5,908 matches
-
în pântecele lor un martir gata să-i măcelărească pe cei care nu vroiau să se lase mântuiți. Dacă l-ar fi urmat pe Savonarola, oamenii ar fi ajuns să vadă în orice naștere un avort și să suspecteze orice profet că duce sub mantie un cuțit, că, isprăvindu-și de murmurat rugăciunea, va pronunța o sentință de condamnare la moarte. E limpede, onorată instanță, că o revoluție este mai întîi o negație. Și că orice negație trebuie dusă până la capăt
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
bineînțeles, am eșuat. "Altminteri ― aș adăuga ― m-aș întoarce să vă orbesc cu învățătura mea. Ca un adevărat Dumnezeu. În schimb, dacă voi reuși, mă întorc orbit de pulberea rătăcirilor mele. Ca un adevărat om." Dar cine m-ar crede? Profeții nu mai sânt la modă, iar cei ratați sânt de-a dreptul plicticoși. Singura care m-ar fi putut întreba ceva era Eleonora. Dar Eleonora nu se mai întoarce, văd. Au prins-o oare îmblînzitorii? Sau a alunecat într-o
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
acțiunea romanului pentru a sonda mai profund și mai rapid conștiințele tot mai încărcate ale târgoveților. Magistratul nu va agrea o asemenea apariție; împreună, l-ați lichidat pe Astrolog. FILOZOFUL. „Profeții, unde sunt profeții? O țară nu poate rezista fără profeți!” Asta îl frământă pe Romancier. Se lamenta la cafenea mai ceva ca o muiere. Important e prezentul. Cine seamănă vânt va culege furtună, scribul ăsta o va păți. Crede că e Alfa și Omega. Inventează lumi!!! Lumile îl inventează pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
este mai greu de suportat decât chiar pericolul... Stațiunea, deocamdată, se pregătește să petreacă. Mai sunt câteva zile. Castelanul e ceva abstract, până acum: un fel de stafie care nu sperie pe nimeni. Chiar dacă bătrânii știu că bunicul acestuia, supranumit Profetul, prevăzuse mai toate necazurile ce s-au abătut apoi, vreme de un secol, asupra Stațiunii; fiul său, tatăl Castelanului invizibil, a fost, la rândul lui, un vrăjitor. Aduna ploile, oprea vântul sau îl stârnea, aducea veri răcoroase și ierni blânde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
Domeniului petrecuse cincisprezece ani. Acolo învățase șapte limbi moarte, dintre care una era aceea a atlanților. Limba edenică, de fapt, vorbită, cândva, de către Adam și Eva, așa lăsa să se înțeleagă; transmisă celor doi de către Creator, nu se pierduse; fiul Profetului știa graiul lui Dumnezeu!!! Poate chiar Cuvântul... Nu e de mirare că un alt urmaș - Castelanul - are stări serafice; se arată doar celor pătrunși de har. Pădurarului, un idiot care încă îl mai vede, noaptea, prin hățișuri, și Intendentului, umblat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
ploi cu broaște sau cu pești, un uragan devastator, o molimă necunoscută de care să nu mai scape nimeni, nu o rabie oarecare. Poți să aduni simultan, în Piață, pe Isus, pe Mahomed și pe Buda. Să inventezi un nou Profet. Să-i implici într-o acțiune comună de salvare a Stațiunii, pentru că nu mai întrevezi nici una. Scrii. O dâră de cerneală, întreruptă din loc în loc, închide, tainic, o poveste născocită. Tainic, pentru că aproape fiecare pagină e un spațiu criptic. „Adevărata
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
mâna Magistratului! La punga Primarului! Șapte dușmani declarați: niciodată nu au scris un lucru adevărat despre mine. Îmi răstălmăcesc spusele; îmi critică înverșunați cărțile, în vreme ce editori din străinătate se interesează de ele, având cu totul altă părere. Nimeni nu este profet în țara lui. Eu voi fi. Magistratul simte. Și Castelanul, cred. § Vrei să-l faci pe Romancier să-și părăsească Patria. Ubi bene... Tocmai când ar putea să devină un salvator; ai posibilitatea să-l înzestrezi cu însușiri extraordinare, lucrurile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
Ești bombardat cu somații. Ți-ai vândut ultimele discuri, o prostie; nu așa se plătesc datoriile; ți se impun soluții umilitoare. Ești cetățeanul unui stat ostil: părăsește-l! Nu; nici Romancierul nu a făcut-o! Vei regreta: nimeni nu e profet în țara lui, știi. Iei sedative, ai dormit paisprezece ore, aproape o moarte; te-ai trezit într-un zgomot infernal, cineva bătea cu pumnii și cu picioarele în ușă. „Dă televizorul mai încet!!!” Adormiseși cu aparatul deschis, pe ecran se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
