5,177 matches
-
anii 1937, monahul Petroniu a avut drept ascultare de a pune în bună rânduială biblioteca mănăstirii. În anii celui de al II-lea război mondial și în primii ani după război (1945-1947), Părintele Petroniu a fost funcționar la Cancelaria Sfântului Sinod și chiar la secretariatul patriarhului Nicodim. A făcut parte din gruparea Rugul Aprins și a suferit consecințele politice ale acestei afilieri. În anul 1977, la cererea monahilor români din Sfântul Munte Athos, Patriarhia Română a decis să trimită două grupuri
Petroniu Tănase () [Corola-website/Science/329889_a_331218]
-
sa Paulina, (născută Tsurkowsky), era față de preot,femeie educată și au avut trei băieți și trei fete. Celălat personaj principal, a fost Episcopul Serafim al cărui nume real era Ștefan Ustvolsky,care a sfârșit prin a fi caterisit de către Sfanțul Sinod Rus din Petersburg. Dar istoria să începe,cănd din motive personale a călătorit la Muntele Athos, unde a fost hirotonit episcop de către Sf. Amfin, care a afirmat că este episcop.S-a bănuit că Sf.Anfim l-a hirotonit pe
Catedrala de tablă () [Corola-website/Science/329934_a_331263]
-
a fost hirotonit episcop de către Sf. Amfin, care a afirmat că este episcop.S-a bănuit că Sf.Anfim l-a hirotonit pe Ustvolsky pentru a-l înfrunta pe Tar, pentru că la vremea respectivă se ducea o luptă între Sfanțul Sinod și Tar, în ceea ce privește controlul asupra Bisericii Ortodoxe Ruse. Fiind hirotonit episcop,Serafim a călătorit în America,stând pentru o perioadă scurtă de timp cu preoții ucraineni în Filadelfia. La vremea când a sosit în Winnipeg,nu avea nici un fel de
Catedrala de tablă () [Corola-website/Science/329934_a_331263]
-
la Winnipeg, si s-a luat hotărirea de a fi înlăturat fără a pierde însă și credincioșii săi. Serafim a plecat la St.Petersburg pentru a încerca să i se acorde recunoașterea și pentru a obtine viitoare fonduri de la Sfanțul Sinod al Rusiei pentru înfloritoarea Biserică Serafimită. În absență să, Ivan Bodrug și Ivan Negrich, déjà studenți teologi la Colegiul Manitobei, precum și preoți ai Bisericii Serafimite, au reușit să obțină pentru Biserică Serafimită fonduri de la Presbiterieni sub motivul că în decursul
Catedrala de tablă () [Corola-website/Science/329934_a_331263]
-
în ziarele locale,cu numele lor scrise pe piepturile lor că și când ar fi fost niște criminali. Răzbunarea să, s-a dovedit a fi de scurtă durată, atunci când a primit vestea că el însuși a fost excomunicat de către Sfanțul Sinod rus: “...cand Sfanțul Sinod l-a excomunicat pe Serafim și pe toți preoții lui în 1908, el a plecat și nu s-a mai ntors niciodată.” Ca urmare a acestei crize sociale și spirituale, care a cuprins întreaga preerie, a
Catedrala de tablă () [Corola-website/Science/329934_a_331263]
-
numele lor scrise pe piepturile lor că și când ar fi fost niște criminali. Răzbunarea să, s-a dovedit a fi de scurtă durată, atunci când a primit vestea că el însuși a fost excomunicat de către Sfanțul Sinod rus: “...cand Sfanțul Sinod l-a excomunicat pe Serafim și pe toți preoții lui în 1908, el a plecat și nu s-a mai ntors niciodată.” Ca urmare a acestei crize sociale și spirituale, care a cuprins întreaga preerie, a luat naștere Comunitatea Ucraineano-Canadiană
Catedrala de tablă () [Corola-website/Science/329934_a_331263]
-
Seraphimite, dar, de asemenea, Arhipatriarh, Arhipapă, Arhihatman, si Arhiprinț. Pentru a nu riscă în nici într-un fel, sau pentru a nu fi silit a face favoritisme, ca o măsură în plus de sigursnța,a excomunicat pe Papă și Sfanțul Sinod rus. Se găsesc dovezi ale călătoriilor lui în zonele rurale, până spre sfârșitul anilor 1930,slujind ucrainenilor, care erau foarte dornici să li se slujească după Ritul Răsăritean (Ortodox).
