6,049 matches
-
potir de aur care se spune că ar fi conținut vinul sacru de la Cina cea de Taină și în care Iosif din Arimateea, care L-a pus în mormânt pe Iisus Hristos, ar fi adunat sângele care curgea din coasta Mântuitorului împuns de sulița sutașului roman. În secolele al XII-lea și al XIII-lea, în numeroase romane (în special în opera neterminată a lui Chrétien de Troyes) se povestește despre "Căutarea Graalului" de către cavalerii regelui Arthur. Legenda Sfântului Graal se
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
aducă pacea între oamenii de bunăvoință, restabilind astfel împărăția lui Dumnezeu. Prin biserică omenirea s-ar constitui într-o imensă societate în care, pe lângă poporul ales, ar intra și celelalte nații „și va fi o turmă și un păstor” spune Mântuitorul. Pentru aceasta însă, 4 deziderate sunt necesare de îndeplinit: 1. supunerea față de Dumnezeu, pentru faptul că omenirea fiind creația divinității îi datorează acesteia supunere nemărginită, în fapt un tip de supunere naturală total diferită de cea datorată ierarhiei obișnuite, satisfăcând
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
orgoliu, vanitate, trufie), puternic susținute la nivel național de instinctul național, vor face ca popoarele, orbite de fanatismul unor ereziarhi și lideri religioși, să nu înțeleagă rostul carității în realizarea unității și păcii. Dacă popoarelor li se poate aplica cuvintele mântuitorului „Părinte iartă-le lor căci nu știu ce fac" nu aceleași cuvinte se pot adresa celor care au săpat cu bună știință la temelia Bisericii lui Hristos, reușind să-i șubrezească fundamentul. Prima erezie notabilă apare chiar în timpul vieții apostolilor, când printre
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Paulescu peste 120 de secte. Fiecare sectă protestantă, la care se adaugă cele neoprotestante, are pretenția că este în posesia adevărului absolut, pierzând din vedere faptul că această dezbinare lovește de fapt în Biserica lui Hristos, confirmând din nefericire spusele mântuitorului (vezi mai sus). Așa, de exemplu, școala raționalistă a lui Ferdinand Christian Bour (152-1860) creatorul școlii din Tubingen, ajunge să nege originea divină a creștinismului, considerând că de fapt acesta nu ar fi decât o dezvoltare naturală a iudaismului. Ori
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
patrimoniale, aspecte nerezolvate nici astăzi. Unde este Creștinismul astăzi? Cele peste 120 de variante ale doctrinei creștine (mai degrabă interpretări ale bibliei) care s-au desprins din trunchiul viguros al învățăturii lui Hristos, fiecare cu pretenția că-l mărturisesc pe Mântuitor, l-au făcut pe Paulescu să se întrebe nu fără temei “ unde este biserica lui Hristos?, care este adevărata Biserică? Pentru că s-a ajuns până acolo încât nici una nu se prezintă în adevăratul spirit al creatorului ei. Întrebarea devine și
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
ceva mai mărișor, am citit-o cu foarte mare plăcere. Am descoperit acolo - și încet-încet, în scrierile lui Eminescu - un om viu, total diferit de cel din nesfârșitele tirade ale profesorilor de română din școală despre „templul culturii române“, despre „mântuitorul neamului românesc“, despre „comoara sublimă a limbii noastre strămoșești“ etc. Din păcate, tiradele au continuat la fel și în facultate. Ba chiar am asistat la idioțenii și mai mari, cum ar fi o teză de doctorat despre motivele florale în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
