5,217 matches
-
numite oficial „Mistere SRL” - en „Mystery, Inc.” - cu toate că nu a existat o referire la acest nume în seria originală) călătoresc într-o dubă numită „Mașina Misterelor” (en. „Mystery Machine”) și rezolvă mistere care de obicei conțin povești despre fantome, monștrii mitici și alte forțe supranaturale. La sfârșitul fiecărui episod, forța supranaturală avea o explicație rațională (planuri diabolice care foloseau fitare scooby doo costume și efecte speciale pentru a speria sau a distrage atenția). Unele versiuni ulterioare au oferit variații asupra temei
Scooby Doo () [Corola-website/Science/304848_a_306177]
-
expresie și manifestare, la mai toate popoarele tribale ale lumii și influențează mult hinduismul popular și Islamul, dar și creștinismul. Cei mai mulți practicanți ai animismului (sau tradițiilor religioase tribale) consideră că există un Dumnezeu creator care a întocmit universul în trecutul mitic. El este undeva departe și nu are nimic de-a face cu oamenii. În orice caz, există întotdeauna vreun fel de legendă sau promisiune că ei vor fi aduși, în vreun fel sau altul, înapoi la Dumnezeu. Practic vorbind, spiritele
Animism () [Corola-website/Science/305654_a_306983]
-
adorat pe teritoriul Siriei de astăzi ca zeul suprem Baal al cerului și al furtunii). Legat de cultul particular roman al lui Jupiter (Baal) Dolichețianul la Drobeta, este citată Cohorta a III-a "Campestris", pe care cercetători francezi o asociază miticei Cohorte a III-a Dacice, prezentă în Castru în 179 e.n.
Drobeta () [Corola-website/Science/305725_a_307054]
-
mai are "„marile momente de inspirație din urmă cu zece-douăzeci de ani”", fiind citat ca exemplu filmul "Maria Mirabela" în care Gopo a încercat să exploateze structurile ascunse ale basmului " Fata babei și fata moșneagului" încercând să-i descopere "„resorturi mitice și arhetipale esențiale - cum ar fi: câinele = pământul, părul = aerul, cuptorul = focul, fântâna = apa”". Scenaristul-regizor a transformat "elementul foc" într-un licurici, "elementul aer" într-un fluture și "elementul apă" într-un broscoi. Mihnea Columbeanu consideră că meritul principal al
Maria Mirabela () [Corola-website/Science/306247_a_307576]
-
ascunsă între tufe mari de liliac și de boz. Pătrunderea profesorului Gavrilescu în grădina țigăncilor este rezultatul unei întâmplări accidentale (uitarea servietei), adică se datorează hazardului, și reprezintă o ieșire în afara timpului istoric linear și o trecere într-un timp mitic, circular și reversibil. Călătoria într-un spațiu sacru reprezintă o posibilitate de integrare în absolutul etern, dar este ratată din cauza faptului că personajul este prizonier al trecutului, adică al unui timp în care nu și-a împlinit destinul. El încearcă
La țigănci () [Corola-website/Science/306433_a_307762]
-
Poe) în care misterele se petrec la adăpostul întunericului și a ceții. Criticul Nicolae Manolescu recomanda citirea nuvelelor „La țigănci” și „Pe strada Mântuleasa...” „pentru splendoarea lor ambiguă și plină de poezie mai degrabă decât pentru cine știe ce savant ascunse scenarii mitice”, afirmând că finalul liric al nuvelei „La țigănci” este „probabil, cel mai frumos din toată literatura noastră fantastică”. Nuvela „La țigănci” a fost tradusă în mai multe limbi străine: poloneză („U cyganek”, în vol. "Śmierć Ipu. Opowiadania rumuńskie", Państwowy Instytut
La țigănci () [Corola-website/Science/306433_a_307762]
-
