6,649 matches
-
poezie, fără nici o altă intermediere. Spun la poezie și nu la filozofia platonică ori la cea fenomenologică a ideilor și a esenței, căci creația poetică nu se dezvoltă necesarmente dintr-o concepție metafizică [...], după cum nici organul poetic nu este o intuiție intelectuală, care ar realiza de ce anume florile sunt flori și nu pomi sau șoareci, de ce anume cerbii sunt cerbi, ochii ochi, durerea durere și micimea micime, ci o intuiție sentimentală (s.n.) care coboară până-n străfundul diferitelor obiecte, le dezghioacă din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
dintr-o concepție metafizică [...], după cum nici organul poetic nu este o intuiție intelectuală, care ar realiza de ce anume florile sunt flori și nu pomi sau șoareci, de ce anume cerbii sunt cerbi, ochii ochi, durerea durere și micimea micime, ci o intuiție sentimentală (s.n.) care coboară până-n străfundul diferitelor obiecte, le dezghioacă din convenționalismul viziunii realiste și le transformă în simboluri 15 [...]. Așa stând lucrurile, forța aproape divină a marilor poeți constă și se manifestă în obiectivarea durabilă și fidelă a acestei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
prea comunei realități înconjurătoare contribuind cu mijloace proprii la înțelegerea celei din urmă. Trăirea obișnuită este ca o zbatere veșnică a valurilor mării, învălmășindu-se continuu în eterna-i neodihnă 17, pe când cealaltă trăire, trăirea poetică, este un flux al intuiției care constă într-o viziune penetrantă asupra realității, în descoperirea unui sens (s.n.) al lucrurilor mai adânc decât cel practic, pe care li-l conferă intelectul nostru 18. Cu mențiunea că emoțiile poetului se află într-o relație deplin armonică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
filozofii; și nici nu are nevoie de o perspectivă totală, exhaustivă, asupra lumii și vieții, oricât de difuză ar fi ea, ci de o perspectivă personală (s.n.) asupra lucrurilor, adecvată acestui unic moment (adecvată unității emoționale a momentului), de o intuiție care nu se teme că, în alte împrejurări, ar intra în conflict cu alte moduri nepereche de intuiție 19. Mai mult decât atât, glisând în spațiul transdisci plinarității, Basarab Nicolescu afirmă că poezia este suprema aproximare cuantică a lumii. Mecanica
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
ar fi ea, ci de o perspectivă personală (s.n.) asupra lucrurilor, adecvată acestui unic moment (adecvată unității emoționale a momentului), de o intuiție care nu se teme că, în alte împrejurări, ar intra în conflict cu alte moduri nepereche de intuiție 19. Mai mult decât atât, glisând în spațiul transdisci plinarității, Basarab Nicolescu afirmă că poezia este suprema aproximare cuantică a lumii. Mecanica cuantică descrie mecanica universului, în timp ce poezia îi revelează secreta dinamică 20. Această interferență suprareală a celor două entități
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
e-ntrebarea ce fel de odaie, ce aer și ce lumină e în ea și ce societate găsești 23. Prin urmare, condiția sine qua non pentru ca opera poetică să aibă sens este aceea de a încorpora în structura sa intimă intuiția sentimentală, de a crea lumi armonice, astfel încât sentimentul să capete o tensiune privilegiată și un fel de dorință arzătoare de a pătrunde sensul lucrurilor: ceea ce magic se numește inspirație 24(s.n.). Sentimentul și intuiția sunt, așadar, fața și reversul actului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
a încorpora în structura sa intimă intuiția sentimentală, de a crea lumi armonice, astfel încât sentimentul să capete o tensiune privilegiată și un fel de dorință arzătoare de a pătrunde sensul lucrurilor: ceea ce magic se numește inspirație 24(s.n.). Sentimentul și intuiția sunt, așadar, fața și reversul actului creator. Pornind de la principiul că modul esențial de realizare a poeticului este metafora, rămânând în același domeniu al sensurilor poeziei, Lucian Blaga scoate metafora din spațiul strâmt al figurilor de stil și o proiectează
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
pretutindeni, cuprinzând tot ce e omenesc și, deopotrivă, tot ce este divin 68. Însăși geneza lumii este fapta erosului 69, iar Eminescu a dorit să coboare în hăurile începutului pentru a reliefa misterul germinațiilor. Combinând profunzimi ale spiritului, dar și intuiții revelatoare, Eminescu a plonjat cu mintea sa genială întru pătrunderea acestor chinuitoare taine abia-nțelese, pline de-nțelesuri70, care nu li se dezvăluie în egală măsură tuturor, ci pe trepte diferite de înțelegere; iar poetul este conștiința fără de care lumea, cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
