5,413 matches
-
oamenilor. Lupta dintre Dănești și Drăculești, ca și - mai târziu cu secole - lăcomia fanariotă, prelunga lor stăpânire, apăsătoare, istovitoare". Într-o lucrare a lui Zallony apărută în 1910 în „Biblioteca pentru toți" se putea afla ce a însemnat pentru România teribila suzeranitate turcească până către anul 1900. Deși îndurase înfrângeri mari între Dunăre și Carpați, pe turci nici Cruciadele nu i-au gonit; nici micii voievozi, viteji până la uimire, nu i-au speriat. Dar le-a venit de hac vremea Luminei
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
au satisfăcut niciodată obligația tragerii la sorți și n-au plătit tributul sângelui. Eu înțeleg, domnilor, pedeapsa chiar pentru o greșeală, însă o pedeapsă atemporală! Dar după 20 de ani să veniți să înfigeți acestui om o pedeapsă așa de teribilă și pentru toată viața lui, aceasta n-o pot admite! Mi se pare că ar fi nedrept și s-ar face o mare nedreptate! Și pe cine ar lovi această nedreptate? Oare numai pe el l-ar izbi, onor domnule
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și de "panoplia culturală a comis voiajorului". Orientul ca ocolire sau reîntoarecere la o origine pierdută nu este decât un miraj contribuind la o dezorientare generală, fiindcă exilul în afara ținutului natal nu poate rezolva dilema eroului, nici să împiedice împlinirea teribilei profeții. Dar miraj este și ansamblul poveștii care poate fi obiectul unor lecturi contradictorii. Fiindcă mai multe puncte de vedere sunt posibile între explicația pur rațională pe care Flaubert o sugerează și punctul de vedere intern, propriu mentalității medievale. Profețiile
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
deși de scurtă durată, "cum sunt adesea furtunile de toamnă" și care ne amintește întrucâtva cataclismul care încadrează reînvierea Lady-ei Madeline. Silueta feminină pe care o condensează fumul, în timpul invocării, nu este totuși persoana din tablou, ci imaginea ei perversă, teribilă și sumbră, un spectru de nerecunoscut, partea îngrozitoare și de nemărturisit pe care natura putea să o ascundă în ea. Larva imundă, creată de o dragoste disperată și o imensă dorință nepotolită 463 nu poate decât să suscite oroare și
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
acesta "își face nevoile pe jos chiar în mijlocul camerei și se joacă în același timp" etc. Într-un joc de inversiune, de interiorizare, joc cu oglinda în care același și altul se confundă cu perversitate, personajul kafkian, care încearcă o teribilă aversiune, devine el însuși obiect de aversiune. Dezgustul față de celălalt îl metamorfozează pe el însuși în obiect de dezgust, creatură respingătoare care se târăște pe podeaua camerei. Desigur s-a putut evidenția de multe ori masochismul în aceste legături de
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de aceeași tematică. Bastonul și biciul sunt în universul lui Kafka imaginea însăși a dresatului: "Trebuie să ridicăm voința ca un bici cu mâinile noastre". Aceste bice cu care "ne lovim unul pe celălalt" (Jurnal) sunt interiorizate și semnifică asceza teribilă pe care omul trebuie să o exercite asupra propriei naturi pentru a o domestici. Fiindcă există la om o sensibilitate, o senzualitate pentru a nu mai vorbi de o sexualitate care trebuie să fie stăpânită. Odată cu apropierea somnului, controlul conștiinței
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de capetele bărbaților pălăriile lor gigantice ridicate pe coarne; ele trebuiau să se întoarcă și să se aplece la uși: văzându-le astfel frumoase, zâmbitoare, grase în siguranța păcatului, te îndoiai că sunt femei; credeai că recunoști, în frumusetea ei teribilă, Fiara descrisă și prezisă; îți aminteai că frecvent Diavolul era pictat ca o femeie frumoasă cu coarne" (Michelet, Histoire de France, 1840, t. IV). 336 G. Huet, "Saint Julien l'Hospitalier", în Mercure de France, t. 104, nr. 385, 1
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și constituie un mod fundamental al raportului său cu celălalt" (Nathalie Sarthou-Lajus, L'Ethique de la dette, PUF, 1977, p. 38). 546 Sfântul Augustin, Confesiuni, cartea 13, cap. 14. 547 Gustav Janouch, Conversations avec Kafka, Maurice Nadeau, 1978, p. 242. 548 "Teribile erau și clipele acelea când tu alergai în jurul mesei să ne prinzi - nu aveai deloc intenția să o faci, te prefăceai doar - și când mama, ca să pună capăt situației, părea că ne salvează. Și încă o dată - aceasta era impresia copilului
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
