unde nimeni nu e grăbit, unde nonșalanța este o marcă a distincției. Psalmodierile copte
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
loc pleacă, în seara Joiei Mari, pelerinii în procesiune pentru a urca pe Via Dolorosa. Ultima ca dată, pentru că, de fapt, sunt două: cea adevărată (istoricește și cea mai plauzibilă) a fost abandonată ca fiind prea scurtă și improprie unei liturghii care se respectă. Ea ar trece, la stânga, prin fostul palat al lui Irod împrumutat lui Pilat din Pont, ar ajunge pe Golgota, adică la Sfântul Mormânt, și s-ar încheia câțiva metri mai încolo, la mormânt. Cinsprezece minute de mers
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
fi priceput să-și atașeze carul său spiritual de locomotive terestre mici și mari? Ar fi reușit el să transforme lumea așa cum a făcut-o dacă succesorii săi nu și-ar fi însușit, în apostolatul lor, în pastorala și în liturghia lor, dorințele lui Iuda, și n-ar fi cedat ispitei? Căci, fracturându-se, prin schisme succesive, în Biserici autonome, fiecare cu propria-i jurisdicție, Roma, Alexandria și Antiohia topindu-se în cadrele Imperiului Roman, creștinismul a prins rădăcini și consistență
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
aceste cuvinte: Domine, salvam fac Republicam. Toate acestea constituie onorurile liturgice, rezervate reprezentantului unei Republici laice (Franța fiind printre puținele țări occidentale care nu-l menționează pe Dumnezeu în Constituția lor și nici nu-i acordă un loc aparte în liturghiile lor civile). El are dreptul, anual, la o "mesă culturală" de acest tip în circa treizeci de biserici sau mănăstiri catolice din Țara Sfântă, în calitatea lui de protector al Locurilor sfinte și al comunităților creștine. A fost un privilegiu
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Dranovschi și d-l Gospodin cari caută pe toate căile să facă copiilor români dragă limba bulgărească. Corurile sunt ceva la care străinii, rușii mai ales, țin mult. Un învățător care ar face cor, ar învăța cu ușurință pe copii liturghia, și cântece românești. La 10 Mai, Bulgari care s-au indignat de desființarea limbei bulgare, își băteau joc în gura mare de serbarea națională și arătau spre monument: Ce? Cu un tun îl dăm jos! Învățătorul C. Ionescu (normalist) de la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
ia vamă nicăieri și nici la vad să nu li se ia nimic.” La 1 septembrie 1429, era reîntărit privilegiul anterior și domnul dăruia un obroc anual de 12 buți de vin din desetina Neamțului. Călugării trebuia să îi cânte liturghie domnului în fiecare joi, săptămânal și doamnei sale Marina, marțea, iar călugărilor să li se dea în aceste zile câte o cupă de vin. Cât vor fi în viață să le cânte domnilor sănătate și, după moarte, mântuire. La 23
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
dăruie mânăstirii împreună cu o prisacă din braniștea domnească de la Bohotin și șase pietre de ceară “din pietrele noastre care ni se cuvin din târgul nostru Neamț”. Pentru această danie, călugării “vor avea să ne cânte nouă și doamnei noastre Maria liturghie la toate sfintele duminici, cât vom fi în viață, iar după viața noastră să ne cânte în fiecare miercuri seara parastas, iar joia liturghie până în veac, cât va sta această mânăstire”. Mânăstirea Neamț a primit trei privilegii de la Alexandru cel
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
nostru Neamț”. Pentru această danie, călugării “vor avea să ne cânte nouă și doamnei noastre Maria liturghie la toate sfintele duminici, cât vom fi în viață, iar după viața noastră să ne cânte în fiecare miercuri seara parastas, iar joia liturghie până în veac, cât va sta această mânăstire”. Mânăstirea Neamț a primit trei privilegii de la Alexandru cel Bun, iar de la urmașii acestuia și până la domnia lui Ștefan cel Mare a primit douăzeci de privilegii. Ștefan cel Mare i-a dat nouă
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
fără să mai fie amintite oile sau caii. Egumenul mânăstirii, Ioasaf, și întregul sobor al mânăstirii făgăduiau să respecte înțelegerea făcută cu Iuga: să îi facă la 1 ianuarie, de ziua Sfântului Vasile cel Mare, seara parastas, iar dimineața Sfânta Liturghie, pentru “sufletul nostru, pentru sufletul soției noastre, pe numele ei Nastea și pentru copilul meu iubit, Mihul ceașnic, și pentru fiica mea dragă Sofia, zisă Soptea”. Iuga, marele vistier, era înrudit cu domnul, așa explicându-se faptul că a fost
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
între Socola și Bucium, și heleșteul de acolo cumpărate de la Slavoan. Dania era făcută pentru pomenirea “răposatei noastre soții, Evdochia, al cărei loc de odihnă este acolo”. Lunea, seara, să se facă parastas și colivă, iar marțea să se țină liturghia. La 20 septembrie 1479, Ștefan cel Mare dăruia Mitropoliei de Suceava satele Sereșcecani și Ungureni, în schimbul satului Jivcovul de Jos, cu moară și vamă pe Suceava, pe care îl dăruia Putnei. La 12 mai 1480, Ștefan cel Mare cumpără de la
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
