6,333 matches
-
Există foarte puține cazuri în care natura colectivă a memoriei să apară mai clară, deoarece nu rememorăm o demonstrație și n-o înțelegem decît cu condiția ca amintirea și gîndirea noastră să fie identice cu cele ale altor geometri. Altfel spus, memoria sau gîndirea colectivă se găsesc în întregime, și nu parțial, la fiecare individ. Geometrii nu se diferențiază prin modul în care fiecare înțelege o demonstrație sau își reprezintă o figură (fiindcă nu există decît un mod de a înțelege
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
Londra este o legătură între mai multe memorii colective, dar important este că, în această descriere, conștiința posedă în ea însăși virtualități de cultură și că, actualizîndu-le, ea alege punctul de vedere al pictorului sau pe cel al economistului. Altfel spus, libertatea memoriei, care în articolul despre muzicieni era înțeleasă ca libertate defensivă care manipulează curentele de memorii și se situează la intersecția lor, apare aici ca libertate de alegere a individului. Memoria solitarului din Londra care poate, pe rînd, să
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
mai multe pricini. Dacă cu două - conținutul interesant și redactarea literară - ne-am mai întâlnit, citindu-i celelalte cărți, pe care ni le-a oferit până în acest moment, în cea de față mai apare o a treia: poezia. Mai precis spus, fiorul poetic, care conferă prozei autorului valențe poematice. Așa stând lucrurile, cartea de acum te ispitește nu numai la lectură, dar și la cutezanța de a hălădui tu însuți pe traseele bătătorite de autorul drumeț, în descoperirea cu priviri proprii
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
Charles William Morris (1938) de relația semnelor cu utilizatorii în context. Ea s-a dovedit novatoare prin punerea sub semnul întrebării, în cercetarea lingvistică, a priorității descrierii sistemului și structurii, în defavoarea folosirii sale, a priorității competenței, în defavoarea performanței, sau, altfel spus, a interesului pentru limbă în defavoarea vorbirii. Aparițiile concrete, datate și localizate ale unui semn numite de Charles Sanders Pierce ocurențele acelui semn îi modifică, precizează și îmbogățesc sensul. Dacă limbajul științific a arătat Göttlob Frege aspiră, într-un mod impersonal
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
comportament ambiguu, la o anume stare de spirit. Este interesant de amintit că, în teatrul comic al lui Aristofan, eirôn-ul era mincinosul, construit în opoziție cu lăudărosul. În fabulele grecești, eirôn-ul nu e doar mincinos, el este și viclean, altfel spus, e o variantă de trikster care, deși slab în aparență, câștigă întotdeauna prin inteligență. Retorica a definit ironia ca pe o inversiune semantică: se spune contrariul a ceea ce se lasă a înțelege, presupune un dezacord între cuvinte și împrejurările în
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
pretinde a fi: în romanul lui Balzac, scenografia este cea a unui narator omniscient și invizibil care se adresează unui cititor contemporan înzestrat cu o anumită cunoaștere a lumii. Această scenografie nu este doar un cadru, un decor, ca și cum povestea spusă s-ar derula într-un spațiu deja construit și de sine stătător; de fapt, pe măsură ce se desfășoară, enunțarea își legitimează treptat propriul dispozitiv de producere. Prin însuși demersul ei, ea dorește să convingă pe măsură ce-și instituie scena care
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
numite în mod tradițional "expletive", manifestă un fel de exces de enunțare în domeniul sintacticii. Rezervat limbii vorbite și enunțărilor care narează evenimente spectaculoase sau neașteptate, dativul etic se interpretează ca o operație de "luare drept martor" a co-enunțătorului. Altfel spus, co-enunțătorul se regăsește în poziția de actor al enunțării, însă nu al procesului evocat de enunț. Fenomen deosebit de clar când verbul nu cere un dativ. Date fiind proprietățile speciale ale dativului etic, întrebuințarea sa reiterată într-un text precum Fabulele
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
expresii din discursul citat. În lipsa mărcilor de distanțare explicită, este foarte greu să se determine cu certitudine ceea ce îi revine raportorului și ceea ce îi revine locutorului inițial. Totuși, se prea poate ca destinatarul să identifice un anumit element ca aparținând spuselor locutorului citat, mai ales dacă există o marcă tipografică. Să luăm, de exemplu, această frază din Proust: Deci la Balbec, și fără să-mi spună că [Morel] avea să-i vorbească de o "afacere", mă rugase să-l prezint aceluiași
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
