5,637 matches
-
în Kellner, 1990 a. 3 Pe 6 august 1954, ziarul New York Times a publicat un editorial care saluta răsturnarea guvernului Mossad din Iran și reinstaurarea Șahului, însoțită de o preluare a 40% din petrolul iranian de către corporațiile americane, înlăturînd astfel monopolul britanic. Editorii scriau: Țările subdezvoltate bogate în resurse naturale primesc acum o lecție severă în privința costurilor ce trebuie plătite de către una dintre ele care a fost cuprinsă de furia naționalismului fanatic. Ar însemna poate prea mult să sperăm că experiența
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de universitarii care l-au invitat să țină cursuri. Dimpotrivă, cyberpunk-ul explorează cele mai joase straturi ale societății, pe toți cei refuzați și respinși de afluența lumii capitaliste. Pe de altă parte, el prezintă puterea extraordinară a corporațiilor care dețin monopolul bogăției și puterii, dar și tehnologia și informația care devin din ce în ce mai clar arbitri ai bogățiilor și puterii. Cyberpunk-ul explorează intensitatea, posibilitățile și efectele noilor forme ale vieții mediate de tehnologie; în același timp, Baudrillard traversează în viteză peisajele din vest
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
un anume populism conform căruia individul are dreptul să folosească tehnologia în scopuri personale și susține angajarea într-un activism media și tehnologic. A apărut, ca urmare, o nouă etică a "hackerului", luptînd împotriva controlului impus de corporații și a monopolului asupra informației. Au apărut noi bănci de date și ziare electronice care prezintă noi surse de informație și comunicare. Interacțiunea intensă între indivizi pe computer, mergînd de la discuții pe tema muzicii clasice sau a telenovelelor pînă la politică, au devenit
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
activitate nici al societății comerciale, activități indicate de H.G. nr. 1323/199097. Este vorba de activitățile care, potrivit legii penale, constituie infracțiuni sau sunt contrare unor alte dispoziții legale cu caracter imperativ; activitățile care constituie, în condițiile stabilite de lege, monopol de stat; fabricarea sau comercializarea de droguri sau narcotice în alt scop decât ca medicament; remedii secrete (vrăjitorie, ghicitorie); imprimarea hârtilor cu caracter militar; fabricarea sau comercializarea de aparatură utilizată în activitatea de interceptare de convorbiri telefonice ori de codificare
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
instalat la putere de mai bine de jumătate de secol. Devenit stat în stat, el impune fatalmente o uniformitate ternă, un conformism propice menținerii echilibrului de forțe în favoarea sa. Cît despre libertate, o depozitează într-un spațiu cît mai îngust. Monopolul asupra poliției și mijloacelor de comunicare garantează că ea nu va putea nici să se reverse, nici să evadeze. Pentru a-și asigura continuitatea, partidul preponderent își recrutează cadrele și șefii dintr-un mediu închis care se reînnoiește prin cooptare
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
generație Grecia antică ar fi putut fabrica zece, douăzeci de mii de mici Hitler, Germania contemporană scoate cîteva milioane în nici zece ani. Prin urmare, nu va fi deloc greu de demonstrat că extinderea comunicațiilor și intensitatea imitațiilor antrenează un monopol al prestigiului și nu de puține ori și al violenței. Prestigiul cantonează într-un cerc restrîns, se concentrează în din ce în ce mai puține mîini. De fapt, în mîinile unui singur individ. În cele din urmă, indiferent care ar fi principiile, totul devine
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
viață prototipul elementar al șefului înconjurat de o mulțime care-l admiră și se crede iubită de el. Forma epurată a cultului individului, în ultimă instanță. S-a pornit pe un drum greșit cînd s-a încercat explicarea fenomenului prin monopolul de stat al puterii. În numeroase țări din Asia și America Latină există dictaturi militarizate absolute, fără ca masele să se închine dictatorului și să-i împărtășească crezurile. Și mai greșită este calea explicării prin opera teroarei, exercitată împreună de partid și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
proces de transmitere a informațiilor, ideilor, emoțiilor sau priceperilor, prin folosirea simbolurilor (cuvinte, imagini, figuri, diagrame); f) transfer, schimb, transmitere sau împărtășire; g) proces care unește părțile discontinue ale lumii vii; h) proces care face comun mai multora ceea ce este monopol al unuia sau al unora; i) totalitatea mijloacelor de transmitere a mesajelor militare, a ordinelor etc. (telefon, telegraf, radio, curieri); j) proces de îndreptare a atenției către o altă persoană în scopul reproducerii ideilor; k) răspuns discriminatoriu sau constant al
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