loc. 607 " Din când în când, un copil ridica capul, dar văzând că ceilalți erau culcați, se culca și el din nou". 608 Jurnal, 19 ianuarie 1922. 609 "Marea ușurință de a scrie scrisori a introdus probabil în lume [...] o teribilă dislocare a sufletelor: este o legătură cu fantomele, nu doar cu cea a destinatarului, ci și cu a ta; fantoma crește sub mâna care scrie, în scrisoarea pe care o redactează, cu mai multă justificare într-o serie de scrisori
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
fi învățat să se administreze singur, și de aceeal vedeți azi servil și mâine revoluționar. Căci de antiteza aceasta nu fuge nimeni; când un guvern centralizează tot în mâna sa, poporul tace o vreme; dar vine un moment când zguduiri teribile se produc și pune în pericol chiar existența statului.<ref id=”1”>P.P. Carp, „Descentralizare administrativă și comunală și problema libertăților“, în Discursuri parlamentare, ed. cit., pp. 317-318.</ref> Și, dacă moderația junimistă este antiteza fanatismului secular, ea nu e
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
Sfântul Părinte Paul al VI-lea, chiar dacă guvernul de atunci nu concepea recunoașterea unui alt episcop. întrucât zorile unor noi relații se întrevedeau și neavând nici experiența, nici complexele pe care firește le aveau toți cei care trecuseră prin perioada teribilă a persecuțiilor și a închisorilor, fiind și prea tânăr pentru o astfel de misiune, am trecut la un mod mai curajos de acțiune și la un nou tip de relații, atât cu autoritatea bisericească existentă, cu toți ordinarii cunoscuți din partea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
perseverent Uniunea Sovietică, se simțea intimidată. Liderii români au solicitat Chinei să-și exprime imediat sprijinul și să-și țină promisiunea că ambele popoare „vor sta și vor lupta împreună pentru totdeauna, indiferent de vânt, de ploaie sau de valuri teribile”, promisiune făcută de Zhou atunci când a reacționat la avansurile României. Cum s-a întâmplat să fie aproape ziua națională a României, Zhou a hotărât imediat să ridice rangul oficialilor chinezi prezenți la recepția dată de ambasada română și să participe
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
și exterminarea maselor de evrei. La proces, „salvatorul neamului” a transferat înteaga vină asupra Statului-Major. Datele oficiale arată că în toamna/iarna anului 1941 au trecut Nistrul 118.847 de deportați, dar numărul real se apropie de 185.000. în teribilele lagăre de la Domanovska și Bogdanovska erau înghesuite mase imense de evrei în viață, morți sau muribunzi, ordinul de execuție fiind transmis printr-un mesager special al guvernului. Cititorul descoperă în aceste rânduri fapte cutremurătoare săvârșite împotriva unor oameni nevinovați: „Erau
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
o resimțeau ca sufocantă și umilitoare, dar care era suportabilă și chiar «bună»” (p. 237). în paginile scriitorilor se vorbește despre legislația antisemită, despre presa vremii, dar și de planurile lui Antonescu, multe dintre ele speculații, referitoare la evreii români. Teribilele zile trăite de evrei se reflectă prin înregistrarea graduală a înrădăcinării fricii, a conștientizării situației terifiante și a amplorii Holocaustului. Partea a treia a volumului se ocupă de factorul extern în derularea Holocaustului din România. Cele trei studii familiarizează cititorul
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
era nelocuită, dar aveam totuși o mulțime de stăpâni. Noi eram chiriașii tuturor. Lângă noi era o rusoaică blondă, destul de frumoasă, bărbatul ei era în război. Dar ea se consola cu un soldat german. Față de el cu toții aveam un respect teribil. Când venea acasă, toți, cu o frică caracteristică neamului nostru, ne adunam picioarele, ne făceam mai mici, tăceam, numai să nu-l supărăm pe d-nul ofițer german (așa cum îi plăcea să-i zicem). Dar cu două zile înainte de plecare
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ofițerii antisemiți ai acestora s-au Întâlnit regulat la manevre În anul care a precedat războiul, cu prilejul unor instrucții sau contacte cu consilieri ai Armatei germane. Între vara anului 1940 și vara anului 1941, s-a produs o schimbare teribilă În opinia publică și În atitudinea establishment-ului românesc față de evrei. În această perioadă s-a șters și ultima rămășiță a drepturilor acordate cetățenilor evrei, iar abuzurile Împotriva lor deveniseră politică oficială. Pogromul de la Dorohoi și nu metodele de acțiune
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
intersecției cu șoseaua și a primelor vagoane, unde se afla locomotiva. Dacă mai adăugăm că și pe șosea s-au descărcat cadavre, formându-se mormane de 1,2-2 m Înălțime, obținem imaginea unui adevărat măcel. De aceea se poate Înțelege teribila neliniște care l-a cuprins pe primarul Totoescu XE "Totoescu" din cauza Întârzierii Îndepărtării pacostei Într-un loc pe care generalul Antonescu și cartierul său general puteau s-o vadă de aproape. Botez, Îmbrăcat În mod pedant, purtând o sabie mare