a se obliga să le precizeze sursa. De aici apar numeroase dificultăți, în momentul interpretării vocilor: acest grad de dificultate variază în funcție de gradul de familiaritate al cititorului cu opera lui Céline și de cunoștințele lui despre contextul istoric. Acestea fiind spuse, în extrasul de față, considerăm că trebuie să atribuim expresiile între ghilimele unor instanțe diferite: "locul de întânire al Europei" și "stil Transilvania" sunt clișee culturale (ghiduri turistice, ziare...) atribuite acelui "ON" al zvonurilor; în cazul folosirii cuvântului "masele", naratorul
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
-l întâlnești tot timpul, ca să i-o spui verde în față, dacă ai curaj, ce altă modalitate de a-ți exprima ostilitatea să fie mai pregnantă dacă nu înjurătura în care numele lui, atunci când o spui, explodează printre buze? Înjurătură spusă sau numai subînțeleasă, ca în cazul unui consătean din vecinătatea bisericii, care, apostrofat de preot, promisese că nu va mai recurge la înjurăturile blesfematoare, când își dezaproba fiul, și recursese la următorul cod ce-i scăpa preotului: înălța brațul spre
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
li-niștită să se răzvrătească la un moment dat, atunci când au fixat amplasamentul pentru sediul Pompierilor. Numai că lucrurile iau une-ori întorsături care dau peste cap până și cea mai strașnică logică. Fără cusur, cum s-ar spune. Sau, mai corect spus, aparent fără cu-sur, fiindcă nimic nu e perfect pe lumea asta, iar părțile neplăcute ale vieții zac adese în tainice ascunzișuri, de unde țâșnesc tocmai când nu te aștepți. Perfect este, poate, doar cel ce scrie aceste rânduri și, fără
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
apele peste noi. - Ne urcăm la etaj. - E o soluție... PISICA DOAMNEI BERTRAND Într-una din zile, mă plimbam pe malul drept al apei Corrèze, în sensul de curgere al acesteia, cum s-ar spune. În legătură cu acest pârâu, mai exact spus, râu, este absolut necesar să fac unele precizări. În primul rând, de unde izvorăște și unde se varsă. Cu alte cuvinte, de unde vine el și încotro se duce el. Dar și ce ținuturi stră- bate, de-a lungul celor câteva sute
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
și-a ordonat mai rațional activitățile, alter- nând orele de studiu cu munca la calculator (marea lui pasiune), cu plimbările pe bicicletă, cu înotul, cu întâlnirile cu cei câțiva prieteni pe care a reușit să și-i apropie. Mai precis spus, care au reușit să și-l apropie, deși el nu e un mofturos în relațiile cu colegii. Dar nici prea îngăduitor. El vede în prietenie o modalitate de îmbogățire a experienței umane, nu una de risipire a timpului. Încă din
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
capete, capăt ce sfârșea cu două plăcuțe rotunde, ca două palete. Mișcând cele două bare subțiri, după principiul foarfecelui, sau, mai curând, al aparatului de zdrobit căței de usturoi, plăcuțele se suprapuneau perfect, creând și o anume presiune. Mai limpede spus, mișcând ver- gelele, plăcuțele se deschideau și se închideau ca o gură. Fără să zăbovească prea mult cu explicațiile - demonstrația practică avea importanța cea mai mare - Henri și Madelaine au trecut la treabă. Femeia făcea mici gogoloaie din aluat, le
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
zice pește, cele trei sau patru ulcele din sticlă, cam de un litru fiecare, au dat semne de uscare. Ceva mai curajos, purtătorul nostru de mesaje, adică Michel, s-a dus pușcă la patron și a făcut scandal. Mai exact spus, a protestat. Că scandal a făcut patronul. Și încă urât de tot. Nici nu pot reproduce cuvintele lui. În sfârșit, după cel de al cincilea sfert de ceas, a venit mân- carea. O paella mare, dar crudă. Mai întâi bosumflați
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
mai ajunge. Astfel, Pămân- tul a ajuns obiect de dispută și de conflicte pe care Creatorul nu le-a avut în vedere. Așa se face că un bun comun a ajuns proprietatea unora, în detrimentul altora. Mai direct și mai exact spus, oamenii au fost împărțiți în proprietari, adică bogați, și proletari, adică săraci. Desigur, aceasta nu a fost voia Domnului. Poate a Satanei. În mod sigur, a oamenilor. Căci omul, așa cum este, la rândul lui, creator de valori, tot așa este
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
română Eminescu, Blaga, Eliade sunt pentru el cei care constituie un filon pentru întreaga noastră cultură:,,există în cultura noastră un filon Eminescu-Pârvan-Blaga-Brâncuși-Eliade-Sergiu Al. George"4. Da, e adevărat, Steinhardt n-a fost un simplu literat (critic) sau, mai corect spus, n-a fost doar atât; el cunoștea marile sisteme religioase ale lumii, cunoștea marile sisteme filozofice, era un mare admirator al lui Kierkegaard: "Ortodox ce mă aflu, îl așez pe Kierkegaard alături de stâlpii ortodoxiei (Dostoievski, Berdiaev, Bulgakov și Stăniloae...) ca