găsite sporește, „descrierea mecanismului și a efectelor lor se complică, și nu totdeauna cu folos”. În ceea ce privește reprezentarea funcțiilor în comunicare, Roman Jakobson sublinia că e greu de găsit un mesaj verbal cu o singură funcție. Varietatea mesajelor nu rezidă în monopolul uneia dintre aceste multiple funcțiuni, ci în ordinea ierarhică diferită a funcțiunilor. Structura verbală a unui mesaj depinde, în primul rând, de funcțiunea predominant. Între funcțiile limbii, care se manifestă într-un discurs prin trăsăturile lor proprii, există numeroase interferențe
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
j. Cahul - 11.I.1986, București), prozator și poet. Este fiul Eugeniei și al lui Gheorghe Spătaru, notar. Urmează Liceul „Alecu Russo” din Chișinău și, din 1918, Școala Politehnică din București, absolvită în 1922. Se angajează inginer constructor în cadrul Regiei Monopolurilor Statului. Un timp a fost director al fabricii de tutun din Chișinău și a editat o monografie a întreprinderii (1930). Iese la pensie în 1956 de la Institutul de Proiectări al Ministerului Industriei Alimentare. De la începutul anilor ’30 este membru al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289811_a_291140]
-
în colegiu, înființarea de școli normale în fiecare capitală de județ, a școlilor primare în fiecare sat, modernizarea instituțiilor. Alte proiecte priveau crearea unor condiții pentru dezvoltarea literaturii naționale, editarea unor ziare în limba română, încurajarea traducerilor în românește, abolirea monopolului tipografic, înființarea unui teatru național. Întrunirile S.L. aveau loc în casa din București a lui Dinicu Golescu. Aici au fost citite gramaticile lui Heliade și Iordache Golescu, traduceri din Boileau și Lamartine. Prin stăruința membrilor societății s-a deschis o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289762_a_291091]
-
cel Mare, Mihai Viteazul, etc. „Regimul economic al dominației otomane cuprindea sarcinile materiale impuse Țărilor Române: plata haraciului, a numeroase peșcheșuri periodice sau ocazionale, obligații de transport, de muncă, etc. Aprovizionarea cu alimente a Constantinopolului va conduce treptat la instituirea monopolului comercial turcesc. Rezultatul exercitării acestui sistem de exploatare a bogățiilor și a poporului nostru a fost sărăcirea treptată și secătuirea avuțiilor Țărilor Române, frânarea ritmului de dezvoltare.” După cum avea să arate și Mihail Kogălniceanu În discursul rostit la ședința Adunării
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Eliza-Carolina Vieru () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93558]
-
de destin a nației. Disocierea dintre cei doi termeni ai problemei este, practic, una inexistentă. O percepție falsă care domina în perioada interbelică era legată de modalitatea de definire a Bisericii Ortodoxe ca "o instituție de stat, cu caracter de monopol", ce va dura atât timp cât va funcționa statul românesc. Din această perspectivă, Ortodoxia apărea ca o "industrie națională, trăind nu prin propriile ei puteri și în virtutea valorilor pe care le creează, ci grație unui regim protecționist, sprijinită pe de o parte
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
în spiritele clerului"25. Statul este o structură laică nedestinată exploatării, în timp ce "viața religioasă e o necesitate aspră pentru spiritualitatea românească; și, în măsura în care spiritualitatea aceasta va fi românească, religiozitatea va lua formele Ortodoxiei. Sigur. Dar statul nu poate înființa un monopol, asigurând clerului ortodox concesiunea perpetuuă. Orice Biserică trăiește prin sâmburele ei de adevăr vecinic și prin râvna duhovnicească a slujitorilor ei. Adevăr închide Ortodoxia mai mult decât oricare altă Biserică. Ea e adevărul pur și simplu"26. Pornind de la principiul
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
politici sociofamiliale la nivel de stat sau mari comunități ori segmente populaționale, cât și la nivel median (sociologi, asistenți sociali etc.), adică strategii și intervenții local-comunitare, precum și la nivelul micro-, al unității familiale (psihologi, psihiatri, asistenți sociali). Fără să constituie monopoluri teritoriale, dominanța de profiluri de specialități la aceste niveluri se impune prin pregătirea de conținut și orizontul profesional în care ei se formează. În prezent, deopotrivă la nivel macrocât și micro-, dar mai ales la cel median, doar o mică
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
toare. Conservator el însuși, în ilustra linie maioresciană, Filitti avansează o interpretare ce se opune, programatic, celei lovinesciene. Demonizările sunt abandonate în favoarea unei priviri atente la dinamica ideilor. „Reacțiunea“ nu se mai confundă cu linia conservatoare, în vreme ce „liberalismul“ nu este monopolul unei direcții radicale. Argumentul lui Filitti răstoarnă, așadar, prejudecățile comune. Departe de a fi unicii depozitari ai unei sensibilități liberale, radicalii munteni sunt cei care, prin tenace propagandă, purifică mișcarea liberală de orice concurenți ideologici. Organizarea istoriei politice în jurul canonului
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
