6,962 matches
-
etică. Cu toate acestea, S. Milgram și-a luat toate măsurile de precauție necesare. întrebați fiind cît de departe vor merge monitorii în această cerere absurdă a experimentatorului, deopotrivă studenți (deci persoane cu un status similar cu cel al participantului naiv la studiu), cît și experți psihiatri din celebrul departament de profil de la Yale (chemați să judece natura "normală sau patologică" a comportamentului uman) au decis că cei solicitați să se supună nu vor putea depăși aproximativ 140 de volți (apud
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
mai pronunțată a subiecților și dorința de control mai accentuată a acestora. De asemenea, Burger a variat procedura, introducînd un complice care, la debutul experimentului, după primirea indicațiilor de aplicare a șocurilor electrice, a refuzat să mai continue, în fața subiectului naiv care era rugat să îi ia locul. După ce naivul a acceptat să "intre în joc", rata obedienței rămînea practic tot la nivelul de 60% ca și în experimentul standard. Replicat și în cadrul unui documentar BBC intitulat " Cît de violent ești
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
singur", fie "alături de un om de știință", care "monitoriza" reacțiile subiecților din sală. Desigur, cei prezenți în sală în această variantă nu erau "experți", "oameni de știință", ci doar spectatori obișnuiți, dar importantă era informația pe care o dețineau subiecții naivi: fie aceea că sînt singuri, fie că urmăresc filmul supervizați. în cazul în care filmele erau vizionate solitar, atît japonezii, cît și americanii au avut reacții similare: au fost foarte tulburați și nu au ezitat să își exteriorizeze emoțiile, căci
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
sesiune de lucru". într-un asemenea scenariu, invitația la ajutorare era vădită, explicită. Pentru efectuarea sarcinii, complicele pierdea aleatoriu bancnote diferite (1, 10, 50, 100, 500 de lei). în tabelul 1 se poate urmări tipologia răspunsurilor comportamentale activate de către subiecții naivi. Previzibil, cu cît "bancnota" (o hîrtie fotocopiată atent, ce reproducea originalul) era mai "valoroasă", cu atît numărul celor care vedeau scena și îi înapoiau banii "neatentului" era mai redus. Rata globală de incorectitudine este descurajantă: aproape patru subiecți din zece
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
de viață din perspectiva relațiilor de gen este pe cât de atrăgător și de fascinant, pe atât de mult un demers foarte complex și anevoios. Am acceptat această provocare, bazându-mă în acestă analiză, mai degrabă pe sinceritate și introspecție ușor naivă, decât pe studii teoretice. Provin dintr-o familie de intelectuali, tatăl meu a profesat ca medic veterinar în cadrul MApN, iar mama, profesor universitar la Facultatea de Medicină Veterinară la USAMV Iași. Între mine și sora mea mai mare sunt șapte
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
publicul larg, dar și de specialiștii în resursele umane, în special în sectoarele de pregătire profesională a angajaților. Popularizarea acestui subiect prin intermediul cărților de instruire și prin presa tabloidă a avut ca rezultat acumularea unui corp de "teorii și metode naive" de cercetare a impactului adoptării unui anume stil de vestimentație. Un exemplu în acest sens este lucrarea I don't have a thing to wear (2003), tradusă în România cu titlul N-am nimic de îmbrăcat (2007), în care cititorul
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
infinită față de propria moarte. * Moartea își anunță venirea prin intermediul organismului, al bolilor ce încep să ne reorienteze atenția de la ceea ce se întâmplă în jurul nostru spre ceea ce se întâmplă în noi. În momentul în care începi să-ți resimți existența organică, naivul sentiment de libertate specific tinereții începe să fie împuținat de presimțirea apropierii limitei de netrecut. Când mă întreb cine va plânge după mine simt că ar trebui să devin mai bun cu ceilalți. Însă teama mea de necunoscutul morții îmi
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
numeroase podoabe din aur și argint care denotă influența culturilor nord-asiatice. În timpul celor Trei Regate (Koguryo, Paekche și Silla), se dezvoltă arta funerară, sub influență budistă. Construcția mormintelor evoluează, două Încăperi subterane din piatră, acoperite de tencuială vopsită cu scene naive din viața defunctului, care se Îmbogățesc cu timpul prin noi motive (lotuși și ființe celeste, subiecte budiste cele patru divinități cardinale care protejează lumea taoistă, nori sinuoși și vrejuri delicate ce Încadrează animale fabuloase de mari dimensiuni), deasupra un fel
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
e victimă a iubirii, e Îngenuncheat de luptele din culisele junglei politice și, fără tăria de caracter a lui Zoe, ar fi pierdut. Lipsit de suficientă ambiție, Tipătescu e doar un orgolios vulnerabil. Loviturile de teatru Îl descumpănesc și amorezul naiv crede că are dreptul să aleagă Între iubire și restul lumii, nefiind un alergător de cursă lungă. Mult mai vechi decât relația dintre Veta și Chiriac, amorul dintre coana Joițica și prefect („ZOE: ... Să mor cu siguranța că opt ani