învăța textul, replicile erau de cele mai multe ori improvizate. Un critic contemporan, regizorul Mihnea Columbeanu, a afirmat că, în filmul "Maria Mirabela", Gopo a încercat să exploateze structurile ascunse ala basmului " Fata babei și fata moșneagului" încercând să-i descopere "„resorturi mitice și arhetipale esențiale - cum ar fi: câinele = pământul, părul = aerul, cuptorul = focul, fântâna = apa”". Scenaristul-regizor a transformat "elementul foc" într-un licurici, "elementul aer" într-un fluture și "elementul apă" într-un broscoi. Deasupra patului fetițelor Maria și Mirabela era
Oache, Scăpărici și Omide () [Corola-website/Science/303431_a_304760]
-
târzie — era văzut ca o singură entitate politică, guvernată colectiv de mai mulți regi (fiecare pe domeniul său), și uneori evenimentele puteau duce la reunificarea întregului regat sub un singur rege. Arta conducerii la începuturile dinastiei se baza pe descendența mitică și protecția divinității, exprimată prin succese militare. Regelui merovingian îi reveneau daunele de război, atât cele mobile, cât și pământurile și populația aferentă, și se ocupa de redistribuția bogățiilor cucerite între primii săi urmași. "La moartea sa, proprietatea era împărțită
Dinastia Merovingiană () [Corola-website/Science/303466_a_304795]
-
acest lucru dădea o originalitate aparte. Azi se sculptează, dar rareori se mai pictează sculptură, datorită succesului pe care il au sculpturile lăsate în culoarea naturală. Unii sculptează animale uneori în formă reală, dar de cele mai multe ori se întâlnesc sculpturi mitice, cu creaturi ciudate. Alții sculptează trunchiuri de copac, dând forme și chipuri distorsionate, monstruoase. Pictură se practică nu ca o artă sau o meserie aparte. Se pictau doar templele. După cel de-al Doilea Război Mondial, influențele europene au făcut
Arta și cultura în Bali () [Corola-website/Science/301471_a_302800]
-
și stimulul pentru cercetarea intelectuală. i marchează începutul gândirii raționale europene. Procesul de trecere de la epoca preștiințifică, de la soluțiile mitologice la un nou mod de gândire s-a făcut gradat dar nu se poate stabili o demarcare fermă între teoriile mitice și o abordare pe deplin rațională . Filosofia presocratică a început în secolul VI î.Hr. cu școala milesiană. Miletul, orașul grecesc ionian de pe coasta vestică a Asiei Mici devenise un centru ce radia o forță deosebită și era cetatea unde s-
Presocratici () [Corola-website/Science/301484_a_302813]
-
și o ridică la rang de credință imperială; își ghidează acțiunile politice după evenimentele cosmice, tălmăcitorii de vise sunt la mare cinste, consacră prin sacrificii rituale, botează locuri și orientează palate după stele , viziunea sa încorporează și asimilează geograficul cu miticul, China sub el devine tărâm sacru. Qin Shi Huangdi se delimitează față de Zhou, dinastie aflată sub semnul focului pe care o învinsese și își plasează noua dinastie sub semnul apei. Are ambiția să ridice profanul la nivel de sacru, schimbă
Dinastia Qin () [Corola-website/Science/313181_a_314510]
-
adunat în jurul său șamani practicanți ai divinației, vrăjitori, alchimiști și șarlatani care îl încurajau să spere în descoperirea poțiunii magice care, susțineau taoiștii, îi va aduce viață veșnică. L-au convins că elixirul nemuririi putea fi găsit pe trei insule mitice aflate în apropierea coastei Shandong, unde sălășluiau Spiritele Nemuririi. Un magician de la curte a susținut că a vizitat personal aceste insule și a aflat că Nemuritorii vor divulga rețeta elixirului numai după ce vor primi dinainte nenumărați ,feciori și fecioare de
Dinastia Qin () [Corola-website/Science/313181_a_314510]
-
și în seria "Science of Discworld" și în povestirea "A Collegiate Casting-Out of Devilish Devices". Tiffany Aching este o tânără ucenică vrăjitor și starul unei serii de cărți din "Lumea Disc" dedicată adolescenților. Poveștile ei conțin deseori misiuni ale eroilor mitici, dar prezintă și dificultățile întâmpinate de Tiffany în procesul maturizării. În munca ei este ajutată de un grup de spirite albastre, însetate, lăudăroase, înalte de 6 inci, numite "Scoțidușii liberi" și care au rolul de paznici. În cărțile acestea apar