Catedrala de tablă () [Corola-website/Science/329934_a_331263]
-
lume care a permis cuplurilor de același sex să se căsătorească. Parteneriatele înregistrate existente rămân valide, și pot fi transformate în căsătorie dacă un cuplu dorește acest lucru. Noi uniuni civile nu vor putea fi încheiate. Pe 22 octombrie 2009 sinodul general al Bisericii suedeze a hotărât cu 176 voturi pentru și 62 împotrivă în favoarea binecuvântării cuplurilor de același sex în biserici, inclusiv folosirea termenului "căsătorie". Căsătoriile între persoane de același sex sunt efectuate de biserică din 1 noiembrie 2009. Parteneriatele
Căsătorii între persoane de același sex în Suedia () [Corola-website/Science/329961_a_331290]
-
dar a recomandat ca termenul "căsătorie" să fie limitat la cuplurile de sex diferit. Guvernul a cerut opinia Bisericii înainte de introducerea legislației la începutul anului 2008. Răspunsul: „Căsătoriile și parteneriatele (cuplurilor de același sex) sunt forme echivalente de uniune. Așadar, sinodul general al Bisericii suedeze spune "da" propunerii de a uni legislațiile referitoare la căsătorii și parteneriate într-o singură lege. Potrivit sinodului Bisericii, cuvântul "căsătorie" ar trebui folosită, totuși, doar în cazul unei relații dintre o femeie și un bărbat
Căsătorii între persoane de același sex în Suedia () [Corola-website/Science/329961_a_331290]
-
la începutul anului 2008. Răspunsul: „Căsătoriile și parteneriatele (cuplurilor de același sex) sunt forme echivalente de uniune. Așadar, sinodul general al Bisericii suedeze spune "da" propunerii de a uni legislațiile referitoare la căsătorii și parteneriate într-o singură lege. Potrivit sinodului Bisericii, cuvântul "căsătorie" ar trebui folosită, totuși, doar în cazul unei relații dintre o femeie și un bărbat.” Pe 14 ianuarie 2008 doi politicieni de seamă ai Partidului Creștin-Democrat au adoptat o poziție împotriva partidului lor, și au început să
Căsătorii între persoane de același sex în Suedia () [Corola-website/Science/329961_a_331290]
-
Brunne a fost aleasă și consacrată ca Episcop Luteran al Stockholm-ului. Ea este primul episcop lesbian din lume și primul episcop al Bisericii suedeze care este într-o relație înregistrată cu o persoană de același sex. Pe 22 octombrie 2009 sinodul adunarea Bisericii suedeze (care nu mai este biserică națională, însă a cărei acord a fost important ca tranziția să se poată desfășura fără probleme) a votat preponderent în favoarea binecuvântării căsătoriilor de același sex, inclusiv folosirea termenului "căsătorie". Este prima biserică
Căsătorii între persoane de același sex în Suedia () [Corola-website/Science/329961_a_331290]
-
reformei protestante, chiar numele Mariei primind acest atribut: Fecioara Maria sau după cum este denumită în biserica ortodoxă. Până în secolul al IV-lea, doctrina a avut susținerea Părinților bisericii, iar până în secolul al VII-lea fusese deja confirmată de mai multe sinoade ecumenice. Credința este inclusă în învățăturile bisericii catolice, anglo-catolice, ortodoxe, fiind exprimată în liturghiile lor, unde în mod repetat se folosește apelativul „pururea fecioară” în privința Mariei. Anumiți inițiatori ai reformei protestante, cum ar fi Luther, au susținut această doctrină. Totuși
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
Vaticanului din mâinile lui Clement la 1 iulie 1086. Noul papă a rămas lipsit de entuziasm până când Iordan a considerat că doar printr-o acțiune decisivă poate asigura susținerea abatelui de Montecassino. Această atitudine a condus la convocarea unui important sinod la Benevento (1087), în care Clement a fost excomunicat, învestitura laică pusă în afara legii, iar războiul împotriva sarazinilor din Africa declarat. Restul carierei lui Iordan nu a fost remarcabil prin ceva deosebit, iar el a murit în noiembrie 1090 sau