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
slăbiciuni mai mult (cum e cazul Vetei sau al soție lui Trahanache, Zoe) sau mai puțin (precum madam Mița Georgescu) vinovate pentru un altul. Și triunghiul se configurează, adulterul e permanentizat, iar soțul, de obicei, e un cocu, nu și naiv. Doar Înțelept. Mai vârstnic decât ea, dumnealui tolerează infidelitatea soției care-și alege amantul dintre prietenii apropiați (cum e Tipătescu, prefectul) sau care se orientează spre omul casei, un angajat (e cazul lui Chiriac, tejghetarul lui Jupân Dumitrache). Dar, culme
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
procesului de selecție pozitivă cât și de selecție negativă își termină maturarea și părăsesc timusul. Dintre toate celulele progenitoare care au pătruns în timus, mai puțin de 1% ajung în acest stadiu (Klein și Sato, 2000). În periferie, limfocitele T naive sunt „menținute în viață” în urma interacțiunii „cu afinitate scăzută” cu complexele HLA-antigene self pe care le întâlnesc peste tot. În cursul unei infecții însă, limfocitele T vor interacționa cu complexe HLA-antigene non-self. Legarea va fi în acest caz de mare
Factori genetici implicaţi în etiopatogenia diabetului zaharat de tip 1 (insulinodependent) by Loreta Guja () [Corola-publishinghouse/Science/91982_a_92477]
-
liberală în Occident, realiza prin Despre starea socială a Principatelor Danubiene (1855) o detașare categorică de Revoluția de la 1848. Apelând și la expresii care ulterior vor face parte din recuzita politicii românești precum "doctrine periculoase", "parodie revoluționară", "aberațiile comunismului" sau "naivi sau suficient de perverși"41 atunci când se referea la liberali, el deschidea practic lupta politică din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. La fel de vehement față de liberali era în această perioadă Rosetti Rosnovanu cel pentru care reprezentanții doctrinei liberale
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
chinui să le mai aduc ?” „Rama de artă” pe care tot o lăuda pictorița, mult prea grea și încărcată, închide în ovalul său o Madonnă cu pruncul ce se uită supărată la trecători, o combinație de neîndemânare pură cu artă naivă, seamănă puțin și cu icoanele pe lemn din Transilvania. Această obsesie a icoanei „scumpe”, de un kitsch monumental, care-și depășește condiția și începe să aibă un oarecare șarm, am întâlnit-o și mai târziu în cuprinsul acestei zile, seara
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
par foarte excitați, vorbesc permanent la telefon, își caută „tovarăși”, prieteni care sunt deja în rând. „Azi nu am stat la coadă decât puțin, vreo două ore, da’ mâine venim în gașcă, mai mulți. Dar de ce în gașcă, întreb eu, naiv. Pentru că în gașcă trece timpul mai repede, iar aici e rost de caterincă. Facem glume, jucăm la tiki-taka cu jandarmii.” La finalul discuției se oferă, prietenoși, să-mi „țină rândul”, dacă ne mai întâlnim și mâine-seară, când se vor întoarce
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
parcarea fiind un simbol de putere. Să fie vorba de configurația terenului, complet diferită aici, calmă, securizantă ? Fotografiez rândul și împrejurimile, jandarmii mă observă imediat, ei simt instinctiv că există o mare deosebire între modul de a fotografia, automatic și naiv al pelerinului- turist, și „ceilalți”, adică mass-media sau cei ca mine, „curioșii”, dar nu reacționează, mă lasă să fac ce doresc, nu sunt suspicioși, repet, ca cei din București sau Iași. Gura deschisă a tunelului format de gardul metalic înghite
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
două tinere adepte ale mișcării Martorii lui Iehova. Blonde, filiforme, extrem de timide, nu știau până la ce distanță să se apropie de locul de pelerinaj, așa că preferau să stea departe de turnul- clopotniță de la intrare, împărțind stângaci un fel de broșură naivă și strident colorată, având ca temă sfârșitul lumii. Dar acum asist la o altă scenă, mult mai neobișnuită. Un pastor neoprotestant din Brazilia (sau o biserică charismatică de sorginte sud- americană ?) se învârte fără grabă prin curte. Poartă o geantă
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
dintre ortodocși și greco-catolici, faptul că fiecare încearcă să-și legitimeze întâietatea istorică asupra locului și icoanei. Undeva pe deal, chiar în fața altarului de vară, remarc o construcție aparte, un chioșc deschis de fier și sticlă armată, groasă. O icoană naivă, dar nu lipsită de grație, reprezentând scena Adormirii Fecioarei domină construcția, iar pe două panouri laterale stă scris : „Pelerinii din Sânmihaiul de Câmpie” și „Anul 1969”. Spațiul din interior era plin cu pelerini obosiți, dar satisfăcuți că au găsit un
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
