6,962 matches
-
construi în absența datelor empirice, așa cum se întîmplă în economie; apoi se va ivi o generație de critici diletanți și de "econometri politici", care să supună verificării legăturile dintre teorie și datele concrete". Political economy Această previziune poate să pară naivă și foarte optimistă și, în realitate, aproape nimic din ceea ce a prezis nu s-a întîmplat; de altfel, încă mai sînt posibile evoluții de acest tip în viitor. Rămîne remarcabilă nu numai indicarea modalităților specifice de a teoretiza și de
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
a succesului alegîndu-se într-un mod favorabil instituției; 7) mișcarea este infiltrată; 8) leadership-ul mișcării este cooptat sau substituit; 9) mișcarea este neutralizată prin canalizarea ei către instituții alternative; 10) mișcarea este reprimată prin violență. Dincolo de manifestarea unei concepții ușor naive asupra vieții politice, care ar trebui să rezide în acceptarea de către instituții a cererilor și a energiilor eliberate de mișcări, fără a replica, Alberoni ajunge să împărtășească, alături de alți autori, printre care Touraine și Melucci, o poziție preconcepută favorabilă mișcărilor
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
analiza politică ar consta tocmai în sporirea interesului pentru activitățile, funcțiile și pentru puterea mai multor actori nu numai publici, nu numai aleși, nu numai instituționali. O înmulțire a actorilor publici Nu este deloc adevărat, totuși, ceea ce susțin cei mai naivi sau cei mai entuziaști susținători ai analizei politicilor publice, că știința politică tradițională a concentrat întreaga sa atenție asupra oamenilor de stat, asupra guvernanților, a parlamentarilor, asupra șefilor de partid, uitîndu-i pe ceilalți actori. Ba chiar, mai ales în context
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
și a trebuit să luăm, și eu și soția, calmante la final. Glumă, glumă, dar nici chiar așa... Las cititorului să aprecieze dacă omul acesta merita sau nu o lingură în capul sau de diplomat. Cubanezul Lazaro, plăcut și cam naiv, era un companion pe care îl preferam la o cafea "pe îndelete", cum îi plăcea lui să spună. Eu mă amuzam cu povestea "Comoara lui Lazaro" (p. 427) dar el chiar săpa cu sîrg după ce îi prezentam deducțiile mele (de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
Fata vine cu aceeași farfurie cît roata carului, plină ochi de zgîria tavanul cu bunătățile îngrămădite claie peste grămadă. Mă decid să lungesc admirația. Mama îmi zîmbește și se ridică elegant de la masă. Doar n-o să lase fata acolo, gîndesc naiv. Nu, n-o lasă pe dulceața aceea singură pentru mult timp, deoarece vine cu o altă căpiță de bunătăți. Din nou este doar zîmbet. Femeile mănîncă elegant, chiar foarte elegant, mai schimbăm o vorbă, aflu din ce țară sînt, ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
fericiți. Ceilalți nu se mai obosesc și asfaltul scofîlcit poate fi o saltea odihnitoare. O odihnă care să le permită să mai rabde încă o zi de foame. Preocuparea principală este găsirea unei bucăți de pîine. Toți vînd ceva, de la naive brățări din sîrmă de cupru și pînă la extrem de stilizatele statuete din lemn de abanos. Ca alb ești privit ca un nabab care nu se îndură să arunce cîteva firimituri celor flămînzi. Ei nu înțeleg că n-ai nevoie de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
meșteșugit îmbinate și pe alocuri lipsă, ziduri jupuite și acoperișul cîrpit stîngaci, toate la un loc constituiau mărturii ale nesimțirii chiriașilor perindați timp de decenii pe acolo. Señor Lázaro era un om educat și visător. Cînd avea timp, picta! Pictură naivă, avea grijă să te avertizeze. Nu de alta, dar musafirul său putea să-l întrebe, la vederea tablourilor, dacă are copii așa de mici. Era tare generos señor Lázaro. Oferea tablourile sale ca și cum ar fi oferit cărți de vizită. Într-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
România. Visuri. Pentru pașapoartele fetelor, trebuie să le schimbați numele. Cum? întreabă Maria. Un proces, la Tribunal în România. Cine să umble pe acolo? Cine să deschidă procesul? Maria rămîne de piatră. Aveți pe cineva pe acolo? O cumnată, spune naiv Maria. Dar pentru bilete vă sînt necesari trei mii de dolari. O să mă ajute frații. Nici Maria nu-i convinsă cînd îmi răspunde. Fața ei care a acumulat multă suferință și a întipărit-o pe veci, se contorsionează a durere
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