iar/ Că-n nemărginirea lumii și a vremei ea-i o clipă/ Suspendată 71. Ca urmare, geniul are o capacitate creatoare înrudită cu cea a Demiurgului, o putere ce se manifestă însă în lumea-i dinăuntru 72. Numai poetul cu intuițiile sale este mai aproape de divin, pentru că se află în puterea lui Eros73. Fără Eros nu există nimic. Fără ființa muritoare însă, erosul pare a fi el însuși suspendat, așa încât Eminescu se crede îndreptățit să afirme în Fragmentarium: eu pun destinul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
tot parcursul creației, apa sună-ncetișor, un freamăt lin trece din ram în ram, totul este Blând îngânat de-al valurilor glas.// Un bucium cântă tainic cu dulceață,/ Sunând din ce în ce tot mai aproape 154... De altfel, în noianul intuițiilor poetice, totul prinde glas: uraganul, tunetul, valul, buciumul, cornul, izvorul, râul, clopotul, vântul, albinele, undele, Orfeu însuși: Vântul c-o suflare plânsă codrii negri îi pătrunde/ Și vrăjește lin din frunze, și vorbește aiurind 155. Toate culminează cu armoniile mozartiene
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
internaționale" (deși, o vreme, fusese profesor în Maroc). Matematician (o ecuație îi poartă numele), crede mai degrabă în poezie, fiind convins că va face carieră în lumea cea liberă a artelor ("simt în mine o uriașă forță de creație...") Are intuiții politice exacte ("Cel mai mare dușman al comunismului este, desigur, comunismul"), inclusiv în ceea ce privește propriul destin literar, pe care îl întrevede când în negru ("Sunt un om de rând, cu inteligență cel mult medie... N-am creat nimic serios, numai poante
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
pur și simplu îngrozitoare. Nu-i o carte porno, cum vor fi bănuit unii. Nici măcar sexi. Tumultuoasa viață privată a Verei, relatată până-n cele mai mici amănunțimi, se opacizează total în pragul dormitorului. Cititorul este nevoit să apeleze la propria intuiție și imaginație pentru a duce până la capăt firul unor istorisiri eliptice de final. Davâdova pare întâi de toate interesată să investigheze politicul, cercetat din pragul alcovului. Inedita perspectivă îi permite revelări formidabile, ce ar fi rămas, altfel, complet necunoscute contemporanilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
vechile formalisme și a introdus spiritul de încredere și speranță în arta teatrală (...) Era înzestrat, spun asta pentru că mă refer la acele timpuri memorabile, cu nemaipomenite mijloace de cuprindere și înțelegere a urzelilor din teatru. Avea o atât de vie intuiție, încât unele idei sau teme ale spectacolelor, elemente de bază ale regiei moderne, pot fi așezate alături de ideile sau temele marilor regizori mondiali (...) Activitatea lui (...) care poate fi considerată începutul regiei moderne în teatrul românesc, în scurta perspectivă a timpului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
mâna la tot felul de nenorociri și ar fi fost pe deplin Îndreptățit. Ortansa Îmi spuse că altul În locul meu n-ar fi bănuit-o de așa ceva, nici nu i-ar fi trecut prin cap, ceea ce Înseamnă că am o intuiție prodigioasă În privința ei. Atât de mult o iubesc, da, Încât am reușit să descopăr o parte a ei ascunsă pentru oricine altcineva, și-mi spuse să am puțină răbdare până naște, iar Între timp o să aibă grijă s-o instruiască
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
de la apariție n-am văzut cartea În nici o librărie, iar doamna Plumbeanu evita sistematic să-mi spună ce se petrece și ce are de gând. Probabil că Întreg tirajul de două mii și ceva de exemplare zăcea În depozitul editurii, pentru că intuiția ei de editor eminent Îi spunea că nu merită efortul și cheltuiala de a scoate romanul meu pe piață. Că nu se vinde, am auzit-o de unsprezece ori, și practic n-aveam cum s-o iau ca pe o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
însă imboldul de a exprima actele cele mai profunde ce zăceau înlăuntrul meu. Contactul cu pământul Medeei m-a făcut să pierd ușurința versificării fade și acum, de când am reluat Metamorfozele, simt că poezia nouă pe care o scriu reflectă intuițiile mele cele mai vii. Acum sunt în stare să ating acele reziduuri ale ființei mele care, treptat, se transformă în partea trăită a actului meu poetic. Nu mai simt aceeași ușurință, și fiecare rând scris reprezintă o sforțare teribilă, ca
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
de clasificări ale tiparelor culturale la un nivel mai profund decît cel comportamental, pătrunzînd dincolo de suprafața stratului "cepei culturale" (Dahl, 2005). De asemenea, se impune a fi articulată o paradigmă de cercetare susținută prin date empirice accesibile. De aceea, dincolo de intuițiile și tendințele euristice ale antropologilor, cercetările care lucrează cu probe standardizate și validate temeinic pe populații diferite tipologic sînt cele care au produs cele mai însemnate repere aplicative ale psihologiei interculturale. Dintre acestea, se individualizează deopotrivă cronologic, dar și prin
