6,003 matches
-
sentimentul naționalității s-au dezvoltat la noi și elementele literaturii"2, de unde se vede că acest om care, cum s-a văzut, recomanda respectul memoriei strămoșilor ca adevărata cultură, nu se poate împiedica să nu recunoască că influență apuseană și naționalism românesc sunt fenomene concomitente - ceea ce, am văzut, o spune și A. Russo, ceea ce voim să dovedim și noi. Așadar, până aici, vedem pe Asachi ca om vechi când e vorba de mișcarea politică din vremea sa, iar când e vorba
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
personal 1. A fost afectat displăcut, cum s-a văzut, de orientalismul vieții, în care el, parizianul fin, era silit să trăiască - "parizianismul". Alecsandri apoi a trăit în vremea Regulamentului, când țara era într-o stare de adâncă umilire 2 - naționalismul. Și Alecsandri a fost și un om care a vibrat, măcar cât de puțin, de mizeriile mulțimii - idealismul. Așadar, din interes de clasă și personal, din "parizianism", din naționalism și din idealism rezultă tendința sa patruzecioptistă. Dar același Alecsandri a
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
Regulamentului, când țara era într-o stare de adâncă umilire 2 - naționalismul. Și Alecsandri a fost și un om care a vibrat, măcar cât de puțin, de mizeriile mulțimii - idealismul. Așadar, din interes de clasă și personal, din "parizianism", din naționalism și din idealism rezultă tendința sa patruzecioptistă. Dar același Alecsandri a fost o fire conservatoare, un patriarhalist - am arătat suspinul său după vremea veche și aș mai putea da dovezi 3 -, a fost un boier epicureu, un disprețuitor al ideilor
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
o parte, și C. Negruzzi și dl Maiorescu, pe de alta. De A. Russo îl deosebește "junimismul", de C. Negruzzi îl deosebește "patruzecioptismul". Patruzecioptismul lui Alecsandri are, cum am văzut, mai mulți factori, dar factorul principal al patruzecioptismului său e naționalismul. În Românii și poezia lor Alecsandri laudă pe țăran și-l idealizează tocmai din acest punct de vedere. El nu vorbește ca democrat, ci ca naționalist. Și când s-a dus în popor "să-i culeagă" poeziile, el n-a
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
patruzecioptismul, ca și junimismul său, țărănismul său patriarhalist, cântarea trecutului, ca și reformismul său, critica sistemelor lingvistice și a literaturii, ca și activitatea sa politică - toate se reduc, la urma urmei, și se conciliază în tendința lui permanentă și dominantă: naționalismul, și naționalismul așa cum poate să apără într-un suflet conservator și artist, mai mult impresionabil decât cugetător și logic 1 . 1 Aici, voind numai să fixez locul lui Alecsandri în critica moldovenească, n-am vorbit de marea însemnătate a operei
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
și junimismul său, țărănismul său patriarhalist, cântarea trecutului, ca și reformismul său, critica sistemelor lingvistice și a literaturii, ca și activitatea sa politică - toate se reduc, la urma urmei, și se conciliază în tendința lui permanentă și dominantă: naționalismul, și naționalismul așa cum poate să apără într-un suflet conservator și artist, mai mult impresionabil decât cugetător și logic 1 . 1 Aici, voind numai să fixez locul lui Alecsandri în critica moldovenească, n-am vorbit de marea însemnătate a operei sale poetice
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
obligă" să nu fie naționaliști nici în limbă și literatură, ei ar fi fost și aici împotriva "firii" lor, ar fi fost franțuziți, neologiști etc.1 Democrat, aristocrat, naționalist, internaționalist etc. - omul se naște așa. Aceste lucruri sunt organice. Și naționalismul socialiștilor, manifestat, în vremea când erau robi ai formulelor, numai în limbă și literatură - naționalism de care acei socialiști au dat dovadă când au scăpat de jugul formulei și pe care unii l-au dus până la șovinism și xenofobie - ne
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
aici împotriva "firii" lor, ar fi fost franțuziți, neologiști etc.1 Democrat, aristocrat, naționalist, internaționalist etc. - omul se naște așa. Aceste lucruri sunt organice. Și naționalismul socialiștilor, manifestat, în vremea când erau robi ai formulelor, numai în limbă și literatură - naționalism de care acei socialiști au dat dovadă când au scăpat de jugul formulei și pe care unii l-au dus până la șovinism și xenofobie - ne face să credem că fondul prim al socialiștilor, reprezentanți și ei ai claselor mijlocii și
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
