6,244 matches
-
care a fost imaginea completă a viciului. Îl voi face în două cuvinte: tânără, s-a folosit de frumusețea ei; bătrână, a făcut negoț cu spiritul ei; însă cum cerul îi refuzase tinereții ei farmecul inocenței și producțiilor sale literare magia talentului, n-a găsit în Revoluție despăgubire pentru ultragiile timpului și pentru această zgârcenie a naturii. MIRABEAU Omul acesta mare a simțit de timpuriu că cea mai mică virtute putea să-i stea în cale pe drumul gloriei și, până în
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
adevărat noi. Și mai sublinia armonia glasului ei prin gesturi pline de noblețe și de adevăr, prin expresia ochilor, care se însuflețeau în timp ce vorbea. Ascultând-o, în fiecare zi simțeam un farmec nou, mai puțin prin ceea ce spunea, cât prin magia felului ei de a vorbi. Ea adăuga la înzestrările acestea, și așa destul de rare, mult spirit natural, cunoștințe întinse de literatură și de economie politică. Așa am văzut-o eu pe Doamna Roland, și voi mărturisi că o vedeam prevenit
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
de sine, cu un soi de caritate, semănând cumva cu acei regi preacreștini din vremile vechi care, în săptămâna mare, se duceau la anumiți bolnavi să-i vindece. Nu se îndoia că face bine ce face, nici de dulcea ei magie, nici de virtutea ei. Aproape că voia să-ți răneas că întâi inima, pentru a-și prilejui apoi plăcerea și mira colul de a te vindeca. Când plângeai sau te arătai iritat, îți spunea cu o exasperantă clemență: „Vino, și
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
s-a pierdut demult, ori ca să-l cităm pe T.S. Eliot " Pare pasiune doar în amintire" (Gerontion). Mai mult decât eseul Modern Fiction al Virginiei Woolf, versurile acestea ale lui Eliot prevestesc uciderea viitorului în tehnicile Desperado, prezentul amorțit și magia trecutului. Din moment ce prezentul este lent și i se refuză bucuria așteptării, unicul suspans vine din ordinea în care se narează trecutul. Câteva exemple grăitoare sunt Lanark, An Artist of the Floating World, Waterland, Hawksmoor. În loc să vedem în prezent lumina ce
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
omului primitiv și din realizarea unor pași importanți în "domesticirea" focului. Realizată pe baza progresului tehnologic și științific, această "domesticire" a focului a avut o influență nu doar asupra perfecționării uneltelor, ci și a adâncimii credinței în existența unui Atotputernic. Magia focului a generat un "complex" de conștiință aparte, "complexul lui Prometeu" (G. Bachelard, 1934), de implicare multiplicată a simbolurilor divine, care poate să explice sistemele de comunicare moderne ulterioare, cele electronice, robotica, etc. Focul furat din Infern a fost dat
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
ghicitoare". La prima vedere, exemplul poate fi acceptat în notă de glumă sau de metaforă. El este însă propus aici în mod serios, ca barometru, pentru evaluarea gradului de conștientizare, de maturitate profesională a psihologiei. O practică a ghicitului, o magie albă, înflorește cu deosebire în societățile aflate în criză, în perioade de tranziție. Prezența acestei practici indică, asemenea hârtiei de turnesol, starea cunoașterii psihologice, eficiența aplicațiilor acesteia la nivelul conștiinței oamenilor. Ea poate fi luată în considerare deoarece nu are
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
sistem social unde cunoașterea psihologică este deficitară sau insuficient de maturizată. La vremea când această practică a fost inventată, psihologia științifică nu exista. Acum, simplul fapt că ea există nu exclude de la sine reînvierea unor practici vrăjitorești de epocă, a magiei albe. O cunoștință, angajat al poliție, îmi relata recent că are misiunea să depisteze sursa unor anunțuri la mica publicitate a ofertelor unor "prezicătoare" bine tăinuite moral sub fetișul imaginii, foarte atractive, din ziar, a unor persoane îmbrăcate în veșminte
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
din ziar, a unor persoane îmbrăcate în veșminte de starețe de mănăstire. Pentru oricine cu bun simț este revoltător până unde se poate merge pe această linie. În sinea mea, totuși, am acuzat mai puțin pe practicantele "stradale" ale acestei magii, decât versiunea lor instituțională, pe unii cu licență universitară care, abuzează de autoritatea statală, ca mai înainte de veșmintele bisericești, sunt capabili să genereze oamenilor imense pagube materiale și morale. Practicile de acest fel sunt mai greu de depistat, deși suferințele
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