le dăruie Episcopiei Romanului. La 31 august 1499 Ștefan cel Mare cumpără satul Muntenii Scutași și îl dăruie Episcopiei. În schimbul daniei, „frații și țârcovnicii câți vor fi la sfânta biserică să slujească în fiecare săptămână, joi seara paraclis iar vinerea liturghie.” După moartea domnului, să slujească vineri seara parastas și sâmbătă seara liturghie. Episcopia Romanului a fost unul dintre marii beneficiari al daniilor făcute de Ștefan cel Mare, aceasta primind de la domn cinci sate și jumătate și o parte de sat
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
satul Muntenii Scutași și îl dăruie Episcopiei. În schimbul daniei, „frații și țârcovnicii câți vor fi la sfânta biserică să slujească în fiecare săptămână, joi seara paraclis iar vinerea liturghie.” După moartea domnului, să slujească vineri seara parastas și sâmbătă seara liturghie. Episcopia Romanului a fost unul dintre marii beneficiari al daniilor făcute de Ștefan cel Mare, aceasta primind de la domn cinci sate și jumătate și o parte de sat. Cu satele moștenite de la Alexandru cel Bun, Episcopia avea opt sate, mori
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Și fetele -/ Stelele;/ Ficiorii -/ Luceferii!”. Viziune familiară din Miorița, cântecele ritual-ceremoniale și bocetele, antropomorfismul aștrilor făcuți părtași la gesturile umane prin roluri bine delimitate în procesul nupțial pun în permanentă relație omul arhaic cu sferele divine, departe de sentimentul existențialist. Liturghia cosmică invocată de Mircea Eliade, referitoare la creștinismul arhaic, are în acest motiv punctul culminant, prin bucuria supremă a simțirii umane integrate în ritmul planetar. Îndeplinirea acestei condiții de către „craiul mare”, mirele, care în alte variante „ciumpăvește” nouă cai în
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
orice prioritate este complet anulată. Așa înveți mai bine lecția solidarității. Așa am început eu acum sa înțeleg spusele altora ,, camino te ajută să te cunoști mai bine pe tine însuți”. Bună lecție! La ora 19 am participat la Sf. Liturghie în biserica Sf. Miguel. Stând mai în spate, într-o bancă, după rugăciunea Rozariului (nu am priceput graba asta la rugaciune, unii suprapunându-se peste alțiiî, deodată m-a speriat cântecul - preotului celebrant ce a apărut în viteză, însoțit de
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
rugăciunea Rozariului (nu am priceput graba asta la rugaciune, unii suprapunându-se peste alțiiî, deodată m-a speriat cântecul - preotului celebrant ce a apărut în viteză, însoțit de trei ministranți, ce aproape alergau spre altar împreună cu el, prin mijlocul bisericii. Liturghia s-a desfășurat în același ritm alert. Dacă acest preot tânăr și pe care l-am asemănat cu Napoleon în prima parte a vieții lui, la fel ar merge și pe camino, probabil că în două săptămâni ar ajunge la
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
vreun act de identitate. A fost de ajuns să ne vadă cu rucsacul pe spate și ne-a primit invitându-ne să ne simțim bine și explicându-ne toate cele necesare, inclusiv orarul de la biserică și când se celebrează Sf. Liturghie, binecuvântarea pelerinilor, etc. Atât cina cât și micul dejun sunt oferite tuturor gratuit. Până la Sf. Liturghie de la ora 19.30 ies puțin în oraș admirând spațiile verzi de lângă Ebro și joaca copiilor. Găsesc și un restaurant bun unde uit de
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
ne-a primit invitându-ne să ne simțim bine și explicându-ne toate cele necesare, inclusiv orarul de la biserică și când se celebrează Sf. Liturghie, binecuvântarea pelerinilor, etc. Atât cina cât și micul dejun sunt oferite tuturor gratuit. Până la Sf. Liturghie de la ora 19.30 ies puțin în oraș admirând spațiile verzi de lângă Ebro și joaca copiilor. Găsesc și un restaurant bun unde uit de spiritul de renunțare și mă delectez cu un pește cât farfuria de mare, dorada, și o
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
dorada, și o cafea. Bun a mai fost! Printre pelerini sosește și un grup de italieni, între care este și un preot, don Aurelio, ce-și propune să ajungă la Santiago tot pe 20 august, ca și tânăra nemțoaică. Sf. Liturghie a fost frumoasă, cântată, iar la sfârșit toți pelerinii au fost invitați în fața altarului pentru a primi binecuvântarea. Mărturisesc că m-am simțit mândru printre ei dar m-am uitat cu atenție la grup și am constatat că eram cel
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
simt. Dormitorul este mare, modern, curat, cu aproape 100 de paturi suprapuse. Mă rog Domnului să nu mai am parte de un alt sforăitor. Hanul pelerinilor-albergue (dormitorulî din Najera Orele trec cu repeziciune și la 19.30 merg la Sf. Liturghie la biserica franciscană aflată la câțiva pași de hanul unde m-am cazat, la marginea localității. - Biserica franciscanilor din Najera Această parte a micuțului oraș este flancată de o creastă deluroasă abruptă, puțin sinistră. Lângă han, pe malul râului Najerilla
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]