Iordan I de Capua () [Corola-website/Science/328127_a_329456]
-
pentru a solicita sprijinul lui Richard în numele papei Nicolae al II-lea și împotriva antipapei Benedict al X-lea. Curând, Richard l-a asediat pe acesta din urmă în Galeria, iar în 1059, Nicolae al II-lea a organizat un sinod la Melfi, în care l-a confirmat pe Robert Guiscard ca duce de Apulia, Calabria și Sicilia, iar pe Richard în poziția de conte de Aversa și principe de Capua. Richard a jurat supunere față de papalitate, obligându-se să respecte
Richard I de Capua () [Corola-website/Science/328119_a_329448]
-
la 60-70 și acelea în mare parte numai cu numele, căci titularii lor neavând cu ce trăi, porneau după milostenie prin celelalte țări creștine."” Oricum, faptul cel mai important era acela că mitropoliții Proilaviei erau membri de drept ai Sfântului Sinod de la Constantinopol. Locul superior în ordinea canonică al mitropoliților Proilaviei față de mitropoliții Țării Românești și Moldovei, precum și atenția acordată de domnitorii țărilor române acestor mitropoliți, săraci, fără eparhie de multe ori, dar cu pretenții, a constituit una din cauzele principale
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
a eparhiilor din această regiune, care erau greu de condus de către Mitropolia Dristrei (Silistra), aflată la mare depărtare de ele. În acest context, s-a decis înființarea Mitropoliei Proilaviei. Prima atestare certă a mitropoliei datează de la 1580, când printre membrii Sinodului patriarhal din Constantinopol apare și „"smeritul mitropolit al Proilavului, Gavriil"“. Într-un act sinodal al Patriarhiei de Constantinopol, din mai 1590, prin care se înființează Patriarhia Rusiei, se găsesc iscăliturile a 108 ierarhi, între care și „"Nectarie fost al Proilaviei
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
mitropolii pentru a o oferi ca răsplată unui apropiat al său, învățatul cleric grec Meletie Syrigul (), „"care e părintele meu duhovnicesc."” Ca mitropolit al Proilaviei, Meletie va traduce în limba greacă Mărturisirea Ortodoxă a mitropolitului Kievului, Petru Movilă, aprobată de Sinodul de la Iași din 1642 ca răspuns la „"mărturisirea calvinească"” din 1629 a patriarhului ecumenic Chiril Lukaris. Nicolae Iorga arată că la 1641 mitropolia s-ar fi numit „"a Brăilei și Ismailului"”, având aproximativ aceeași jurisdicție ca înainte de 1594. Între anii
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
scoaterea teritoriilor ocupate de sub jurisdicția patriarhiei de la Constantinopol și trecerea lor sub ascultarea canonică a Patriarhiei Ruse. Astfel arhiepiscopul Novorosiei cu sediul în acel moment la Poltava, Amvrosie (Ambrozie) Serebrenikov, primește în păstorire aceste teritorii. Pentru Bugeac și Ucraina Hanului sinodul Bisericii Ruse hotărăște înființarea Episcopiei Tighinei și Cetății Albe (Episcopia Benderului și Akkermanului), la conducerea căreia este înscăunat în 1791 episcopul Gavriil Bănulescu-Bodoni, originar din Bistrița-Năsăud, care devenea totodată și arhiereu vicar al Poltavei.. Totodată, mitropoliții Țării Românești și Moldovei
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
iarăși sub jurisdicția eparhiilor românești (Episcopia Hușilor și Episcopia Buzăului). Chiar din timpul conflictului, în speranța ocupării teritoriale a Principatelor Române, Moldova și Țara Românească, și a dominării lor prin Biserică, țarul Alexandru I a hotărât înființarea unui exarhat, subordonat Sinodului Patriarhiei Ortodoxe Ruse din Petersburg, care să cuprindă Mitropolia Moldovei și a Țării Românești, acestea fiind scoase, din nou, de sub jurisdicția tradițională a Patriarhiei Ecumenice. Veniamin Costachi, mitropolit al Moldovei din 1803 și locțiitor de domn, în 1806, a fost