de partajare între normal și patologic este trasată de astfel de factori culturali. O conduită magică este deplasată și aberantă într-un mediu de cultură tehnică, la fel cum o conduită scientistă este deplasată într-o comunitate de oameni primitivi. Magia, conduitele religioase, influențează comportamentul primar, cel de sexualitate. Pe seama unor astfel de îngrădiri, generatoare de dereglări nevrotice, este pusă etiologia frigidității feminine. Nevrozele actuale sau accidentale, Horney, le-a separat de cele caracteriale, mult mai profunde. Cel de al doilea
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
lucrarea acestuia Totem și Tabu. Efectuează cercetări asupra totemismului unor triburi australiene. Realizează raporturi mai adânci și subtile între comportamentul sexual și fantasmele din ritualurile relațiilor dintre părinți și copii. Prima sa lucrare a apărut la Londra, Asupra animismului, asupra magiei și a regelui divin, prin care aduce un omagiu adânc lui Edward Burnett Tylor. O a doua lucrare a sa are ca obiect "psihanaliza tipurilor culturale primitive", publicată în Revista internațională de Psihanaliză. În 1934 a atacat problematica "enigmei sfinxului
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
suport în trecutul și istoria cunoașterii psihologice. Prin compensare se invocă dimensiunea artistică a cunoașterii psihologice, incontestabil, importantă și indispensabilă realizării de aplicații, de practici terapeutice. Fără fundamente istorice însă, nu mă pot abține să nu-i suspectez de o magie albă, depășită, de ocultism, de cochetare cu astrologia, etc. de o "păcălire" ieftină a celor interesați. Mulți oameni sunt alienați ca și mine, mântuirea pentru mine, ca și pentru ei, este o necesitate. Alienarea-mi este cauzată de problemele de la
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
anterior, de dictatură comunistă, în care unii subiecți, cu aceleași simptome de alienare au fost trimiși forțat direct în saloanele unor spitale de psihiatrie! Până când vor ști să se inspire din experiența înaintașilor, de referință rămâne biata țigancă, practicantă a magiei albe a ghicitului. Summary Psychology on the Altar of Knowledge a Synthesis of the Past and the History of Psychology We have undertaken the current study of the remote past, and the history of psychology with the obvious aim of
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
cunoașterii și comunicării politice, își dovedește utilitatea prin conceperea acestuia ca macro-semn al relațiilor din câmpul politic și prin efortul de explicitare a mecanismelor discursive care oferă sens și motivație acțiunilor politice. Cu riscul de a demistifica, de a spulbera magia cuvântului politic, analiza semiotică vizează elaborarea unui metadiscurs care să dea seama asupra interdependenței dintre dimensiunile sintactică, semantică și pragmatică, ale manifestărilor discursive din spațiul politic, și asupra articulărilor lor specifice. Demersul semiotic pleacă de la premisa că, în calitate de sistem de
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
altădată, 402 O altă cultură, 404 Anexe, 407 Hărți, 409 Genealogii, 428 Președinții Republicii franceze, 435 Tabele și statistici, 437 Cronologie, 450 Glosar, 479 Index geografic, 499 Orientări bibliografice, 509 În aceeași colecție: 1. ***, Ortografia limbii române 2. George Nicolescu, Magia aurului 3. Ioan Oprea, Lingvistică și filosofie 4. Alexandru Husar, Ideea europeană 5. Anton Carpinschi, Deschidere și sens în gîndirea politică 6. Alexandru Husar, Lecțiile istoriei 7. Jean Borella, Criza simbolismului religios 8. Stelian Dumistrăcel, Sate dispărute. Sate amenințate 9
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
roșu, ascunsă în frapierele pline de gheață, picurați pe covor un strop, în cinstea celor ce au fost Nașterea Domnului - “Fecioara astăzi pe Cel mai presus de ființă naște și pământul peșteră Celui neapropiat aduce. Îngerii cu păstorii slavoslovesc și magii cu steaua călătoresc. Că pentru noi S-a născut prunc tânăr, Dumnezeu Cel mai înainte de veci”. Acum 2000 de ani, în Țara Sfântă, în orașul Betleem, într-un staul, cu un opaiț într-un colț atârnat de-o grindă șubrezită
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
în mersul stelelor. La un moment dat, au văzut că o stea nu merge precum celelalte, de la răsărit la apus, ci de la miazănoapte la miazăzi. “Iar dacă S-a născut Iisus în Bethleemul Iudeii, în zilele lui Irod regele, iată, magii de la răsărit au venit în Ierusalim, întrebând: unde este regele iudeilor, Cel ce S-a născut? Căci am văzut la Răsărit Steaua Lui și am venit să ne închinăm Lui. Și, auzind, regele Irod s-a tulburat, și tot Ierusalimul
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
