5,618 matches
-
și Hewstone (în Moscovici, 1998) au observat că în cazul stereotipurilor pot coexista două procese: - activare automată (spre care toți subiecții sunt înclinați, oricare le-ar fi prejudecățile); - inhibare controlată (un proces utilizat de subiecții cu un nivel scăzut de prejudecăți). Așadar învățarea trebuie să conțină obligatoriu dezvoltarea celui de-al doilea nivel, de inhibare controlată, pentru ca persoana în cauză să înregistreze performanță și stabilitate în procesul de instruire. 4.2.4. Metoda concasăriitc " 4.2.4. Metoda concasării" Katherine Greenberg
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
-a revăzută, 2005; Privilege, Power and Difference, ediția a II-a, 2005), și prin conferințele organizate în marile universități din SUA, în care abordează problemele capitalismului modern: inegalitatea socială, oprimarea de clasă și a femeii, patriarhatul și injustiția socială, rasismul, prejudecățile legate de vârstă, sex și culoarea pielii. Orientarea cercetărilor lui Allan G. Johnson spre problemele lumii contemporane, ale sistemului capitalist global se observă clar în conținutul dicționarului, deopotrivă prin alegerea termenilor din vocabularul sociologic și a personalităților prezentate, cât și
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
contextul care este obligatoriu pentru a putea interpreta potrivit un anumit simbol. Sau, în fine, riști să piezi foarte multe semnale intertextuale, foarte multe aluzii sau chiar să răstorni cu totul sensul pe care textul îl construiește conform codurilor, valorilor, prejudecăților epocii care l-a generat. O problemă spinoasă, pe care încerc să o discut într-un extins capitol aparte, este și aceea privitoare la spațiul cultural în care trebuie plasat Dimitrie Cantemir. Nu îmi propun decât să o enunț aici
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
vorbească tradiția, iar subiectivitatea lui se retrage lăsând loc pentru rostirea adevărului"8. Odată cu Istoria ieroglifică însă ceva se schimbă în atitudinea lui Cantemir față de sursele pe care le folosește. "Autorul" se individualizează, iar opera, intrând, fără a avea această prejudecată, pe tărâm literar, devine din ce în ce mai apăsat subiectivă. Personalitatea autorului nu se mai ascunde în spatele autorității mesajului pe care îl transmite, ci are inițiativa de a ieși dintr-un semi-anonimat strategic, de a modela mesajul în funcție de propriile interese, de propriile intenții
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
recunoască faptul că aceasta este extrem de timidă și se reduce la unele jocuri gratuite, teatrale 3. Literatura este religioasă într-o proporție copleșitore, care impune norma. În rest, "arta pentru artă" este o blasfemie, un nonsens. Sau, aș adăuga, o prejudecată recentă. Odată cu barocul însă, se definitivează un proces care începe odată cu Renașterea, anume laicizarea literaturii. "Barocul introduce o pietate mai puțin exaltată, făcută din gravitate, moralism și rigoare controlată", mutând astfel accentul dinspre "literatura sacră" către cea "profană"4. Aceasta
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
cu modelele sale. Cultură orală vs. cultură scrisă Am atins doar în treacăt un lucru nici el lipsit de importanță, dar pe care puțini se încumetă să-l respecte. Evaluarea vechii culturi românești trebuie să se facă renunțând la unele prejudecăți care sunt ale noastre, azi, dar nu erau și ale celor vechi, atunci. Una dintre cele mai importante dintre acestea este încrederea acordată scrisului, documentului scris. În Occident, abia începând cu Renașterea scrisul începe să aibă o autoritate comparabilă cu
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
îndrăzneț încă, parodiind, intrând în dialog polemic cu reprezentările de sorginte medievală, sedimentate prin filtrul hermeneuticii Bisericii. Atitudinea sa este una modernă, a celui care contemplă cu detașare un arsenal de posibilități de "lectură" a lumii, fără a mai avea prejudecata că una dintre ele este singura legitimă. Are curajul de a răsturna unele simboluri cu autoritate în sistemul creștin impus de Biblie, de Fiziolog, de bestiare sau de enciclopediile medievale, de iconografia creștină sau de literatura morală. Concret, multe dintre
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
trebuie să promoveze acest mesaj la nivel local, național și internațional. Numărul mare al pacienților cu diabet zaharat și al familiilor lor trebuie să fie un susținător major care să asigure salvgardarea intereselor lor. Permisul de conducere auto 4.4. Prejudecățile nu trebuie să constituie o barieră pentru pacienții a căror boală este bine controlată și care au o vedere satisfăcătoare pentru accesul la conducerea unor tipuri de autovehicule. Trebuie luate măsuri pentru eliminarea oricăror restricții nerezonabile ( În țara noastră, prin
Insulina si tratamentul cu insulină by Ioan Vereșiu, Nicolae Hâncu, Gabriela Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91989_a_92484]
-
