6,584 matches
-
la Tabgha, locul înmulțirii pâinilor, și o alta, tot ultimul răcnet, în formă de farfurie zburătoare, acoperind la Capernaum (un simplu șantier arheologic) câteva bucăți de zid numite convențional casa sfântului Petru, iar alături, resturile unui templu roman ridicat pe temelii de bazalt negru. Știu că omul din barca de la Genesareth a stat multă vreme aici, că aici a fost micul lui port, dar mai simt și că el nu mai e aici. La Tiberiada, așa ceva se poate ierta. Se tot
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
fiecare secol așișderea. Când citesc în paginile lui Flaubert litaniile călugărilor catolici copleșiți de birurile impuse de nu știu care pașă, parcă le aud pe cele ale gazdelor mele de ieri, când dominicanul din epocă se plângea că "bacșișul și bâta sunt temeliile lumii arabe", parcă-l aud pe deputatul de azi din partea locului. Iar "disprețuitoarea animozitate" pe care o resimțea același Flaubert ca vizitator creștin pe străduțele arabe din Ierusalim, care-i arabul rătăcit pe străzile evreiești ale orașului care nu ar
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
locuri rămâne latent pentru că e difuz sau șlefuit. Și e adevărat că zidul care-i separă pe isrelieni și pe palestinieni (ale cărui panouri de beton o remarcă optimistă sunt așezate pe sol, și nu afundate sau fixate într-o temelie de beton) dă impresia unei perfecțiuni tehnice la care nu poate aspira tot ce se meșterește în genul împrejmuirilor în cele patru colțuri ale planetei. Dar ceea ce-i dă acestei lucrări o notă pedagogică specială nu-i doar latura "pasaj
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
găini... Oho ho. Buna vremea logofete Cum ți-i habaru, băete, Foarte bine, măi stăpâne, C-am ajuns sara lui sf. Vasile. Sara a înserat Noi cu plugul ne-am luat Pe la curțile astea nalte, minunate, Cu aur suflate, Pe temelii de piatră așezate. Dar d-lui ieși într-o grădioară părăsită Să facă oleacă de cercătură De arătură: Plugul i s-a stricat La feciorul Gălioarei a strigat Și feciorul Gălioarei a eșit cu ciocanu-n mână Și cu pila-n
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
fie realități. Între cărțile bune, răspândite în toate casele țării, eu văd întâiu Evangheliile după aceea o enciclopedie etc. Biblioteci ambulante (automobile) Propaganda vorbită. La biserici etc. Propaganda văzută (cinematografe) Propaganda radiofonică. Să facem o comparație cu casa și cu temelia? Nu. Poporul acesta este un organism viu, nu este o clădire întâmplătoare. Eu îl privesc ca pe un fenomen interesant ca pe o minune a lui Dumnezeu. Toate din lumea asta sunt interesante și dacă știi să le vezi găsești
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
simțit totdeauna ca-ntre ai mei. Însă intelectualii au câștigat dela sufletul rusesc ceva deosebit. N-ași putea să spun ce. Ar putea să fie o tendință de preocupări sociale și o ignorare a chestiilor naționale, care pentru noi sunt temelia vieții politice? Ori e pur și simplu, la cei mai mulți, lipsă de cultură reală? Și toate chestiile se reduc la necesitățile materiale ale momentului? Unii ne disprețuiesc în numele culturii rusești, cu care dealtminteri sunt într-un prea ușurel contact. Defectele noastre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
am plâns, așijderea și Egumenul și tot soborul plângea împreună cu mine cu fierbinți lacrimi, și am dat făgăduință lui D-zeu și prea-curatei lui maice, că de mă voiu întoarce iarăși la scaunul meu cu bine și biruitor, atuncea din temelie voiu înnoi Sf. M-re a Adormirei prea curatei fecioare, iar părinții încă au înmulțit ruga cătră Dumnezeu, dând multe laude, făcând denie pentru mine, și dându-le sărutare am zis: Părinți sfinți, rugați pre D-zeu și mă ertați
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