de neam mare în urma acelei puternice impresii. De nevoie, căci civilizația apuseană, și mai ales sub forma franceză, se traducea în ordinea politico-socială prin două idei ori sentimente, fecunde și absolut necesare țărilor române, ruinate și îngenuncheate, prin democratism și naționalism. Țările române erau la discreția marilor puteri vecine, și cei care simțeau rușinea și nenorocirea acestei situații - oamenilor cu dor de a scoate poporul român de sub jugul acestor vecini și de a face din acest neam oropsit un mare popor
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
îl înăbușa. Și dorința spiritelor luminate de a scoate la iveală, de a pune în valoare tot ce putea da acest element își găsea o justificare, o teoretizare, o stea conducătoare, în acele concepții răspândite de Franța revoluționară, nu-mite democratism. Naționalismul și democratismul - și democratismul mai ales ca mijloc pentru naționalism - iată ce a făcut pe oamenii luminați să introducă în țările române cultura apuseană - cultura care ar fi străbătut aici și fără aceasta, prin presiune. Odată ce cultura apuseană trebuia să
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
iveală, de a pune în valoare tot ce putea da acest element își găsea o justificare, o teoretizare, o stea conducătoare, în acele concepții răspândite de Franța revoluționară, nu-mite democratism. Naționalismul și democratismul - și democratismul mai ales ca mijloc pentru naționalism - iată ce a făcut pe oamenii luminați să introducă în țările române cultura apuseană - cultura care ar fi străbătut aici și fără aceasta, prin presiune. Odată ce cultura apuseană trebuia să străbată aici, din cauzele amintite mai sus, problema capitală ce
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
dezrobirea Basarabiei, iar de acolo să se întoarcă și să elibereze Ardealul. Mișcarea Legionară a fost organizație național creștină, nu fascistă sau hitleristă. Dar oare este o rușine să fii naționalist, este ceva rău să fii creștin ? DEX propune definirea naționalismului privit din punct de vedere comunist ca ideologie și politică a burgheziei în problema națională, care susține interesele burgheziei ca interese ale întregei națiuni, instigând la ură națională, la asuprirea altor națiuni sau a minorităților naționale. Dar, această definiție este
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
ci a susținut înteresele întregei națiuni. Mișcarea Legionară n-a instigat la ură națională. Ea n-a asuprit nici alte neamuri și nici minoritățile naționale. Astfel se dovedește că definiția tendențioasă pe care o prezintă DEX nu corespunde conținutului cuvântului „naționalism” așa cum l-au înțeles și lau pus în aplicare legionarii. Potrivit ideologiei legionare, naționalist este acel cetățean care se străduiește să realizeze maximum de bine pentru națiunea sa. El luptă pentru drepturile națiunii sale fără să încalce drepturile altor națiuni
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
ca și el luptă pentru binele familiilor lor. Gospodarii buni și harnici muncesc fiecare pentru familia sa, dar se iubesc și se respectă unii pe alții, iar la sărbători petrec împreună. Voievodul Mircea cel Bătrân nu poate fi învinuit de naționalism șovin când îi spune lui Baiazid: Eu îmi apăr sărăcia și nevoile și neamul”. Voievodul Ștefan cel Mare nu poate fi învinuit de naționalism șovin pentru că a apărat Moldova. Domnitorul Alexandru Ioan Cuza nu poate fi învinuit de naționalism șovin
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
pe alții, iar la sărbători petrec împreună. Voievodul Mircea cel Bătrân nu poate fi învinuit de naționalism șovin când îi spune lui Baiazid: Eu îmi apăr sărăcia și nevoile și neamul”. Voievodul Ștefan cel Mare nu poate fi învinuit de naționalism șovin pentru că a apărat Moldova. Domnitorul Alexandru Ioan Cuza nu poate fi învinuit de naționalism șovin pentru că a luptat pentru Unirea Principatelor Române. Am putea oare să învinuim de naționalism șovin românii din Ardeal care s-au adunat la Alba-Iulia
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
de naționalism șovin când îi spune lui Baiazid: Eu îmi apăr sărăcia și nevoile și neamul”. Voievodul Ștefan cel Mare nu poate fi învinuit de naționalism șovin pentru că a apărat Moldova. Domnitorul Alexandru Ioan Cuza nu poate fi învinuit de naționalism șovin pentru că a luptat pentru Unirea Principatelor Române. Am putea oare să învinuim de naționalism șovin românii din Ardeal care s-au adunat la Alba-Iulia la 1 decembrie 1918 și-au cerut „să ne unim cu țara”?. Sper că exemplele
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