paradox ! Căci, în povestea aceasta, totul se petrece ca și cum Biserica ar adopta un spirit critic însetat de onestitate și de adevăr, în timp ce raționaliștii se fac apărătorii superstiției. Aparenta inversare a rolurilor este de ajuns pentru a sugera că această poveste naivă acoperă niște realități mai profunde. Ne aflăm în fața unei manifestări simptomatice pentru o evoluție foarte rapidă a moravurilor și a credințelor, în primul rînd în Franța, dar probabil și în alte părți. Etnologul nu are astfel în fiecare zi ocazia
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
aici ne-am înveselit și ne-am amuzat foarte tare. Acesta este un muzeu în aer liber, de natură unică și de atracție turistică. Fiecare cruce din acest cimitir este diferită de cealaltă: imaginile cioplite în lemn înfățișează în mod naiv una din caracteristicile vieții celui îngropat acolo, iar epitafurile sunt scurte poezioare lipsite de obișnuitele clișee și pline de tâlc, scrise la persoana I, ca o spovadă a răposatului însuși. Tot în Săpânța am vizitat și Mănăstirea Peri. Aceasta, așezată
Amintirile unui geograf Rădăcini. Așteptări. Certitudini by MARIANA T. BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83163_a_84488]
-
atrăgea pe cei ce mai buchiseau câte o gazetă și care aveau și un oarecare simț al dedării către cauza celor mulți. Nu aveau ei atunci de unde să știe că aspirația lor va rămâne, peste timp la nivel de simplă, naivă utopie. Adia la vremea aceea un cald zefir ce purta pe aripile sale lozinca lansată cu o sută de ani mai înainte - «Liberté, Egalité, Fraternité» - acolo unde poporul francez, sufocat de impertinența îmbuibaților a spulberat întrunul din momentele astrale ale
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
de recunoscut, fiind singurul reprezentant, prin ținuta sa vestimentară al oamenilor muncii din mediul rural. După cum în «Foaia» partidului său din vremea aceea găsim materiale publicate de el, la anumite zile festive, prezentându-se chiar cu unele creații literare, poezii naive, ce-i drept, dar care demonstrează preocuparea sa pentru construcția unei lumi mai drepte și mai bune. Pe lângă toate acestea, Constantin G Folea - socialistul - se arăta a fi un bun gospodar, preocupat nu numai de ridicarea nivelului său de viață
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
nici doina de la țară. Că altă doină, alt caval e-n viața proletară. Deducem din efuziunile poetice ale consătenilor noștri duși peste mări și țări, cît de mult erau măcinați de dorul de casă, și totodată simțim în versul lor naiv, simplu și plin de sinceritate că în viața lor se produceau mutații. Și pentru cei mai mulți dintre ei, aceste mutații reprezentau premiza că definitiva renunțare la satul lor de obârșie la meleagurile natale, îi anihila ca un drog și că până la
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
acasă a deprins acestă slovă 51. Mai mult decât atât, Vasile Bumbac își aducea aminte că la Cernăuți școlarul cel năzdrăvan i-a recitat zemlich gut52 o poveste de Vasile Alecsandri, iar Leca Morariu afirma despre copilul Mihai că era naiv, veșnic râzând, și că recita pe de rost balade populare. Avea o memorie excelentă și era de toți agreat 53. Nu mai există îndoială că i-au folosit atât cărțile din casă, cât și cele bisericești, spre care Mihai avea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
relațiile dintre experiența trăită și experiența poetică, dintre fluxul subiectiv și ireversibil al trăirii și obiectivarea modelatoare prin actul poetic nu sunt deloc simple; iar a face abstracție de viața poetului este un lucru la fel de dăunător ca și reconstituirea ei naivă după conținutul poetic al operei. Când un poet găsește [...] în întâmplările vieții sale stimulentul și trambulina ce-l ajută să facă saltul prodigios al creației poetice, atunci înțelegerea aluziilor pe care le face la propria-i viață nu este numai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
în vis, ca în legănarea primei copilării. Omul spațiului mioritic se simte parcă în permanentă, legănată înaintare, într-un infinit ondulat 190. Așadar, visul eminescian poate fi reprezentat în arealul unui plai mioritic, în care dorul ni se pare mai naiv, mai sănătos, mai organic 191. Lucian Blaga reliefează faptul esențial că spiritul își ia energiile de care are nevoie de oriunde acestea îi stau la dispoziție 192. În Diana, spre exemplu, Eminescu indică în subsidiar melancolia ca sursă a creației
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
100. În limbaj naiv-prozaic: ce bine era când eram copiii nevinovați ai Ipoteștilor și când trăiam în poveste cu împărații și craii din imaginația noastră, petrecuți de noroc (apanajul omului obișnuit) și de jocurile copilărești; iată un exemplu de reconstituire naivă a biografiei, în sensul semnalat de Amado Alonso. 166 Idem, Opere II, ed. cit., p. 6. 167 Ibidem, p. 7. 168 Ibidem. 169 Idem, Opere VII, ed. cit., p. 139. 170 Idem, Opere IV, ed. cit., p. 270. 171 Idem