aș aminti cazul surdomutului (din Decapolis) căruia Iisus îi spune: „deschide-te“ (și acesta chiar se deschide ori, mai exact, se destupă la urechi și la gură). Din a doua categorie aș aminti cazul meu preferat pentru tăria vizibilă a Mântuitorului, acela al demonizatului din ținutul Gadarei, ai căror demoni (legiune, două mii), odată exorcizați, intră în celebra turmă de porci care se aruncă în mare. Dintre revelațiile cosmice, amintesc mersul pe ape. Dintre reînsuflețiri, cazul lui Lazăr (chiar dacă și celelalte sunt
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
lucru. Poate că reînsuflețirile propriu-zise (fiul văduvei din Naim, fiica lui Iair, Lazăr) sunt mai spectaculoase la nivel carnal (trupesc) ca minuni, dar mersul pe ape este tot un soi de reînsuflețire, chiar dacă simbolică (și de o anvergură cosmică aparte), Mântuitorul dovedindu-le ucenicilor săi morți de frică un lucru esențial: că nu trebuie să fie înspăimântați de moarte, pentru că aceasta poate fi controlată, aceasta poate fi călcată în picioare. Nu e puțin lucru, zic eu. rockin’ by myself Veils of
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
Ierusalim până la moartea Sa pe cruce. Această săptămână se 167 167 numește Săptămâna Mare sau Săptămâna Patimilor. în decursul celor șapte săptămâni de post, credincioșii creștini ortodocși țin post, se spovedesc la preot și se împărtășesc cu preacuratele taine ale Mântuitorului. Acestea se întâmplă în zilele de sâmbătă și Duminecă și în zilele când sunt sărbători în post. Tot în cursul Postului Mare, noi, creștinii ortodocși prin post, reculegere și rugăciuni îl însoțim mereu pe Iisus, suntem martori la ultimele zile
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Iisus. La denie, adunarea îndurerată a credincioșilor, veniți în număr mare cântă prohodul Domnului, apoi cu lumânările aprinse se ocolește de trei ori biserica și la intrarea în biserică trec pe sub Sfântul Epitaf și sărută crucea pe care este răstignit Mântuitorul. Sfântul Epitaf este dus apoi în Sfântul Altar. In această zi se înroșesc ouăle. Sâmbăta Mare este zi de reculegere și credincioșii se pregătesc să meargă la înviere. Noaptea la ora 12, toate bisericile sunt în beznă. Preoții invită la altar
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
credincioșii se pregătesc să meargă la înviere. Noaptea la ora 12, toate bisericile sunt în beznă. Preoții invită la altar pe credincioși să vină să ia lumină, iar după aceasta totul se luminează și bucuria apare pe fețele tuturor căci Mântuitorul a înviat. Sufletele se bucură și înalță spre cer cântarea Hristos a înviat! După slujba învierii, credincioșii pleacă pe la cimitir unde la mormântul celor adormiți aprind lumânări vestind și celor adormiți învierea lui Iisus Hristos. Acasă trebuie să ajungă cu
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
morții" politici. Nefastul continuă să bîntuie ca un blestem intervalul sacru al străvechiilor Rusalii... În cheie creștină, europarlamentarele stau sub semnul binecuvântat al Pogorârii Sfântului Duh asupra Sfinților Apostoli. Această spendidă epifanie avea loc la 50 de zile după Învierea Mântuitorului. După expresia lui Andrei Pleșu, o persoană a Sfintei Treimi se ridică la cer (Iisus) pentru ca o alta să survină și să lucreze tainic, dar eficient, în lume (Sfântul Duh). Ea lucrează (și) prin oameni. Inclusiv prin votanții la europarlamentare
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
sunt autonome față de sfera lor de origine, care este cea religioasă, dar cu sublinierea că, în domeniul religios, acest concept pune în lumină, mai bine ca în oricare domeniu, rolul său în împlinirea și desăvârșirea omului după chipul Creatorului și Mântuitorului său.