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
de complementaritate cu credința. Steinhardt nu se oprește (întotdeauna) în analizarea acestor creații asupra aspectului estetic al acestora, el citește și ,,trage învățătura", dacă se poate spune astfel. Vezi în acest sens felul în care el interpretează sau, mai corect spus, aspectul asupra căruia se oprește în interpretarea creației lui Mihail Bulgakov, Maestrul și Margareta, unde pornind de la diavolul Behemot și de la Primus, ajunge să facă o critică severă a comunismului: ,,Alt comunism? Dacă s-ar fi realizat altundeva era altfel
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
tipar. Soluția creștinului e la fel de paradoxală ca a lui Don Quijote. E om și i se cere să fie Dumnezeu. A fost creat curat și e murdar, și trebuie doar să se întoarcă la ceea ce a fost menit a fi. Altfel spus, el trebuie să lupte pentru a deveni ceea ce este"30. Se confirmă încă o dată, dacă mai era nevoie, profunzimea analizei steinhardtiene, dar și faptul că Steinhardt e mai tot timpul înclinat să facă paralele între,,învățături" extrase din diferite creații
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
apariția indo-europenilor, adică populația Vechii Europe. Sinteza românească e admirabilă: avem duhul, contactul cu misterele și cu tărâmul de dincolo de la traci; ordinea și legea de la romani; și puțină (tocmai cât trebuie) "frenezie" de la contactul cu slavii". Atât de frumos spus. Tipic steinhardtian. Numai că de această dată eseistul nu se oprește aici, continuarea sa având darul de a nemulțumi pe mulți, dacă nu, chiar de a-i scandaliza. "De la celelalte neamuri, mai ales: sluțenii, defecte, de la greci, turci, evrei, maghiari
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Hitler", condamnându-i pentru "prea multă ținere de minte a răului", "prea multă ranchiună" și amintindu-le că Vechiul Legământ vorbește și de "un timp pentru supărare", dar și de "o vreme pentru uitare, iertare și împăcare". Toate acestea fiind spuse e limpede de ce "apercepția lui Nicolae Steinhardt în Israel și în lumea evreiască e aproape negativă"8, ca să-l cităm pe Teșu Solomovici. Iată ceea ce Miruna Munteanu numește "Cazul Steinhardt" în Ziua, din 27 ianuarie 2007, articol în care publică
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
asemenea eveniment. Autorul însuși subliniază în mod intenționat acest aspect, tocmai pentru ca mărturia sa pentru că asta este cartea lui Frossard să fie înțeleasă cum se cuvine și pentru a evita unele reacții malițioase la un subiect atât de delicat. Altfel spus, Frossard își asumă noul statut cu responsabilitate, petrecând tot restul vieții sale în respect față de valorile creștine, față de Cel despre care va mărturisi: "Dumnezeu există, eu L-am întâlnit". Va deveni unul dintre cei mai însemnați gânditori de dreapta într-
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
la ""dovezile" tradiționale sau nu cu privire la Dumnezeu" el afirmă că "ele vor forma obiectul capitolului următor". Este, așadar, evidentă dorința autorului de a da coerență nu doar fiecărui răspuns, ci întregului său demers apologetic, pentru că asta este, în două cuvinte spus, Întrebări despre Dumnezeu. Pe întreg parcursul acestui demers al său, Frossard face dovada tuturor calităților mai sus menționate, calități, de altfel indispensabile unui eseist veritabil, pe care însă le dublează cu un pragmatism de care nu poate da dovadă decât
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
ar fi fost indiferent față de ceea ce înseamnă politică. Încă din tinerețe își exersează talentul de pamfletar, victimă acestuia căzându-i în primul rând socialismul. Arestat fiind ca parte a "lotului mistico-legionar", mulți vor clama legionarismul lui Steinhardt. E însă mult spus. E, poate, un simpatizant al mișcării legionare la un moment dat, dar asta nu dintr-o convingere fermă, ci mai degrabă datorită simpatiei față de colegii săi din acest "lot", dintre care unii filolegionari dovediți. Adevărul este însă că singura ideologie
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
a încercat să nu cadă "în hagiografie, dar nici în viziunea caustică". E un interviu în care am abordat biografia acestuia, convertirea, vizitele în străinătate, asumarea românității, opera, "relația" cu Securitatea, "diletantul", călugărirea, relațiile cu intelectualitatea din exil. E, simplu spus, un interviu complex, despre un Steinhardt complex. Acestea fiind spuse, să vedem prin urmare care sunt aspectele cele mai semnificative referitoare la Steinhardt, desprinse în urma acestor trei dialoguri. Mărturisiri interesante face părintele Micu, spre exemplu, referitor la cărțile pe care
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]