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
tradițională a Patriarhiei Ecumenice. Veniamin Costachi, mitropolit al Moldovei din 1803 și locțiitor de domn, în 1806, a fost silit de ruși să se retragă, în același an, la Mănăstirea Neamț. În locul său, printr-un ucaz adresat de țar Sfântului Sinod al Bisericii Ruse din 27 martie 1806, ocupanții l-au numit pe omul lor de încredere, episcopul de Bender și Akkerman Gavriil Bănulescu-Bodoni, exarh al Moldovei, Valahiei și Basarabiei. Acesta a depus jurământul, în 1808, înaintea prințului Prozorovski. Lui Bodoni
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
mitropolitul Dositei Filitti cu un anume Ignatie. Războiul s-a încheiat prin Pacea de la București (6 mai 1812), în urma căreia partea dintre Prut și Nistru a Moldovei (numită de acum Basarabia) a fost inclusă în componența Imperiului Rus. În urma hotărârii Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse, la 21 august 1813, a fost creată Arhiepiscopia Chișinăului și Hotinului, subordonată canonic Bisericii Ortodoxe Ruse, cuprinzând teritoriile dintre Prut și Nistru, precum și, dincolo de Nistru, zona orașelor Tiraspol, Dubăsari, Ovidiopol și Odessa. În acest fel Mitropolia Proilaviei
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
a păstorit o vreme în scaunul mitropolitan de Brusa, a fost ales în cea mai importantă demnitate ecleziastică, în cinci rânduri, în perioadele 1657-1662, 1665-1667, 1671, 1675-1678 și 1684-1685. În timpul primei sale păstoriri, la 1659, are loc la Târgoviște un sinod local, convocat de domnul muntean Mihnea al III-lea Radu, și care a analizat probleme teologice și pastorale de interes și actualitate la acea dată. S-a păstrat un schimb de scrisori între Partenie, patriarhul de Constantinopol, și domnul Țării
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
1058, dar se pare că i-au permis lui Landulf să continue să guverneze, probabil ca supus al lor, și să dețină cheile orașului pentru încă cel puțin patru ani. În 1059, papa Nicolae al II-lea a întrunit un sinod la Melfi, în cadrul căruia a confirmat pe Richard drept conte de Aversa și principe de Capua. În continuare, Richard a jurat supunere față de Papalitate pentru posesiunile sale. După aceea, dinastia Drengot a transformat Capua în reședința lor, conducând de acolo
Cuceririle normande în Italia de sud () [Corola-website/Science/328183_a_329512]
-
ducal al Siciliei. La momentul deschiderii conciliului de la Melfi din iunie, Guiscard conducea o armată în Calabria, prima mare încercare de a supune acea provincie bizantină de după campaniile lui Guillaume "Braț de Fier" alături de Guaimar de Salerno. După participarea la sinodul pentru învestirea sa, el a revenit în Calabria, unde armata sa începuse să asedieze Cariati. După sosirea lui Guiscard, Cariati s-a predat și, înainte de venirea iernii, același lucru l-au făcut și Rossano și Gerace. Doar Reggio a rămas
Robert Guiscard () [Corola-website/Science/328219_a_329548]
-
fi păcatul originar), care sunt considerate doctrinar greșite (sau, mai tranșant, eretice) de către ortodocși. Deși există diferențe teologice între cele două biserici, există, de asemenea, unele puncte de acord asupra doctrinei. Acestea includ acceptarea în comun a deciziilor celor șapte Sinoade Ecumenice ale Bisericii nedivizate, și anume Conciliul de la Niceea, Primul conciliu de la Constantinopol, Primul conciliu de la Efes, Primul conciliu de la Calcedon, Al doilea conciliu de la Constantinopol, Al treilea conciliu de la Constantinopol și Al doilea conciliu de la Niceea. Există, prin urmare
Diferențe teologice între Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/327563_a_328892]