creștini ai vremii erau conștienți de mediul lor cultural care putea să-i blocheze, atât pe păgâni cât și pe creștini. În scrierile lor răsuna un profetism încurajator spre evoluția etică individuală și comunitară a societății. Creștinii nu lăsau întreg monopolul activităților publice păgânilor. Nu există nici un compromis, ci doar voința de a colabora în activitățile permise de Evanghelie. Continuarea, chiar și după convertire, a exercitării unor profesiuni ce țin de viața publică, avea loc doar în sensul apartenenței și participării
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
principal de formare a omului: valorile societății erau scoase dintr-o cugetare străină esenței și demnității vieții umane. Cauza primară a acestei situații trebuie căutată în voința de aservire a maselor din partea celor care dețin puterea care, pentru a exercita monopolul asupra conștiințelor, au solicitat filozofilor să formuleze unele doctrine care ignorând ori tratând cu superficialitate evoluția spirituală a individului tindeau să influențeze ori să acționeze asupra echilibrului lucrurilor. Lactanțiu atribuie lipsa de conformitate, dintre dreptate și legile umane, ignoranței indivizilor
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
procedează la identificarea publicului particular căruia Richard Nixon se adresează, în seara de 3 noiembrie 1969, dar și a deciziei cu care acesta se confruntă, în urma intervenției discursive a președintelui. Hill începe cu o estimare revelatoare: "un președinte american deținând monopolul mass mediei la o oră de vârf atinge, potențial, un public de o sută de milioane de adulți cu istorii personale și opinii heterogene"218. Prin urmare, în mod evident, este imposibil ca președintele (să își fi propus) să convingă
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
și-au sporit accelerația, în mișcarea lor înspre confuzie"491. Astfel, au apărut tot felul de frustrări, constată Burke, în speță de partea celor care doresc să muncească și să câștige. La un moment dat, poate apărea vreun "deținător de monopol industrial sau financiar (care adăugirea mea), iritat de vocile contradictorii din parlament, să dorească pacea provizorie a unei singure voci, amplificată de organizațiile sociale"492. Îndemnat de modelul nazist, o astfel de persoană poate alege să "sprijine un grup de
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
1855 se numără printre membrii Divanului de Întărituri. După un an se stabilește la București. În 1861 figurează ca membru al Curții Criminale, un an mai târziu al Curții Apelative, iar în 1866 va fi instalat director general la Regia Monopolului Tutunurilor. „Membru onorariu” al Societății de Medici și Naturaliști din Moldova, al Astrei și al Societății Junimea din Cernăuți, în 1868 este ales membru al Societății Academice Române. Fiica lui S., Marica, a devenit soția lui Mateiu I. Caragiale. Cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289700_a_291029]
-
pe care liberalii au început să-l prescrie de la începutul secolului al XVIII-lea nu s-a schimbat: "maladia" războiului ar putea fi tratată cu succes de cele două leacuri democrația și liberul schimb. Procesul democratic și instituțiile ar sparge monopolul puterii elitelor conducătoare și le-ar supune înclinația către violență. Comerțul liber și relațiile de afaceri ar învinge barierele artificiale între indivizi și i-ar uni peste tot într-o comunitate unică. Pentru liberali precum Schumpeter, războiul a fost produsul
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
formă preferată a comunității politice că statul-națiune nu are încă niciun rival serios. În prezent, în lume există peste 200 de state-națiune care-și afirmă independența politică. Realiștii citează un număr de competențe importante reținute de stat în ciuda globalizării, inclusiv monopolul asupra armelor de război și al utilizării lor legitime și dreptul lor unic de a percepe impozite. Ei ar susține că numai statul-națiune poate încă întruni loialitățile politice ale cetățenilor săi sau judeca disputele dintre ei. Și, în sfârșit, numai
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
se înșele prin manevre dibace, să se controleze și să se domine unii pe alții. Oricum, această perspectivă surprinde numai o parte a substanței politicii mondiale. Sistemul internațional nu este o stare de război, în ciuda faptului că fiecare stat deține monopolul controlului instrumentelor represive în interiorul propriului teritoriu. Datorită unui interes comun în a pune ordine în restricțiile de utilizare a forței, statele au dezvoltat arta înțelegerii și compromisului, care face posibilă societatea internațională. Watson (1987) argumenta ulterior că "o pledoarie puternică
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
cel mai înalt al capitalismului, Lenin (1968: 102) susținea că "niciun zid chinezesc nu separă [clasa muncitoare] de celelalte clase". Într-adevăr, o aristocrație muncitorească mituită din profiturile coloniale și legată strâns de burghezie se dezvoltase în societățile capitaliste de monopol. Odată cu izbucnirea primului Război Mondial, clasele muncitoare care fuseseră "înhămate la caleașca ... puterii de stat burgheze" au făcut front comun în jurul apelurilor pentru apărarea patriei (Buharin 1972: 166). Însă se considera că schimbarea "centrului de greutate" de la conflictul de clasă
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]