fructe, legume „bio” sau pernițe brodate minuțios, cu îngerași roz pe fond albastru, care spun „noapte bună”, cu mânuțele împreunate ca pentru rugăciune. Un kitsch evident, dar foarte delicat, având un anumit farmec, care își depășește astfel condiția, devenind artă naivă. și totuși, de ce este atât de important „artizanatul” de mănăstire în economia globală a pelerinajului ? Pentru că tocmai acest „comerț” este o expresie liberă a relațiilor dintre „mănăstire” și societate, un raport al funcționării sale interne. Toate aceste standuri care propuneau
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
prezentarea rolului pe care femeile l-au jucat în descoperirea, apoi consacrarea unui loc sacru, viu și plin de viață (o analogie s-ar putea face în cazul românesc cu Mănăstirea Prislop). Prin povestirile lor, prin vise și premoniții, istorioare naive (extrem de eficiente când vine vorba de „fabricarea sfințeniei”, pas cu pas), femeile, de fapt, manipulează puterea și instituțiile masculine din domeniul religios, sub aparența supunerii și a „credulității” menționate anterior. Se deschide astfel o interesantă viziune între religiozitate și diferite
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Lévi-Strauss - Gândirea sălbatică 169. Andrei Oișteanu - Narcotice în cultura română. Istorie, religie și literatură (ediția a II-a) 170. Umberto Eco - Cum ne construim dușmanul 171. Camil Ungureanu (coord.) - Religia în democrație. O dilemă a modernității 172. Ion Vartic - Cioran naiv și sentimental 173. Max Horkheimer, Theodor W. Adorno - Dialectica Luminilor. Fragmente filosofice 174. Valeriu Gherghel - Breviarul sceptic. și alte eseuri despre simplitate 175. Gabriel Andreescu - Cărturari, opozanți și documente. Manipularea Arhivei Securității 176. Mihai Valentin Vladimirescu - Viața de zi cu
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
cu necesitate pierderea altei părți. În acest fel, posibilitatea unei arhitecturi de securitate comune este din start compromisă. De fapt, așa cum am observat, o asemenea posibilitate nici nu este luată în calcul, fiind respinsă a priori drept utopică și/sau naivă. Dimpotrivă, liberalii susțin că politica internațională poate fi și trebuie transformată într-un joc de sumă pozitivă, în care actorii internaționali, nu numai statele, ci în primul rând instituțiile internaționale caută cooperarea multilaterală în baza beneficiilor comune pe care le
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
acum parte materială a dialecticii în ansamblu, pe care o orientează în sens revoluționar (Harding: 1996, 225-237). Sau, așa cum însuși Lenin teoretizează în Materialism și empirocriticism, evenimentele sau materialismul dialectic în ansamblu, pornind de la fapte și opus astfel idealismului "burghez", naiv și utopic, se "reflectă" în gândirea și reprezentarea umană. Numai prin abstractizare omul poate deveni o componentă a acestui imens și complicat proces, înțelegându-l și ghidându-l înspre o lume post-capitalistă, fără contradicții. Ambiția lui Lenin era aceea de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ea, adică, fără încrederea clasei muncitoare, nimeni dintre noi nu ar putea reprezenta practic mai mult decât propria sa persoană. Stângacea încercare de a prezenta dureroasa tragedie de la Poznań ca rezultatul actvității agenților imperialiști și a provocatorilor a fost foarte naivă politic. Agenți și provocatori pot să acționeze oriunde, dar niciodată și nicăieri nu pot determina atitudinea clasei muncitoare (Zinner: 1956, 206-207. subl. m.). Tocmai această "stângace" și "naivă politic" explicație a fost avansată de către Moscova și preluată de către toate regimurile
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
social, leninismul pretinde că acționează în numele unui proletariat imatur, pe care îl susține și orientează în procesul emancipării sale revoluționare; romantismul, pe de altă parte, privilegiază ca și categorie socială țărănimea, "îndrăgită ca un prunc, ca imagine a unei stări naive și desăvârșite din care noi am ieșit definitiv, dar care ne stă în față ca un paradis al viitorului". Ruralitatea este idealizată ca vârstă a inocenței, dar, prin solicitarea reîntoarcerii la economia "naturală", nemonetizată, nu se încearcă neapărat reintroducerea unei
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
într-un ambalaj propagandistic mai puțin strident. Liderul PCR era prezentat ca o figură de o importanță deosebită în ceea ce privește macro-problemele lumii contemporane, un partener ideal pentru conducătorii marilor puteri în gestionarea situațiilor tensionate de pe glob. Se afirmă deseori că Occidentul naiv ar fi fost înșelat constant de către un Ceaușescu duplicitar care își vindea imaginea de "comunist bun" cu deosebit succes. Natura raporturilor dintre RSR și Occidentul căruia Ceaușescu s-a străduit cel mai mult pentru a îi capta bunăvoința financiară și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]