de dânșii și m-am dus prin locuri pustii. Și am eșit la Iași și cu mila lui D-zeu... biruind am luat iarăși scaunul meu, și mi-am adus aminte de făgăduința mea și îndată trimițând am înnoit din temelie Sf. M-re". VIII Ph. Avril (1698 trece prin Moldova) iezuit francez și misionar În Bucovina codrii mocirloși, nestrăbătuți. În întâmpinarea lui, se trimise careta domnească escortată de 50 călăreți cu fiul marelui logofăt. Oastea, la palat, era în arme
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
că asistența ce se acordă scriitorilor după anumită normă nu constituie un drept, și o "vocație". A doua observație privește încă o comisie de revizuire a pensiilor. Cine să compuie această nouă comisie? Tot scriitorii? Materia de discuție nu are temelie de fapte, ci se bazează pe aprecieri personale. S-a constituit o comisie care apreciază cât mai bine omenește. Altă comisie nu poate aprecia decât în același chip, comițând eventual aceleași greșeli (dacă greșeli sunt). Așa că e destul o comisie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
du moins où la lâcheté des hommes n'est point arrivée jusqu'à moi, où j'ai pu graver avec sécurité et leur injustice, et leurs bienfaits, et leur domination tyrannique. Mirajul acestor versuri hipnotice (Șt. Tătărăscu) zăgazuri așezate pe temelii mișcătoare de ambiții trecătoare (Mandrea) hainele nu și le-a schimbat au rămas ca scumpe imponderabile din care se adapă și acum (pr. Partenie) Lințoliul insolvabilității interes specific de partid Trebuie să ne unim pentru a lupta împotriva interesului național
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
fost prima formă a constituției federale. Intervenția poporului în gestiunea afacerilor publice, votul liber al impozitului, responsabilitatea agenților puterii publice, libertatea individuală și instituția juraților. Libertatea, dezvoltată în ordinea civilă și politică, în echilibru cu ordinea morală, era clădită pe temelia neclintită a datoriei. Puterea auxiliar al legii Judecătorul când dă o sentință, să aibă deschisă și constituția care e menită să temporeze sau să sporească zelul său. Partidele mici sau minoritățile etnice trebuie să renunțe la violență și, în marginile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
a câștigat drepturile împotriva profitorilor și a celora care huzureau fără a munci. 23 Mai "Pravda" (21 Mai) Primul oraș agricol (Agrogorod) în Usbekistan. Corespondentul din Tașkent arată că, în colhozul milionar "Kaganovici" din raionul Ianghi-Iuzk, s-a pus solemn temelia primului oraș agricol. Acum cinsprezece ani, aici era stepă pustie, și acum, colhozul strânge de-acolo cele mai mari recolte din raion. Clădirea orașului e planificată pe cinci ani. Deocamdată s-a pus prima piatră de temelie a palatului cultural
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
a pus solemn temelia primului oraș agricol. Acum cinsprezece ani, aici era stepă pustie, și acum, colhozul strânge de-acolo cele mai mari recolte din raion. Clădirea orașului e planificată pe cinci ani. Deocamdată s-a pus prima piatră de temelie a palatului cultural: operă de arhitectură bogată în cercul căreia vor fi săli sportive și de lecturi în prim etaj; la al doilea etaj săli de expoziție și biblioteca; iar în aripile laterale administrația colhozului, salonul și sofrageria. În planul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
se tipări în traduceri rusești. Prefer să scriu în loc să vorbesc; sunt mai mult scriitor decât orator. În aceste cărți traduse ați putea cunoaște sentimentele poporului nostru pentru U.S. Ați putea înțelege că relațiile dintre români și slavi au avut la temelie o strânsă prietinie încă de acum o mie de ani, când se producea încet încet penetrația unora dintre slavi spre sud. Prietinia aceasta veche a renăscut puternic în epoca noastră, odată cu evenimentele istorice care au schimbat fața lumii. Socotindu-ne
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