neamul”. Voievodul Ștefan cel Mare nu poate fi învinuit de naționalism șovin pentru că a apărat Moldova. Domnitorul Alexandru Ioan Cuza nu poate fi învinuit de naționalism șovin pentru că a luptat pentru Unirea Principatelor Române. Am putea oare să învinuim de naționalism șovin românii din Ardeal care s-au adunat la Alba-Iulia la 1 decembrie 1918 și-au cerut „să ne unim cu țara”?. Sper că exemplele prezentate arată absurditatea învinuirilor aduse Mișcării Legionare pentru „naționalism”. Naționalismul presupune și este o solidaritate
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
Am putea oare să învinuim de naționalism șovin românii din Ardeal care s-au adunat la Alba-Iulia la 1 decembrie 1918 și-au cerut „să ne unim cu țara”?. Sper că exemplele prezentate arată absurditatea învinuirilor aduse Mișcării Legionare pentru „naționalism”. Naționalismul presupune și este o solidaritate cu cei care te asemeni, este un drept la asociere liberă, (nu presupune nici o constrângereă, cu cei care împarți aceiași soartă; este un act de apă rare, este slujirea unor interese comune, nu un
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
putea oare să învinuim de naționalism șovin românii din Ardeal care s-au adunat la Alba-Iulia la 1 decembrie 1918 și-au cerut „să ne unim cu țara”?. Sper că exemplele prezentate arată absurditatea învinuirilor aduse Mișcării Legionare pentru „naționalism”. Naționalismul presupune și este o solidaritate cu cei care te asemeni, este un drept la asociere liberă, (nu presupune nici o constrângereă, cu cei care împarți aceiași soartă; este un act de apă rare, este slujirea unor interese comune, nu un egoism
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
asociere liberă, (nu presupune nici o constrângereă, cu cei care împarți aceiași soartă; este un act de apă rare, este slujirea unor interese comune, nu un egoism îngust și nici nu are sentimente de ură și/sau porniri răutăcioase împotriva altor naționalisme. Pentru naționalismul său, pentru solidarizarea sa cu cei din jurul său, o pesoană sau o colectivitate nu merită a fi învinuită, ci lăudată. Evenimentele de după cel de al doilea război mondial au arătat că în statele comuniste s-a practicat un
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
nu presupune nici o constrângereă, cu cei care împarți aceiași soartă; este un act de apă rare, este slujirea unor interese comune, nu un egoism îngust și nici nu are sentimente de ură și/sau porniri răutăcioase împotriva altor naționalisme. Pentru naționalismul său, pentru solidarizarea sa cu cei din jurul său, o pesoană sau o colectivitate nu merită a fi învinuită, ci lăudată. Evenimentele de după cel de al doilea război mondial au arătat că în statele comuniste s-a practicat un „naționalism” șovin
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
Pentru naționalismul său, pentru solidarizarea sa cu cei din jurul său, o pesoană sau o colectivitate nu merită a fi învinuită, ci lăudată. Evenimentele de după cel de al doilea război mondial au arătat că în statele comuniste s-a practicat un „naționalism” șovin prin care au fost încălcate libertatea și dreptul la viață ale multor popoare și minorități naționale. Faptul că Stalin, cu bolșevismul lui, a ocupat Țările Baltice, Bucovina de nord și Basarabia, arată că în comunism s-a practicat nedreptățirea
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
și a Basarabiei, dacă se fac greutăți introducerii limbii române și a alfabetului latin în școlile din Bucovina și Basarabia, aceasta arată că comunismul de la Moscova este un asupritor de popoare. Dar Mișcarea Legionară n-a practicat un astfel de naționalism. Sau poate că cei ce ne învinuiesc de naționalism doresc să ne fie rușine de a spune în public că suntem români, că limba noastră maternă este limba română?. Poate că doresc să nu arătăm lumii că avem un specific
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
române și a alfabetului latin în școlile din Bucovina și Basarabia, aceasta arată că comunismul de la Moscova este un asupritor de popoare. Dar Mișcarea Legionară n-a practicat un astfel de naționalism. Sau poate că cei ce ne învinuiesc de naționalism doresc să ne fie rușine de a spune în public că suntem români, că limba noastră maternă este limba română?. Poate că doresc să nu arătăm lumii că avem un specific românesc, să ne lepădăm de portul românesc și de
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
un specific românesc, să ne lepădăm de portul românesc și de tradițiile românești?! Este prea mult! Ar fi o trădare rușinoasă ! Celor care cred că ne vom strădui să le intrăm în voie și în cazul aberantelor lor învinuiri de naționalism, le spunem că Dumnezeu a vrut să fim români, și prin voia lui Dumnezeu avem o limbă românească, un port românesc, avem obiceiuri, avem tradiții, care, toate constituiesc moștenirea noastră, tradițiile noastre, specificul nostru, de care, în loc de a ne rușina
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]