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
cu Stalin, spre a ajunge în epoca ciumei din piesa lui Sofocle. Epocă în care, de fapt, minerii au intrat în capitala țării, au invadat Piața Universității, și pe scenă era exact ce se întâmpla în viață, cînd devastarea aceasta teribilă a unui popor care a fost înșelat era exact ceea ce se întâmpla cu Oedip în clipa în care și-a scos ochii. Când și-a dat seama că tot drumul a fost greșit, și și-a scos ochii. Prin această
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
în Afganistan ar fi trebuit mult mai multă prudență în manipularea armelor, ținte mai precise și, în plus, era nevoie de un plan Marshall, și nu de susținerea unui guvern cu totul corupt... Vedem ce se petrece acum. E o teribilă greșeală a statului american, care dintr-un stat pragmatic, ceea ce ar trebui să reprezinte esența sa, a devenit un stat dogmatic, ideologic. „Bushismul“, care, rănit, și-a transformat suferința în ideologie, i-a pus imediat pe gânduri pe prietenii mei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
un fotoliu de spectator și să ne lase-n pace să ne creăm propriile păreri despre acești oameni. O asemenea așteptare, ne dăm seama acum, dar am fi putut să ne dăm seama și înainte, este însă de-o naivitate teribilă. Pentru că Traian Băsescu împarte lumea politică în felul următor: el, pe de o parte, și niște chipuri insignifiante, pe de altă parte. Nu știu dacă vă amintiți o fotografie prezentând o manifestație muncitorească din perioada anterioară instalării comunismului în România
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
Esterhazy Peter a fost benefică și din alt punct de vedere: e o lecție magistrală să ai accesul (fie chiar și pentru câteva clipe) la niște faimoși scriitori care nu au deloc trufie, care știu că orgoliul este un păcat teribil și, prin urmare, îl evită sau îl controlează. Ei nu comit acest lucru ca într-o bătălie pe viață și pe moarte, ci fac aceasta în mod suav. Evită să fie trufași tocmai pentru că sunt niște scriitori cu lăuntrul bine
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
niște epave cu suflet, de unde păsări singuratice străpung văzduhul, luptând pentru speranța la viață. Deodată, liniștea sinistră este alungată de un zgomot înspăimântător, un scâncet puternic ce zguduie pământul. Săgeți de foc se sting iute pe cerul funerar, însoțind sunetele teribile ce se aud din ce in ce mai aproape. Potopul începe! Lacrimi reci curg încet, apoi prind curaj, lovind pământul ca niște bice nemiloase, distrugând tot ce le stă în cale. Stropi de ploaie ucid suflete zdrobind ca niște pietre viața. Plouă cu suferință
A doua oară unu by Pădurariu Simona () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92951]
-
imagini idilice și utopice ale unei insule liberale în oceanul imperialismului sovietic, un promotor perfect al doctrinei marxiste eliberate de influența slavă covârșitoare. Totuși, aceste imagini sunt contrabalansate de cele ale rezistenței intelectuale și culturale a românilor în fața unei dictaturi teribile. Astfel, depinzând în mare măsură de orientarea ideologică a observatorului, România comunistă este un spațiu liminal între dictatură și liberalism, între modelul sovietic și cel național, între Apus, care îl preaslăveau pe Ceaușescu, și Uniunea Sovietică, adesea tolerantă față de acțiunile
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
întâmplă în jurul lor și ajung, uneori, să plătească chiar cu viața. Din acest punct de vedere și prin atitudinea pe care a avut-o până acum Erdogan pare a fi candidatul ideal. Numai dacă nu se gândește serios la imaginea teribilă cu Mubarak adus la proces pe un pat de spital și pus într-o cușcă de metal ca și cum ar mai fi putut să fugă undeva. Fenomenul fundamental care se petrece azi în lume este acela că relațiile economice se internaționalizează
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
este, după părerea mea, mult, mult peste orice imaginație. Depășește limita unei interpretări politicoase. De fiecare dată - și de data aceasta v-o spun direct, ca martor ocular al majorității acestor dialoguri -, domnul președinte Băsescu a pus accentul pe folosirea teribilei, extraordinarei șanse pe care o reprezintă intrarea României în Uniunea Europeană. A intra împreună cu România în UE reiese, dacă vreți, ca o formulare metaforică asupra a ceea ce trebuie să poată face Republica Moldova pentru a convinge Bruxelles-ul nu doar că merită
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]