5,452 matches
-
său scop era speculativ, și asta îi era de-ajuns. Din păcate Clario și Longo au fost și ei încarcerați. Între timp Campanella fu acuzat de alte și alte nelegiuiri. Inchizitorul, tocmai din Veneția, trimisese o dare de seamă despre purtările nocive ale lui fra' Tommaso în perioada cât a stat la Cosenza, când a dezbătut probleme de credință cu un evreu convertit; om care a trădat, nedemn fiind de a se întâlni cu persoane fără cusur și mai ales de
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
asculte o poezioară. Rimele îmbrățișate generau voioșie și se înscriau în tradiția toasturilor de la nunți. Noaptea nu mai urla, nu mai acuza pe nimeni, declamând ca un actor. Părea să se fi îmblânzit și paznicii cu greu credeau în acele purtări, plecând de la relatările transmise de înaintașii lor de la Sant'Elmo. Într-o zi, o doamnă necunoscută, cu un văl pe ochi, ceru să-i vorbească. Au schimbat câteva vorbe în prezența a doi jandarmi în uniforma regulamentară, rămași alături de femeia
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
inima tresărind voioasă, gata să-și împărtășească cu alții euforia. În schimb, oamenii i se păreau îmbufnați și prea dedați afacerilor; altceva decât în port! Observa o frenezie necunoscută până atunci, ceva ce aducea a furie în mers și în purtări. Încercă să vorbească cu un bătrân așezat la masa unui han. Bătrânul, cu un surâs disprețuitor, îi răspunse: Toți sunt neguțători, aleargă nebunește după aur și argint și țin caii și catârii în galop până-i termină. Și care e
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
vlăguit și cu sutana-n zdrențe. Ajuns în fața curții regale, a trebuit să stăruie pentru a convinge gărzile să-l anunțe pe Richelieu. Tinerii aceia în uniformă la început au încercat să-l alunge și se puseră pe râs, dar purtarea lor se schimbă imediat când văzură că venise chiar Cardinalul în persoană să-l primească. XX Într-o zi, întorcându-se de la Sorbona, unde își începea lecțiile dimineața, făcându-le să dureze atât cât îl ajutau glasul și puterile, Tommaso
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
raportul sui-generis dintre existența activă, caracterizată de esența actului în sine și existența pasivă, contemplativă, definită de trăirea în mistica contemplației, raport ce justifică ancorarea dimensiunii ontologice în actul transcendenței. În plan soteriologic, "ieșirea la liman" este corelată de simbolistica purtării Crucii, percepută diferit, în funcție de capacitatea harică sau de râvna aspirantului la înduhovnicire. În cadrul acestui Epistolar creștin există o propensiune spre elaborarea unor trepte inițiatice care constituie statutul vieții lăuntrice, a unor norme sau strategii de ordin spiritual pentru modelarea structurii
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
SĂ SE SUPUNĂ a face aceasta, ORI SĂ SE DEPUNĂ; căci nimeni nu poate sluji la doi domni, după dumnezeiasca poruncă"; Canonul 11 al Sinodului local din Constantinopol (861) stabilește: "Pe prezbiterii sau diaconii cari primesc asupră-le slujbe sau purtări de grije civile (...) canoanele dumnezeiești și sfințite îi supun depunerii. Deci aceasta și noi întărind-o, rânduim că, DACĂ VREUNUL DIN CEI CE SE NUMĂRĂ ÎN CATALOGUL SACERDOTAL AR ÎNTREBUINȚA LUMEȘTI DREGĂTORII (...), ACELA SE SCOATE DIN CLER; căci nimeni nu
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
băga pe sineși în lumești ocârmuiri de lucruri. Afară numai dacă legi s-ar chema la neapărată epitropie a celor nevârstnici sau episcopul cetății i-ar rândui să poarte grijă de lucruri bisericești, sau de orfani, sau de văduve fără purtări de grijă și de fețe ce mai ales au trebuință de bisericescul ajutor, pentru frica lui Dumnezeu. Iar dacă cineva s-ar apuca de aciia înainte a călca cele hotărâte, unul ca acesta supună-se cercetărilor bisericești". 11 Nae Ionescu
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
-lea Ecumenic; Canonul 11, Primul și Al Doilea Sinod; Canonul 81 Apostolic; Canonul 10 al Sinodului al VII-lea Ecumenic. Pidalionul interpretează Canonul 6 Apostolic (citat în p. 3 al studiului de față) astfel: "Episcopul, sau Presbiterul, sau Diaconul, lumești purtări de grijă să nu ia asuprăși, iar de nu să se caterisească". Iar Pidalionul spune în tâlcuirea acestui Canon: Nu este iertat celor preoțiți (ori sfințiți) a se împletici pe sineși în lucruri lumești, ci să se îndeletnicească la Dumnezeiasca
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
în tâlcuirea acestui Canon: "Și canonul acesta, asemenea cu cel al 6-lea, oprește pe cei Ierosiți a nu se împletici în lucruri lumești, zicând: Nu se cuvine Episcopul, sau Presbiterul, a se pogorî pe sineși în POLITICEȘTI și lumești purtări de grijă și ocârmuiri, ci să se îndeletnicească în slujbele și trebuințele Bisericii". Canonul 10 al Sinodului al VII-lea Ecumenic: "Nu este lor (clericilor) iertat a primi asuprăși purtări de griji politicești și lumești, ca unii ce sunt opriți