cu atestat profesional). 236 Dreptul la muncă 4.5. Aproape toți pacienții cu diabet sunt capabili de muncă, la fel ca și cei fără diabet. Excepțiile de la această regulă sunt foarte puține. Trebuie luate măsuri pentru a elimina ignoranța și prejudecățile în acest domeniu." Anexa 12 I. O strategie pentru a asigura eșecul, sau : Cum să nu educăm pacienții.Probabil un medic nu ar putea fi un doctor sau un consilier bun dacă s-ar identifica complet cu soarta pacienților săi
Insulina si tratamentul cu insulină by Ioan Vereșiu, Nicolae Hâncu, Gabriela Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91989_a_92484]
-
mișcare comună libertară, ecologistă, antinucleară -, care a marcat, în Franța, SF-ul anilor '70. • Aportul lui Philip K. Dick la SF Spre deosebire de ceilalți autori din Statele Unite care-l precedaseră, Dick a luat, pentru început, în discuție un anumit număr de prejudecăți ideologice din SF-ul american. Contrar celorlalți autori, Dick a fost la început un scriitor care găsise în SF un mijloc și o tradiție ce-i permiteau, mai bine decât oricare altele, să dea naștere unei viziuni personale asupra lumii
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
devine o practică socială care dă posibilitate bărbatului să-și exprime masculinitatea”(Anderson, 1997, p. 667). La nivelul comunităților, în reprezentările sociale contemporane asupra violenței în familie, peste tot în lume, funcționează mituri explicative (Schechter, Hart, Richie, 1987), concretizate în prejudecăți din categoria următoarelor: Alcoolul și drogurile conduc la incidentele de violență. Tatăl lui era un om violent, își bătea soția și el a învățat deci acasă acest mod de comportare cu soția. Din cauza necazurilor pe care le au, a greutăților
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
o traumatizare indirectă sau secundară, infestându-se el însuși cu traumatismul respectiv. Mai apoi, relatarea pacientului fiind îmbibată de emoționalitate și subiectivism poate bruia reconstituirea acurată, obiectivă a faptelor. Desigur, o atitudine compliantă, plină de înțelegere și empatie, liberă de prejudecăți din partea terapeutului este o condiție indispensabilă, care face parte din portofoliul de prerechizite ale intervenției. Stabilirea diagnosticului de PTSD apelează la măsurători psihofiziologice (ca de pildă cele neurohormonale), la investigații imagistice ale creierului, dar are la dispoziție și o gamă
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
viruși și microbi, avariția, simțul exacerbat al datoriei etc. în virtutea legilor implacabile ale dialecticii, și reversul trăsăturilor inventariate mai sus sunt la fel de posibil să-și facă apariția, atunci când disciplinarea sfincteriană se desfășoară defectuos. Uneori graba și stângăciile părinților emană din prejudecata obtuză că un eventual eșec la acest capitol (ca orice eșec educativ), evocă o inabilitate notorie în postura lor parentală. Nu este mai puțin adevărat că stilul lor pripit în efortul deprinderii toaletei de către copil, poate fi alimentat de presiunile
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
că medicul procedează fără tact și total neempatic, atunci când comunică un asemenea diagnostic sumbru, șocul nu numai că poate compromite ireversibil semnele vitale și erodează grav speranța bolnavului, dar poate cauza un adevărat PTSD, cu toate consecințele inerente. Contrar unor prejudecăți stupide care se cramponează prin tot felul de trucuri să tăinuiască pacientului adevărul, studiile recente pledează pentru o informare corectă asupra diagnosticului, evident asezonată cu informații detaliate despre prognoză și tratament. Principala grijă este să nu demoleze dorința de a
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
ai avut pe durata copilăriei? în câte locuri ai trăit în timpul copilăriei? 5. Experiențe legate de școală și muncă Te-ai simțit tachinat, chinuit, hărțuit, agresat sau amenințat? Te-i simțit exclus, un paria sau marginalizat? Ai fost victima unor prejudecăți? 6. Experiența unor evenimente înfricoșătoare Ai trăit o experiență de atac uman asupra ta (răpire, jaf, viol, incendiere etc.)? Ai trăit o experiență directă de catastrofă naturală (tornade, cutremure, inundații, incendii etc.)? Ai asistat la un eveniment înfricoșător? Ce fel
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
276. 32 I. Heliade Rădulescu, Echilibru între antiteze, în Opere, II, Istoria critică universală. Biblicele. Echilibru între antiteze, ediție îngrijită de Mircea Anghelescu, Univers Enciclopedic, București, 2002, p. 308. 33 I. Heliade Rădulescu, Gramatică românească, p. 25: "dacă din nenorocire, prejudecățile, care din mic'a copilărie 'ți aŭ fost' stăpâne, nu te lasă să judici sănătos', ia un' copil' care nici de cum' să nu cunoască slovele, și îmvață'l să cunoască numai glasnicile și neglasnicile, fără a-amesteca și diftongh'i
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
p. 61, I. Un astfel de interogatoriu despre identitatea oaspetelui este ritualic, tot așa cum ritualul cere ca gazda să nu-și interogheze oaspeții decât atunci când ei sunt găzduiți și hrăniți 46. Adică ospitalitatea se adresează străinului așa cum este el, fără prejudecăți privind identitatea sa. Astfel spus, așa cum amintește Marie-Françoise Baslez 4, aspectul exterior contează pentru a se face cunoscut și recunoscut 47. Străinul venit de pe mare are toate șansele să fie considerat pirat. Fiecare este gata să dea vina pe el