obediență, de orbire. Dar între stăpânire, pe de o parte, și Actor, Filozof și Romancier, pe de alta, niciodată. Ai în minte un final pe măsura lucrurilor; posibilitatea de a-l schimba în ultima clipă, totodată. Nici un Magistrat, Dictator sau Profet nu a avut asupra vreunei mase de oameni o putere mai mare. Poți să declanșezi - după prorocirile Astrologului, tot de tine zămislit - un cataclism comparabil cu cel abătut peste cele două preaștiute cetăți păcătoase. După ce ai sodomizat după cum ai vrut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
erau Prezicători cu flota lui Enro. Planul venusian rămânea neschimbat. Un control al opiniei venusiene arăta că în general se credea în sosirea unei noi flote în săptămânile următoare cu Prezicători la bord, dar care va fi prinsă în pofida prezenței profeților masculini și feminini de pe Yalerta. Aceasta nu însemna nimic. Venus trebuia oricum să fie abandonată. Grupuri de savanți lucrau în ture, douăzeci și patru de ore montând distorsoare auxiliare asemănătoare celor utilizate pentru expedierea Prezicătorilor de pe Yalerta la flota dintr-al șaselea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
cartea sacră despre care se știu cele mai multe amănunte privind condițiile în care a fost scrisă. Medierile între totalitate și carte erau cel puțin două: Mahomed asculta cuvântul lui Allah și-l dicta la rândul său scribilor săi. Odată - povestesc biografii Profetului - dictându-i scribului Abdullah, Mahomed a lăsat o frază la jumătate. Scribul, instinctiv, i-a sugerat concluzia. Distrat, Profetul a acceptat drept cuvânt divin ceea ce-i spusese Abdullah. Acest fapt l-a scandalizat pe scrib, care l-a părăsit pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1925_a_3250]
-
carte erau cel puțin două: Mahomed asculta cuvântul lui Allah și-l dicta la rândul său scribilor săi. Odată - povestesc biografii Profetului - dictându-i scribului Abdullah, Mahomed a lăsat o frază la jumătate. Scribul, instinctiv, i-a sugerat concluzia. Distrat, Profetul a acceptat drept cuvânt divin ceea ce-i spusese Abdullah. Acest fapt l-a scandalizat pe scrib, care l-a părăsit pe Profet și și-a pierdut credința. Greșea. Organizarea frazei, în definitiv, era responsabilitatea lui; el trebuia să se îngrijească
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1925_a_3250]
-
dictându-i scribului Abdullah, Mahomed a lăsat o frază la jumătate. Scribul, instinctiv, i-a sugerat concluzia. Distrat, Profetul a acceptat drept cuvânt divin ceea ce-i spusese Abdullah. Acest fapt l-a scandalizat pe scrib, care l-a părăsit pe Profet și și-a pierdut credința. Greșea. Organizarea frazei, în definitiv, era responsabilitatea lui; el trebuia să se îngrijească de coerența internă a limbii scrise, de gramatică și sintaxă, pentru a transmite fluiditatea unei gândiri extinse în afara oricărei limbi, înainte de a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1925_a_3250]
-
responsabilitatea lui; el trebuia să se îngrijească de coerența internă a limbii scrise, de gramatică și sintaxă, pentru a transmite fluiditatea unei gândiri extinse în afara oricărei limbi, înainte de a deveni cuvânt, și un cuvânt deosebit de fluid, ca cel al unui profet. Colaborarea scribului îi era necesară lui Allah, din clipa când se hotărâse să se exprime într-un text scris. Mahomed o știa și i-a lăsat scribului privilegiul cu care era investit Și-a pierdut credința în Allah, pentru că îi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1925_a_3250]
-
a lăsat scribului privilegiul cu care era investit Și-a pierdut credința în Allah, pentru că îi lipsea credința în scris și în sine însuși ca mânuitor al scrisului. Dacă unui necredincios i-ar fi permis să născocească variante la legendele Profetului, aș propune-o pe următoarea: Abdullah își pierde credința pentru că, scriind după dictare, îi scapă o eroare și Mahomed, deși a observat-o, decide să n-o corecteze, considerând preferabilă forma greșită. Și în acest caz Abdullah ar greși dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1925_a_3250]
-
a fost refăcută cu ocazia restaurărilor din 1910-1911. Potrivit iconografiei ortodoxe, sus, în bolta turlei naosului este pictat Iisus Pantocrator, în bust, cu Evanghelia, înconjurat de serafimi și heruvimi; pictura este refăcută. Pe tamburul turlei, în patru registre sunt îngeri, profeți, apostoli și sfinți. Pictura este deteriorată, încât nu i se poate aprecia vechimea și calitățile. În pandantivii principali ai bolții sunt cei patru evangheliști în iconografia tradițională. În pandantivii mici sunt, de asemenea, scene asemănătoare ca reprezentare după cele din
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