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Presbiterul, a se pogorî pe sineși în POLITICEȘTI și lumești purtări de grijă și ocârmuiri, ci să se îndeletnicească în slujbele și trebuințele Bisericii". Canonul 10 al Sinodului al VII-lea Ecumenic: "Nu este lor (clericilor) iertat a primi asuprăși purtări de griji politicești și lumești, ca unii ce sunt opriți de a face aceasta de Dumnezeieștile Canoane". 13 Canonul 83 Apostolic: "Episcopul, sau Prezbiterul, sau Diaconul, la oaste zăbovindu-se și vrând amândouă a le ținea, Romana, și Ieraticeasca ocârmuire
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
note de Dora Mezdrea, Sibiu, Editura Deisis, 2003, p. 262: "În Apus, preotul este un model de împlinire a Legii, așezat în mijlocul oamenilor, tocmai ca să le fie pildă de excelența vieții creștine, la noi el e un biet om. Iar purtarea lui nu angajează întru nimic cele sfinte. E și natural. Creștinismul nu a trecut Dunărea înspre noi în armură bisericească, ci mai ales pe drumurile ciobănești sau negustorești ale laicilor. Creștinism și ierarhie ecleziastică nu sunt, deci, în conștiința populară
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
decizii în cadrul cuplului conjugal este cel în legătură cu numărul de copii, sexul, intervalul protogenetic și intergenetic, ceea ce e cunoscut ca planificare familială. Se consideră că respectivele decizii sunt determinate tranșant de raportul pe care îl percepe cuplul între costurile și beneficiile purtării sarcinii, nașterii, creșterii și educării copiilor, ajutorul la boală și la bătrânețe. Iar asumpția mai mult sau mai puțin tacită a abordărilor economico-demografice este că percepția indivizilor are un înalt grad de realism privitor la piața forței de muncă, costul
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
nu este conștient de natura materialelor și aparatelor utilizate și nu este atent la manipularea lor. În afară de verificarea anterioară a stării fizice proprii, cel care efectuează experimentul va fi obligat să respecte o serie de reguli generale de protecția muncii: Purtarea halatului este obligatorie pentru orice persoană care lucrează în laborator. Halatul va fi confecționat din pânză de bumbac, de culoare albă, nu din materiale plastice. Halatul trebuie să fie încheiat în față, nu la spate, pentru a se putea dezbrăca
Chimie fizică : principii şi experimente by Maria Vasilescu, Adrian Florin Şpac, Daniela Zavastin, Simona Gherman () [Corola-publishinghouse/Science/729_a_1303]
-
îl consideră pe regele Prusiei "comme le premier Membre du Corps Germanique" (s. Ven.C.), motiv pentru care nu putea asista pasiv la devastarea restului Germaniei, datorită continuării războiului 106. La rândul său, sultanul nu a respectat nici el regulă purtării tratativelor cu puterile străine prin intermediul reprezentanților lor diplomatici acreditați la Istanbul, datorită resentimentelor pe care i le provoca Herbert Rathkeal, internunțiul imperial. Ca urmare, sultanul a decis să se adreseze direct împăratului Francisc al II-lea, "dans une forme tout
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
în acest sens și doc. nr. 95, 96. înlocuit cu Mahmud al II-lea, la 28 iulie 1808209. Ca urmare, prioritățile Porții Otomane au redevenit necesitatea urgență a restabilirii ordinii interne și întreprinderea măsurilor menite să-i asigure forță necesară purtării războiului cu Rusia, altfel spus, reactivizarea programului de reforme structurale, lansat de sultanul Selim al III-lea, si care fusese întrerupt de răscoală din 29 mai 1807210. Speranțele într-o posibilă modificare a politicii orientale a Rusiei, în favoarea Imperiului Otoman
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
metoda așa numită „izachim“. Constă în producerea unor stimuli dureroși în regiunea inghinală și pelviană, cu ajutorul unor injecții subcutanate cu diferite medicamente (apă distilată și ser fiziologic). Acestea vor declanșa cu timpul o creștere a tonusul sfincterelor care sunt slăbite. Purtarea unor condomuri (pungi de colectare a urinii) s-a arătat eficientă. Acest mijloc este util în timpul călătoriilor lungi, pentru a evita incontinența. Este important să se facă probe în prealabil și să se aleagă tipul de fabricație cel mai potrivit
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
DE SOUZA (1988), patru scopuri principale și comune ale tratamentului fizioterapic ale SM. Acestea sunt: 1 - Să întrețină și să crească sfera mișcării; 2 - Să ajute stabilitatea posturală; 3 - Să prevină contracțiile musculare permanente; 4 - Să mențină și să încurajeze purtarea propriei greutăți. Evaluarea și planificarea tramentului. Programele tratamentului fizioterapic trebuie alcătuite pentru fiecare bolnav, pe baza evaluării precise și detaliate a tuturor funcțiilor. Evaluările obiective, gradate ale funcției senzitivo-motorii a membrelor superioare și inferioare, ale mișcărilor funcționale, și ale activităților
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