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
prin facilitățile, deocamdată exclusive, dar, sper, în viitor, generalizate, prin încadrarea într-un "spirit al locului" capabil să-ți inoculeze sentimentul tonic al continuității, al apartenenței la un neam și la un spațiu românesc. Altfel privind lucrurile, ajungem la paseisimul naiv de tipul "Pe vremea când purtam galoși / Aveam respect pentru strămoși", cum spune textul cărții de pe net... * A utorul așa zisului Dicționar moldo-român, Vasile Stati și-a făcut partid. Se numește "Patrioții Moldovei" și necesitatea constituirii este argumentată după cum urmează
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
fi imposibil generației de azi să perceapă până la capăt atmosfera de teroare absurdă în care se desfășurau aceste procese publice de tip inchizitorial. Și cu atât mai puțin să-și închipuie ce evantai de trăiri, între lașitate adâncă și eroism naiv se consumau acolo, câtă mizerie umană țâșnea la suprafață! Ședința cu pricina, condusă de Florian Dănălache, a fost organizată în sala Floreasca, cea mai mare a Bucureștilor anului 1959. Erau "judecați" de colegi, dar și de studenți, profesorii Dionisie Pippidi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
retro-compune acel "a fost odată" dacă nu chiar regretat, măcar evocat cu uimire adeseori caldă: "Noi am fost ultimii Șoimi ai patriei și ultimii Pionieri"... Ehei, băiețași! Voi ați fost ultimii pionieri, noi, cei născuți în '40, am fost primii. Naivi și îndoctrinați, credeam în visul nostru. Voi, în ce credeți? Cam asta ar fi întrebarea. Dar să dăm cuvântul generației 70-80: "Suntem ultimii care am folosit telefoanele cu fise (noi, le-am prins și p-alea cu manivelă!),la grădiniță
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
semnând pensionară, trimitea și poezia NAIVA, spunându-ne că nu se miră, în lume sunt astăzi fel de fel de excroci sentimentali, care distrug încrederea și naivitatea copilelor pe care ea vrea să le atenționeze : Naiva De ce am fost așa naivă, De ce-am crezut prea mult în tine, Când te jucai și îmi spuneai Că mă iubești numai pe mine... Eram copil când m-ai luat Și n-am știut, eram orfană, N-am cunoscut ce-i dragostea. Și ce
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
te urmez fugară în exil, ca și cum aș fi fost un trofeu oarecare al tău. Fecioria mea a devenit prada unui bandit străin; dincolo de iubita mea mamă, am lăsat-o pe cea mai bună dintre surori. Dar pe tine, o frate naiv, în fuga mea, te-am lăsat fără mine! Doar în acest punct, scrisoarea mea este reticentă: ceea ce-am îndrăznit să fac, mâna mea nu îndrăznește să scrie. La fel și eu, dar împreună cu tine, ar fi trebuit să fiu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
sau un fluture, mă surprinde până la lacrimi. Eu însumi, după ce mi se încheie ciclul de om, aș putea să mă reîncarnez în oricare. Mântuire În trecut, chestiunea sfârșitului meu m-a preocupat foarte puțin. Concetățenii mei din Urbe urmează practici naive de salvare. Barbarii folosesc însă sisteme mult mai eficiente ca să înfrunte problema morții. Când am cunoscut principiile doctrinei pitagoreice, i-am căutat originile profunde în Herodot. Această cale m-a condus către religia lui Zalmoxis. La Tomis, datorită și ajutorului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
este mai modestă (vezi figura 1b). Așa cum s-a subliniat deja, tendința aceasta s-a întîlnit, de exemplu, la triburile zulu din Africa. Comunitatea evocată este mai puțin susceptibilă la iluzia Sander, fapt dovedit și de absența în arta lor naivă a unor reprezentări bidimensionale ale unor obiecte tridimensionale. O tendință similară se poate înregistra și în cazul iluziei optice Müller-Lyer (vezi figura 1a), în care axa specifică se "citește" printr-un raționament ce dezvăluie extremitățile liniei de bază ca reprezentări
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
sînt studenți (deci nivelul de instrucție mai ridicat e un predictor al unui comportament mai autonom) (Bond, Smith, 1996). Tendința a fost semnalată și într-o replică românească pe care am coordonat-o recent (2010), în care 58 de subiecți naivi (studenți) au fost implicați într-un scenariu experimental similar cu cel folosit de S. Asch în procedura standard, rata conformismului fiind mai ridicată decît în experimentul de referință (41%). În cadrul studiului originar, S. Asch a avut ca subiecți studenți care
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]