Lumea Disc () [Corola-website/Science/314476_a_315805]
-
sunt greutăți la nivelul comportamentelor cotidiene și a felului în care etnicii români se percep pe ei înșiși ca grup și percep celelalte grupuri etnice din țară . Un rol important în formarea identității naționale românești l-a ocupat prezentarea uneori mitică a unor evenimente ale istoriei, care a început, ca în restul Europei, în secolul XIX, și care ajunge la apogeu în anii '70-'80 ai secolului XX, când istoria primește o dimensiune ritualică și ajunge o anexă a propagandei. În
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
realizat următoarele ilustrații: Notă - ilustrațile scrise aplecat sunt colorate în carte; celelalte sunt alb-negru. Primele recenzii au fost în general pozitive. Asemănând-o unei tragedii grecești, "The Washington Post" a numit-o „o frumoasă poveste tristă, întunecată” care „posedă rezonanța mitică și sensul neîndurător al destinului inexorabil”. O recenzie pozitivă a fost făcută de "The Independent" (Marea Britanie) („aridă, nebună, fără umor, greoaie și absolut magnifică”). Bryan Appleyard de la "The Sunday Times" (Marea Britanie) așază "Copiii lui Húrin" înaintea altor scrieri ale lui
Copiii lui Húrin () [Corola-website/Science/314764_a_316093]
-
fi împărțite în trei categori: "clădiri economice", 'clădiri militare' și 'clădiri defensive'. Cea mai importantă clădire, este centrul satului / orașului (Town Center). De asemenea, o altă clădire importantă este templul cu ajutorul căruia se pot obține diferite favoruri, puteri sau unități mitice precum ciclopi sau centauri de la zei. Campania începe în Atlantida, o colonie grecească de pe o insulă din Oceanul Atlantic, și ni-l prezinta pe Arkantos, amiralul Atlantidei, care încearcă să recâștige favorurile zeului Poseidon, protectorul Atlantidei. La început, Arkantos respinge cu
Age of Mythology () [Corola-website/Science/314065_a_315394]
-
așezare neolitica în oraș, datând de la 5000 la 2000 î.Hr. Numele orașului în cadrul Imperiului Român a rămas Naissus, care este derivat din numele latin Naissos numele său original. Etimologia numelui original Naissos ("Orașul nimfelor") a fost derivat dintr-o creatură mitică din mitologia greacă - Naiada (din grecescul νάειν, "a curge", si νἃμα, "apă curgătoare"), care a fost nimfa apelor dulci, râurilor și lacurilor. Nis, este o posibilă locație a Nysa, un loc mitic în mitologia greacă unde tânărul zeu Dionysos a
Niš () [Corola-website/Science/314127_a_315456]
-
Orașul nimfelor") a fost derivat dintr-o creatură mitică din mitologia greacă - Naiada (din grecescul νάειν, "a curge", si νἃμα, "apă curgătoare"), care a fost nimfa apelor dulci, râurilor și lacurilor. Nis, este o posibilă locație a Nysa, un loc mitic în mitologia greacă unde tânărul zeu Dionysos a fost crescut. Navissos, a fost numele așezării celtice. La momentul cuceririi Balcanilor de către Romă, Naissos a fost folosit ca bază pentru operațiuni. Naissus a fost menționat pentru prima dată în documente române
Niš () [Corola-website/Science/314127_a_315456]
-
mai planează totuși unele suspiciuni că A Doua Fundație nu a fost distrusă în totalitate. Primarul Fundației, Harla Branno îi trimite pe Golan Trevize și Janov Pelorat în căutarea ei, iar cei doi ajung la concluzia că locația ar fi mitica planetă Pământ, deoarece în baza de date nu există o planetă cu acest nume, deși ea apare în mituri și legende. Între timp, un membru al celei de-A Doua Fundații - Stor Gendibal - descoperă o persoană asupra căreia s-au