importanță foarte mare, punându-se accent mare pe cele patru scopuri principale ale tratamentului recuperator în SM. Acestea sunt: să întrețină și să sporească sfera mișcării, să ajute stabilirea posturală, să prevină contracțiile musculare permanente, să mențină și să încurajeze purtarea propriei greutăți. Datorită handicapurilor pe care le au pacienții cu SM, aceștia sunt predispuși la sedentarism. Sedentarismul favorizează: atrofierea musculară (atrofierea din lipsă de activitate), retracția musculară, în special a flexorilor 282 membrelor inferioare la persoanele în scaun cu rotile
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
Alte lucrări experimentale arată că la adulți mecanismele percepției spațiului vizual păstrează o surprinzătoare plasticitate. Numeroși psihologi i-au făcut pe subiecții lor să poarte ochelari care modifică percepția, putând de exemplu să inverseze raportul sus-jos. Dacă se prelungește suficient purtarea acestor ochelari subiectul reînvață să perceapă corect având la bază o imagine retiniană care rămâne inversată; aici apare din nou rolul motricității al activității subiectului care sunt importante în reorganizarea vizuală și vizual motorie. Un subiect care poartă ochelari prismatici
by MIHAELA ŞERBAN [Corola-publishinghouse/Science/1002_a_2510]
-
convingerea sigură că sfârșitul lumii era aproape. Plecând de la această premisă, creștinii fanatici ajungeau la concluzia că trebuiau să renunțe la toate lucrurile și să ignore problemele pământești. Spre deosebire de aceștia, creștinii raționali înțelegeau tocmai contrariul, căutând să se implice în purtarea poverii timpului lor, chiar și pentru puținul timp rămas la dispoziție în ciuda inconvenientelor de orice natură. Astfel, escatologia devenea un principiu cvietist și conservator. Escatologia a făcut în așa fel încât creștinismul să nu poată pretinde realizarea principiilor sale evanghelice
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Torino și Augustin susțineau serviciul militar în favoarea Imperiului creștin în plină formare. Răspunsurile lor, foarte vii și elocvente, ne descriu situația epocii și a contextelor sociale cu care se confruntau creștinii și ierarhii lor în prestarea serviciului militar și a purtării războiului drept, dar și a păstrării unei conștiințe creștine corespunzătoare în mijlocul tuturor situațiilor concrete. Creștinarea armatei romane nu s-a rezolvat brusc, nici atunci și nici altădată. Scriitorii creștini, din primele cinci secole ale Bisericii primare, urmând exemplul oferit de
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
prilej, laudă comportamentul unui soldat creștin care, singur printre atâția confrați de aceiași credință, se pare că și-ar fi mărturisit originea creștină prin atitudinea (disciplina) transparentă de a refuza să poarte pe cap cununa de lauri. Motivațiile contrare contestării purtării coroanei deși ne vorbesc despre refuzul idolatriei, nu constituie o exclusivitate a apologetului cartaginez, indicând opinia comună, desemnează în fapt patrimoniul întregii Biserici. Deși De corona ar prezenta aparent unele trăsături de tip montanist, în realitate asistăm la o luare
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Deși De corona ar prezenta aparent unele trăsături de tip montanist, în realitate asistăm la o luare de atitudine împotriva compromisului întreprins de unii soldați creștini față de cultul imperial prin acceptarea anumitor criterii ceremoniale de cult imperial sau mithraic prin purtarea cununii în mână. Acest ultim aspect de trăda, în opinia sa, o anumită relaxare spirituală, încurajată și de o pace bună și îndelungă. În timpul dinastiei Severilor (193-238) condițiile economice ale soldaților ajunseseră la un nivel optimal și atrăgeau numeroase persoane
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Valentinian și Valens, viitori împărați (364-375, respectiv 364-378), care nu doar creștini convinși ci chiar și cunoscători ai problemelor religioase. Deși au aruncat centironul, anterior constrângerii împăratului, nu au pătimit molestări fiind considerați utili și necesari statului. Apropiindu-se vremea purtării războiului împotriva Persiei, pentru strânge banii necesarii acțiunii militare, Iulian recurse la acest expedient: a impus o taxă creștinilor care nu voiau să sacrifice, corespunzătoare condițiilor economice ale fiecăruia. Aceștia, pentru a nu fi tulburați în credința lor, plăteau cu
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
modificării profunde a compoziției creștine și a atitudinii lor diferite față de propria religie. În această perioadă are loc o schimbare a problemei teoretice în sânul comunităților creștine prin sinoadele și scrierile părinților Bisericii pentru examinarea acceptării războiului și a condițiilor purtării sale etice, fără a pierde din vedere interpretarea antirăzboinică a istoriei antice. Ideea de fond a creștinismului soldaților, începând cu Constantin (306-337), devenea tot mai creștină datorită atitudinilor teoretice și practice din partea puterii imperiale și a Bisericii timpurii, care începeau
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]