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și se revoltă într-o aceeași mișcare împotriva unei situații considerate alienante și false. Neliniștea emigratului, sinonimă cu descumpănirea în fața primirii posibile, se afișează într-un sentiment de persecuție. Chiar înainte de debarcare, Karl afirmă: "De altfel, lumea are aici o prejudecată împotriva străinilor". Angoasa paranoidă răspunde acestei ostilități latente a noului grup social pe care o anticipă. Limba străină este de asemenea un factor de excludere. Învățatul, această corvoadă necesară, îi permite lui Karl să iasă din izolarea sa, dar lecția
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
avansează o interpretare ce se opune, programatic, celei lovinesciene. Demonizările sunt abandonate în favoarea unei priviri atente la dinamica ideilor. „Reacțiunea“ nu se mai confundă cu linia conservatoare, în vreme ce „liberalismul“ nu este monopolul unei direcții radicale. Argumentul lui Filitti răstoarnă, așadar, prejudecățile comune. Departe de a fi unicii depozitari ai unei sensibilități liberale, radicalii munteni sunt cei care, prin tenace propagandă, purifică mișcarea liberală de orice concurenți ideologici. Organizarea istoriei politice în jurul canonului liberalradical (organizare care transpare și în textul lovinescian de la
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
de credință eminesciană, atunci când nu alege să exploreze teritoriul profetismului xenofob, se înscrie în prelungirea unei tradiții europene decelabile fără dificultate. Critica raționalismului politic se fondează pe neîncrederea în capacitatea speculației abstracte de a gestiona complexitatea unui mediu modelat de prejudecăți și de tradiție. Rădăcinile sunt invocate ritualic de Eminescu. Alternativa sa se hrănește din elogiul altoirii și al adaptării la context. Natura poporului, instinctele și înclinările lui moștenite, geniul lui, care, adesea, neconștiut, urmărește o idee pe când țese la războiul
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
interese al comunei și ale județului, pentru ca să poată mai târziu, pe o treaptă mai superioară, să judece cari sunt adevăratele interese ale Statului întreg.<ref id=”1”>Ibidem, p. 319.</ref> Junimismul politic rămâne întemeiat pe această vocație a contrazicerii prejudecăților curente. Suveranitatea rațiunii legitimează, în cele din urmă, ostilitatea față de orice tentativă de a submina o evoluție care duce, pe durată lungă, la fortificarea instituțiilor. Omul politic pe care Carp mizează, ca imagine generică, este capabil să reziste asaltului mulțimii
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
sau privată. Convingerile încercate prin atâtea cazuri și comparațiile cu timpurile moderne diferă extrem de mult și în soliditate, și în forță în comparațiile cu cele pe care orice fapt nou le perturbă și care sunt adesea numai simple iluzii sau prejudecăți neexaminate”. (513-514) 6) PEDEPSIREA RĂULUI: „Vă sfătuiesc să nu demonetizați valoarea morală/etică sau să coborâți standardul corectitudinii, ci să-i judecați pe alții conform principiilor fundamentale care guvernează propriile voastre vieți și să nu admiteți ca vreun om sau
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
onestitate este mai bună decât cea provocată de lipsa de onestitate în privința modului în care poate arăta societatea. Locuitorii Europei de Est își pot găsi calea spre lumină numai rostind adevărul, hotărând să renunțe pentru totdeauna la minciunile, înșelătoriile și prejudecățile ducând la orbire care le-au distrus trecutul. Procedând astfel, ei pot să întrerupă cercul vicios al abuzurilor și să scape de stigmatul care i-a marcat atât de mult timp. Europa de Est a parcurs un drum lung în zece ani
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
fost cazul „istoricismului”, fiind în vecinătatea altor termeni înrudiți și ambiguu folosiți ca „istorism” ori „istoricitate”), din diverse teorii și cazuri particulare, din influențe ale ideologiei oficiale, uneori din interpretări excesive bazate pe reflecții lacunare și pe lecturarea izvoarelor având prejudecăți motivate ideologic. Dacă aproape orice cuvânt, termen sau nume generic dat pentru a individualiza un set de noțiuni circumscrise unui domeniu este marcat inevitabil de un sens originar care, de obicei, tinde să acopere „esența” acelui domeniu al cunoașterii și
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
atât de des salutată ca formând marea «națiune americană» descind din imigranții din Asia și Africa și, mai ales, de pe continentul european. Au adus cu ei religiile lor și obiceiurile lor populare și bucatele lor naționale și, nu mai puțin, prejudecățile lor naționale care, vreme îndelungată, au făcut din orașele din nord estul și din vestul mijlociu al noii țări enclave învecinate locuite de șovini, suspicioși și nu numai față de imigranții de alte naționalități, ci prea adesea chiar și față de vecinii
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]