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
exemplu, dezvoltarea încrederii reciproce constituie primul pas care trebuie parcurs. Asemenea culturi sînt colectiviste, preferînd armonia de grup și consensul în dauna reușitei individuale. Oamenii care trăiesc în asemenea culturi sînt în mai mică măsură guvernați de rațiune, decît de intuiție și sentimente. Cuvintele nu sînt atît de importante ca puterea contextelor, care poate include tonul vocii vorbitorului, expresivitatea facială, gesturile, postura, chiar și statusul familial și elementele care țin de capitalul simbolic al "celuilalt". Culturile puternic dependente de context sînt
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
produc indivizi logici, liniari, predictibili, individualiști și orientați spre acțiune. în aceste arii culturale se valorizează în mai mare măsură gesturile raționale, faptele, franchețea. Rezolvarea problemelor urmează soluții raționale, pragmatice, verificate. Deciziile se sprijină pe fapte mai mult decît pe intuiții, iar dialogurile sfîrșesc prin "trecerea la acțiune", nu la contemplare pasivă și dezangajată. Comunicarea este concisă, operațională, eficientă și îndeamnă la acțiuni concrete, performante. Cuvintele sînt folosite cu precizie semantică, deseori în sensul lor literal. Contractualismul e puternic ancorat în
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
decît pe ceea "ce este bine a fi", accentuînd mai mult obligația decît natura binelui și funcționalitatea mai mult decît ontologia. în concepția lui, ființa umană nu este un obiect de studiu, ci o ființă morală și spirituală care posedă intuiții spirituale și morale. Aceste intuiții sînt universale, adînci și puternice, astfel c\ am putea gîndi că sînt înrădăcinate în instinct. Cu toate acestea, intuițiile morale nu sînt simple reacții activate sub influența unor stimuli externi, ci conțin în mod implicit
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
bine a fi", accentuînd mai mult obligația decît natura binelui și funcționalitatea mai mult decît ontologia. în concepția lui, ființa umană nu este un obiect de studiu, ci o ființă morală și spirituală care posedă intuiții spirituale și morale. Aceste intuiții sînt universale, adînci și puternice, astfel c\ am putea gîndi că sînt înrădăcinate în instinct. Cu toate acestea, intuițiile morale nu sînt simple reacții activate sub influența unor stimuli externi, ci conțin în mod implicit sau explicit afirmații importante cu privire la
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
ființa umană nu este un obiect de studiu, ci o ființă morală și spirituală care posedă intuiții spirituale și morale. Aceste intuiții sînt universale, adînci și puternice, astfel c\ am putea gîndi că sînt înrădăcinate în instinct. Cu toate acestea, intuițiile morale nu sînt simple reacții activate sub influența unor stimuli externi, ci conțin în mod implicit sau explicit afirmații importante cu privire la natura și statutul ființei umane. Binele, identitatea, valorile sînt realități care se cuvin descoperite în cadrul mai larg al existenței
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
pe scurt, semantic, iar subiecților li se cerea să le ierarhizeze în ordinea importanței valorii respective, considerînd valorile principii călăuzitoare în viață (Rokeach, 1973, p. 27). Scala de valori a fost obținuă de Rokeach (1973, p. 30) pe bază de intuiție și se dorea a fi o listă destul de completă a valorilor umane existente. Cu toate acestea, Braithwaite și Law au identificat patru valori care lipseau din lista lui Rokeach. Primul set de valori se referă la dezvoltarea fizică și starea
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
2009). 11.7. Self-ul în contextul său fizic distanța proxemică întregi corpuri de cercetări asupra distanței proxemice, înțeleasă ca distanța fizică interpersonală care asigură o securitate psihologică în relația cu "celălalt", s-au articulat în ultimii ani, pornind de la intuițiile antropologului și sociologului american E.T. Hall (1966/2006), precum cele sistematizate de Little (1968), Smith și Bond (1998), Floyd și Voloudaki (1999) ori Littlejohn și Foss (2005). în figura 1 prezentăm distribuția spațială a distanței proxemice pentru cultura nord-americană. Vom
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
vorba de "armată", trebuia ca ele să se subordoneze unui comandant (rol pe care, cel mai adesea, îl asumam). Aici regăsesc prima extrapolare a necesității protecției pe care o percepusem în poveștile bunicului și în mediul meu familial - aveam, cumva, intuiția că fetele trebuie protejate, chiar dacă "pericolul" nu putea exista decât, cel mult, la nivelul unui joc. Dacă, în cazul acestor două jocuri, "frontierele" de gen erau limpede trasate, lucrurile stăteau altfel în mediul oficial. De exemplu, la școală, unde am
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]