serafimi și heruvimi. Pictura a fost refăcută în 1910-1911. Pe tamburul turlei, pictura este ștearsă iar pe unele porțiuni tencuită, încât cu greu se pot identifica figurile și scenele ce au mai rămas. Se disting câteva figuri de îngeri și profeți. În partea de jos a turlei sunt patru scene mai mari din viața Maicii Domnului, din care se recunosc două: Bunavestire și Întâlnirea Maicii Domnului cu Elisabeta, ultimele două nu se pot distinge. În cei patru pandantivi mici sunt tot
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
melozi, dintre care se remarcă figura Sfântului Ioan Damaschin, care scrie în fața unei icoane. În lunetele arcurilor principale ale turlei sunt pictate patru sinoade ecumenice, iar pe partea de jos a acestor arcuri sunt în fiecare câte două figuri de profeți, deci, în total 8 figuri, pictura se păstrează într-o stare bună. Alte 3 sinoade ecumenice sunt reprezentate în partea de sus a zidurilor laterale ale pronaosului (sud, est și nord). Pe latura de est, tot în partea de sus
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
lăsat aproape mort. Tâlharii foarte numeroși au înfățișare de diavoli, Samariteanul îl unge cu untdelemn pe cel lovit, Samariteanul dă gazdei doi dinari ca să aibă grijă de bolnav, Isac îl binecuvintează pe Iacob. Scena este între cele două ferestre, Chemarea profetului Iezechil, care predică oamenilor ce-l încadrează, Melchisedec îl primește pe Avraam, căruia îi dă păine și vin. Avraam este urmat de Lot și de alți oameni, Pilda celor 10 fecioare, Iisus Hristos sub un baldachin frumos; 5 fecioare cu
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
multe lucruri nepotrivite acolo, Îi spusese odată lui Berg. Era plătit să o urmeze Întocmai, nu să vîre În capul tinerilor idei derutante, cum era, de pildă, aceea despre Isus, care, zicea Thomas, nu era un sfînt, ci doar un profet, Dumnezeu era Unul, și nu Treime, Dumnezeu era totul, nimic mai presus sau egal. Le mai spunea că adevărul era doar În Vechiul Testament, cel nou fiind, de fapt, doar niște formidabile proze, pe care era bine să le citești pentru că
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
trupul. Thomas Își iubea țara; la rîndul ei, aceasta se arăta tolerantă; dus la poliție, În tinerețea dintîi, În nenumărate rînduri, fusese de fiecare dată eliberat; amenzile fuseseră mici, de vreme ce nu izbuteau să Îl potolească. CÎt despre blasfemia cu Isus profet... Thomas era un cetățean al timpului său, cine ar fi putut să spună cu adevărat cum trebuia să fie un om potrivit unor vremuri anume? S-ar fi putut vorbi și de o viață Închipuită a lui Thomas. Ar fi
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
altă Biblie: doar faptul că Thomas avea copii trecuți prin eprubetă și prin azot lichid era destul pentru un capitol. Numai că Antonia Îi cerea tot mai des lui Dumnezeu să ardă Cartea cea Nouă Încă de la primele file, cu profeții ei mincinoși cu tot, niște stricați și niște ticăloși, Îi știa ea bine, și lui Thomas avea să-i spună, Într-o bună zi, că e un impostor, preda el etica - după ce trăise doar În păcat -, dar degeaba! Și Antonia
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
în care s-au explorat toate discursurile literare. Da’ poți să cumperi și să vinzi. De-aia traduc, nu scriu. S-auzim...” *** „Ascult-aici, domnu’ coleg, Adevărul despre Iuda. Iisus ajunge într-un Ierusalim plin de secte eretice și de profeți mincinoși. Să nu-ți închipui că era singurul care vorbea în numele lui Mesia; Vechiul Testament, după cum știi, e plin de avertismente și amenințări la adresa falșilor profeți. De ce ar fi fost ele atât de multe dacă nu ar fi avut referent, o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
coleg, Adevărul despre Iuda. Iisus ajunge într-un Ierusalim plin de secte eretice și de profeți mincinoși. Să nu-ți închipui că era singurul care vorbea în numele lui Mesia; Vechiul Testament, după cum știi, e plin de avertismente și amenințări la adresa falșilor profeți. De ce ar fi fost ele atât de multe dacă nu ar fi avut referent, o mulțime de vântură-lume, într-o colcăială de oameni, religii și limbi cum era Ierusalimul, prorocind sfârșitul lumii, iertarea păcatelor, învierea morților sau ieșirea din robie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
am mai auzit povestea asta uneori și la bărbatul mioritic. Ele cred că doar practicile lor religioase tratează femeile ca inferioare, că le interzic contraceptivele și avorturile și le îndeamnă la supunere față de bărbat. Îl iubesc pe Allah și pe Profet, dar sunt supărate pe selecția misogină făcută de bărbații bisericii. Amândouă îmi tot pun o întrebare la care e greu să le răspund: Oare de ce sunt femeile în halul ăsta de prigonite? Ar vrea să schimbe totul peste noapte. Să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]