Seria Fundația () [Corola-website/Science/314129_a_315458]
-
organizări sociale care a funcționat până în secolul al XX-lea. În 1977, Francisc Nistor scria următoarele: Construcția, incizarea motivelor și actul de trecere pe sub pragul porții suportau fiecare un ritual aparte, pe baza unor credințe profunde (cu conotații mai degrabă mitice). Astfel, tăierea stejarului trebuia să coincidă cu o perioadă de nopți cu lună plină - pentru a îndepărta din jurul gospodăriei orice nenorociri și toate „ceasurile rele”. Apoi, transportul lemnului din pădure trebuia să se facă într-una din zilele lucrătoare „de
Poartă maramureșeană () [Corola-website/Science/314166_a_315495]
-
în „biserici de brad”, amenajate prin defrișarea arborilor în formă de cerc, precum perimetrele templelor, oficierea slujbelor făcându-se „fie de un cioban bătrân, fie chiar de preot”. În acest spațiu încărcat de semnificații se vor instala cei trei păcurari mitici - spre diferență de ciobanii din baladă, care transhumează munții și văile, „pe-un picior de plai”, coborând „la vale”. Comentariul lui Vasile Alecsandri(1850) nu numai că a rămas memorabil, dar și-a pus amprenta, timp de mai bine de
Motivul urcării și coborârii oilor de la munte în „Miorița” () [Corola-website/Science/314200_a_315529]
-
forța, forța mai cu seamă, nu îngăduie o asemenea purtare”. Concluziile lui nu impun o nouă interpretare, ci se reduc la o sentință severă: „Miorița lui Alecsandri, ca născocire populară, este o imposibilitate!”. Th. D. Speranția (1915) optează pentru filiera mitică; pentru a fi sigur de succesul demersului său și de tranșarea chestiunii fatalismului, invocă nespecificitatea Mioriței la cultura și spiritualitatea românească. Speranția a pledat pentru un legendar cult cabiric egiptean, din rădăcinile căruia Miorița și-ar trage seva, devenind o
Fatalismul mioritic () [Corola-website/Science/314189_a_315518]
-
Piramide, realizate de vechii egipteni și având o vechime de circa 4.500 ani.Antichitatea străveche abunda de legende despre geneza lumii, eroi și zei, cronici și anale ce consemnau lacunar evenimentele răspândite în Orientul antic S-au remarcat opere mitice ca Epopeea lui Ghilgameș (scrisă în mileniul III î.e.n., poem păstrat, lacunar, pe 12 tăblițe de lut, în biblioteca regelui asirian Assurbanipal, de la Ninive); Mahăbhărata și Ramayana (secolele VIII-IV î. e.n., scrise în India în limba sanscrită ),Teogonia (Originea zeilor) și
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
splendide, orașe mari și prospere.Dar a fost distrusă de erupția vulcanului Thera din Santorini și de invazia miceniană. Între anii 1194-1184 î.en., răpirea Elenei din Sparta de către Paris, fiul regelui Troiei, Priam, a dus la izbucnirea unui război mitic de 10 ani, binecunoscut ca Războiul troian. Troia era situată într-un punct care controla strâmtoarea Hellespontului și în plus poseda și un teritoriu foarte bogat,renumit și pentru creșterea berbecilor și cailor.O coaliție de 28 de state aheene
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
definitivat (1987), pentru gradul didactic II (1991) și pentru gradul didactic I (1995). În anul 2001 a obținut titlul academic de Doctor în Filologie la Universitatea “Al.I.Cuza” din Iași - cu calificativul „Magna Cum Laude”, cu teza de doctorat "Mitic și magic în opera lui Lucian Blaga". Teza de doctorat a fost publicată sub formă de carte în 2002, la Editura Junimea. A fost responsabil de catedră „Limbă și comunicare" în cadrul Colegiului Național „Costache Negruzzi” din Iași (2000-2005), profesor coordonator
Camelia Gavrilă () [Corola-website/Science/313483_a_314812]