Steaua Lui și am venit să ne închinăm Lui. Și, auzind, regele Irod s-a tulburat, și tot Ierusalimul împreună cu el. Și, adunând pe toți arhiereii și cărturarii poporului, căuta să afle de la ei: unde este să se nască Hristos?” Magii Iar ei i-au zis: În Bethleemul iudeii, că așa este scris de prorocul: “Și tu, Bethleeme, pământul lui Iuda, nu ești nicidecum cel mai mic între căpeteniile lui Iuda, căci din tine va ieși Conducătorul care va paște pe
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
Crăciunului îl așteptăm totdeauna cu nerăbdare și cu suflete curate. Toate popoarele lumii au diverse datini și superstiții legate de Sărbători, fie ele creștine sau nu. Superstiția, așa cum este ea definită, apare ca o credință primitivă, bazată pe rămășițe ale magiei, pe admiterea forței spiritelor bune și rele, a miracolelor, farmecelor, vrăjilor, semnelor prevestitoare etc. Și cum românii nu fac excepție, vă voi prezenta câteva obiceiuri legate de Crăciun, moștenite din moș-strămoși... Se spune că Dumnezeu a lăsat Crăciunul ca omul
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
tămâie și smirnă (Matei, II). De unde au venit cei trei crai și numele lor În chipul de mai sus glăsuiește Evanghelia cea de la Matei despre închinarea magilor lui Iisus, cunoscuți și sub numele de "Craii de la răsărit". De unde au venit magii călători? După Tertulian din Arabia Fericită; după alții din Persia. Sf. Leon spune că au fost trei magi. Numele lor? Tradiția ne arată că se numesc Melchior, Gasapard și Balthazar. Legende născocite în jurul crailor. Unde sunt păstrate trupurile lor? Vechi
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
a sosit Și ne-a-nveselit Că Mântuitorul Și izbăvitorul În trup a venit Raiul cel închis Azi iar s-a deschis, Șarpelui cumplit Capul s-a zdrobit Și strămoșii iară Prin sfânta Fecioară Iar s-au înnoit Îngerii cântau, Păstorii fluierau Magii se-nchinau, Toți se bucurau. Dar Irod era Că se tulbura De nașterea sa. El îl căuta Voind morții-al da, Dar pruncul Isus Din țară s-a dus, Fie lăudat, Binecuvântat În veacuri. Amin. Săltăți câmpuri și livezi Săltați
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
Și pe noi ne-a mântuitu. Fiecare vers se cânta de doua ori, după care, Refrenul. Steaua sus răsare Steaua sus răsare Ca o taină mare Steaua strălucește Și lumii vestește Că astăzi Curata Preanevinovata Fecioara Maria Naște pe Mesia Magii cum zăriră Steaua și porniră Mergând după raza Pe Hristos să-l vază Și dacă porniră Îndată-L găsiră La Dânsul intrară Și se închinară Cu daruri gătite Lui Hristos menite Luând fiecare Bucurie mare Care bucurie Și aici să
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
mergem floricele să culegem, raza soarelui, floarea câmpului s-o-mpletim cu voie bună. Și să i-o dăm lui Hristos să ne fie de folos, raza soarelui, floarea câmpului să ne fie de folos. 3. Din ținuturi depărtate veneau magii întrebând de Mesia împăratul nou-născutul de curând. Luminoasă steaua sfântă strălucea-naintea lor întrebându-i către ieslea pruncului Mântuitor. ca un cântec de lumină fericită i-a-ndrumat până s-a oprit deasupra staulului minunat. Ei intrând, aflară pruncul lângă Maica Sfântă
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
Se umple de bube. Cât privește animalele (caii, vitele, mieii deochiați), încep să tremure, tânjesc, își pierd vigoarea și se prăpădesc. Plantele și florile deochiate se usucă. La fel și pomii deochiați . Până și lucrurile neînsuflețite sunt cuprinse de această magie. O moară a fost deochiată, când se strică din senin. O vioară minunată care nu mai cântă frumos - înseamnă că cineva a deochiat-o. O lulea, când nu mai arde ca lumea, se zice că cineva a dorit-o... Cine poate
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
apriorică a evoluționismului, care presupunea la originea religiei un politeism polimorfic, din care omenirea s-ar fi ridicat treptat și greu la concepția monoteistă. Toate încercările de explicație, emise până azi în numele acestei metode: mitologia naturistă, fetișismul, manismul, animismul, totemismul, magia, socotite ca faze evolutive ale credinței religioase, îi apar lui W. Schmidt lipsite de un fundament serios și construite pe o scară falsă de criterii imaginare. El nu contestă existența acestor forme religioase, pe care etnologia o confirmă, ci concepția
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
putea spune că nu există decât o singură formă de religie degenerată de monoteismul primar și anume: panteismul. Căci ce înseamnă oare divinizarea fenomenelor naturale, divinizarea mineralelor, a plantelor, a animalelor, din care au ieșit mitologia naturistă, fetișismul, animismul și magia, decât confundarea supranaturalului cu făpturile? E un proces de degradare a ideii divine din transcendent în imanent, fragmentând-o și localizând-o în diferite lucruri, personificate și simbolizate apoi de puterea fanteziei, cu nimb divin. La temelia tuturor formelor de
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]