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
s-au adâncit. Odată cu progresul înțelegerii lumii, odată cu evoluția științei propriu-zise s-a înregistrat și un progres al frământărilor umane privind căutarea sensului. în timp ce știința cultivă cunoașterea creației, a universului fizic și social, credința religioasă cultivă relația cu Creatorul și Mântuitorul lumii, oferind omului și creației semnificație și valoare eternă. Religia învață pe copil și pe tânar recunoștința față de părinți și față de binefăcători, dărnicia și hărnicia, sfințenia vieții, valoarea veșnică a ființei umane, sensul prim și ultim al universului, binele comun
Religia în lumina interdisciplinarităţii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Floricica Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1350]
-
locuri separate de ape, de furiile imediate ale evenimentelor au devenit refugii și, poate, chiar mărturii ale unor dezvoltări istorice. Exemplul cel mai edificator este rolul Ciprului în răspândirea și apărarea creștinismului. Aici și-au aflat refugiul mulți dintre apostolii Mântuitorului, aici s-a realizat prima recunoaștere oficială a credinței creștine. "Insula Afroditei", cum a fost supranumită, este un lăcaș al miturilor din vremurile politeismului grecesc, dar și egiptean, hitit, fenician sau asirian. Câteva dintre reperele istorice sau culturale ale umanității
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
Legenda spune că în anul 327 împărăteasa Elena a Bizanțului, mama împăratului Constantin cel Mare, întorcându-se de la Ierusalim, s-a oprit în Cipru, a fondat această mănăstire, căreia i-a dăruit un fragment din crucea pe care fusese răstignit Mântuitorul. Mănăstirea, așa cum arată ea acum, a fost reconstruită în secolele XVII-XVIII. Ea are fresce bizantine în maniera pictorului călugăr Kallinicas. Mănăstirea are și o "capelă regală" cu fresce purtând inscripții franțuzești din anul 1421. Portretele par a fi ale unor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
cea care a însuflețit generații de piloți de vânătoare, evidențiază câteva trăsături fundamentale, înzestrări, "daruri" divine. Astfel, aceștia le-au folosit, le-au înmulțit, întru binele lor și al semenilor, asemenea celor doi slujitori buni din "pilda talanților", rostită de Mântuitor. Un astfel de om înzestrat a fost și Dan Vizanty, tatăl meu. Destinul lui și al altora din generația lui sunt menite să-l liniștească pe N. Steinhardt, cel care spunea cu atâta dreptate: "Mi-e teamă de talantul nerodit
Dan Vizanty. Destinul unui pilot de vânătoare by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1389_a_2631]
-
icoană la Salonul de Primăvară al Asociației Artiștilor Plastici, Iași. 2002: Salonul de primăvară al Artei NaiveCentrul Internațional de Cultură și Arte "George Apostu" din Bacău; Expoziția Națională de Artă Naivă “Saloanele Moldovei”, galeria Arcu, Iași; Expoziția “Patimile și Învierea Mântuitorului În creația populară contemporană” - București; premiul III pentru pictură naivă (lucrarea “Visătorul”Ă la Salonul de Primăvară al Asociației Artiștilor Plastici, Iași; Expoziția Națională de Icoane “Rugămu-ne Ție” - Muzeul de Artă Naivă, Pitești; premiul special al juriului la expoziția - concurs
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
Salonului Național de Artă Naivă, Pitești; Salonul Național de Pictură “1 Decembrie” - Alba Iulia; Expoziția “Crăciunul și Anul Nou În creația populară contemporană”, București; 2003: Expoziția Națională de Artă Naivă “Saloanele Moldovei”, galeria Arcu, Iași; Expoziția Națională “Patimile și Învierea Mântuitorului În creația populară contemporană”, București; premiul de excelență la Expoziția Națională de icoane “Rugămu-ne Ție”, Pitești; premiul I la expoziția de icoane de la Muzeul Municipal din Curtea de Argeș. Descoperindu-și de cîțiva ani Înclinația către artă naivă, lucrînd cu real talent
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
În diferite cataloage sau albume: - catalogul “Salonul Național de Pictură”, Alba Iulia, 2000, 2001, 2002; - prezentare personală și reproduceri după lucrări În antologia “Să ne cunoaștem artiștii În viață”, Gh. Bălăceanu, Ed. “Timpul”, Iași, 2001; - catalogul expoziției “Patimile și Învierea Mântuitorului În creația populară contemporană”, București, 2002, 2003; - albumul “Arta Naivă”, Ed. First, Timișoara, 2002;catalogul expoziției “Crăciunul și Anul Nou În creația populară contemporană”, București, 2002; - Buletinul informativ al C.N.C.V.T.C.P. București, mai 2002, (coperta 1); - catalogul “Arta Naivă - Saloanele Moldovei
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
Salonul Interjudețean de Artă Naivă, Botoșani, 1988; - premiul I și titlul de laureat al Festivalului Național "CÎntarea României", București, 1989; - În 1992, participă la o expoziție de grup organizată la Chișinău, Rep. Moldova; - premiul III la expoziția "Patimile și Învierea MÎntuitorului", 1995; - În 1996, este invitat la o tabără de creație În Ungaria; - premiul special acordat de Alemania International Trade Ltd. la Festivalul de Artă Naivă, Timișoara, 1998; - premiul I la Salonul de Primăvară al Asociației Artiștilor Plastici, Iași, 1999; - premiul
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
Salonului de Primăvară al Artei Naive de la Centrul Internațional de Cultură și Arte "George Apostu" din Bacău; a XI-a ediție a Expoziției Naționale de Artă Naivă "Saloanele Moldovei", galeria Arcu din Iași; Expoziția Națională de icoane “Patimile și Învierea MÎntuitorului În creația populară contemporană”, București, Palatul Parlamentului; Expoziția Națională de icoane “Rugămu-ne Ție”, Pitești, Galeria de Artă; Salonul de Primăvară al Asociației Artiștilor Plastici Iași, galeria “Emil Alexandrescu”; Festivalul de Artă Naivă, Muzeul Banatului, Timișoara; Expoziția Națională de Artă Naivă
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
Nou În creația populară contemporană”, Galeria Teatrul Național, București. - 2003: Salonul de Primăvară al Asociației Artiștilor Plastici Iași, galeriile de artă “Casa Cărții” Iași; Salonul de Primăvară al Artei Naive, galeria Alfa, Bacău; Expoziția Națională de icoane “Patimile și Învierea MÎntuitorului În creația populară contemporană”, sala Arcub, București; a XII-a ediție a Expoziției Naționale de Artă Naivă "Saloanele Moldovei", galeria Arcu din Iași; premiul II la Salonul de Toamnă al Asociației Artiștilor Plastici Iași, galeriile de artă “Casa Cărții” Iași
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
pentru pictură naivă la Salonul de Toamnă al Asociației Artiștilor Plastici Iași, 2003. Unele din lucrările sale sunt reproduse În diferite cataloage, pliante sau albume: - Seria de albume Arta Naivă, Ed. First, Timișoara, 1999, 2000, 2002; - Catalogul Patimile și Învierea MÎntuitorului În creația populară contemporană, București, 2000, 2002, 2003; - Buletin informativ al C.N.C.V.T.C.P., București, mai 2000, pag. 21; noiembrie 2001, pag. 41; august 2002, pag. 24; - Cataloagele „Salonul de Primăvară” al Asociației Artiștilor Plastici Iași, 2000, 2001, 2002, 2003; - Cataloagele „Salonul
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
In honorem Andrei Pleșu, volum coordonat de Mihail Neamțu și Bogdan Tătaru-Cazaban, Humanitas, București, 2009, pp. 191-214). Tema hainei de lumină a sufletului desăvîrșit în care răsună un motiv neoplatonician e vie pînă astăzi în imnografia Săptămînii Mari : Cămara ta, Mîntuitorule, o văd împodobită și îmbrăcăminte nu am ca să intru într-însa. Luminează, Doamne, haina sufletului meu. în Zohar, text esențial al Cabalei, se vorbește despre Adam înveșmîntat de Dumnezeu cu gloria țesută din lumina Grădinii Paradisului, un veșmînt care îl
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]