orașul în toate părțile, marea spre vest și treptele imense ale Caucazului spre răsărit. Minunat loc, minunat și încântător oraș. Cătră sfârșitul veacului XIX, s-a ridicat un scriitor național abhazian, Dimitrie Gulia, tatăl scriitorului Ghiorghi Gulia, care a pus temelia literaturii nouă abhaziene. A scris poezii, povestiri, piese de teatru, ca un mare premergător. O parte din viață și-a petrecut-o conducând o gazetă la Tbilisi. A murit acum zece ani și mai bine. Ghiorghi Gulia e scriitor de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
În luna iunie 22 zile, a început voievodul să zidească Chilia și a isprăvit-o în aceeași vară, cu 800 de zidari și 17.000 de ajutoare”. Să fi produs turcii pagube cetății încât a fost nevoie de ridicarea din temelie a unor noi ziduri, sau a fost vorba de completarea și consolidarea zidurilor existente ? La 16 iunie se năștea Bogdan Vlad, cel care va moștenii tronul după moartea lui Ștefan. În anul 1479, domnul suferă două pierderi: la 26 iulie
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
folosul Ungariei și Poloniei, în perspectiva unui conflict cu turcii. Aprecierea regelui Vladislav ne demonstrează care era importanța strategică a Moldovei și cât de necesară era alianța cu Ștefan, „deoarece, scria regele Ungariei, în (mâinile) acestui voievod se află toată temelia și toată puterea păcii și a liniștii între aceste ilustre regate...”. Solii lui Vladislav îl informau pe Ioan Albert că regele lor nu-l poate părăsi pe Ștefan „fără a-și pierde credința și a-și încălca făgăduiala atât a
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
și din secolul al XV-lea reiese limpede că moșiile, mare parte dintre ele, erau constituite atunci când a avut loc întemeierea. Domnii care s-au perindat pe scaunul Moldovei au făcut și ei danii, dar aceste danii nu au constituit temelia formării domeniului boieresc. Marile moșii din Moldova nu s-au constituit ca dar al unei feude de către domn unui vasal al său, ele existau, iar domnii nu au făcut altceva decât să întărească stăpânirea unei moșii, care nu este, totuși
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Chiril. În 1493, domnul dăruia mânăstirii Castamonitu un obroc de 5.000 de asprii. Îm 1500, domnul plătea renovarea caselor și a unei fântâni la mânăstirea Sfântul Pavel, iar în 1501-1502 erau făcute, cu ajutorul lui Ștefan cel Mare, reparații din temelii la mânăstirea Grigoriu, după cum o arată inscripția de la baza turnului mânăstirii. Maria de Mangop dăruise mânăstirii o icoană cu chipul Maicii Domnului (Pantassa = Stăpâna lumii). Arta constructorilor din vremea lui Ștefan cel Mare se bazează pe o tradiție ale căror
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
În același an, 1487, era înălțată și biserica de la Milișăuți închinată Sfântului Mare Mucenic Procopie de a cărei protecție s-a bucurat în timpul luptei de la Râmnic, din 8 iulie 1481, pisania bisericii fiind o cronică lapidară a evenimentului. Piatra de temelie a bisericii era pusă în ziua în care se sărbătorea Aducerea Moaștelor Sfântului Teodor Stratilat, sfânt militar care figurează în cavalcada împăratului Constantin de pe peretele de apus al bisericii de la Pătrăuți. După zidirea bisericilor de la Pătrăuți și de la Milișăuți, în
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
sunt celebrate separat, ele constau deopotrivă în a actualiza în prezent trecutul mitic, pentru a scoate din el o lume întinerită”. Cântarea colindelor la sfârșitul anului asigură începutul celui nou cu toate forțele clocotitoare ale genezei, invocarea sacrificiului bestiei de la temelia lumii ucide din nou haosul care stă să irumpă la marginea universului ordonat. Gesturile arhetipale ce stau ca punct de referință în raportul cu ființa au ca semnificație rituală „regenerarea lumii și a vieții prin repetarea Cosmogoniei”. Reușita în probe
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
pe sine ca început și final al lumii, ființă medială între a fi și a nu fi. Microcos¬mosul are, de asemenea, granițele marcate de prezența ofidiană, căci șarpele crește sub talpa casei, spațiu „bazic” (Vasile Lovinescu), la a cărui temelie se încolăcește, delimitând așezământul în mod magic. Precum dragonul, șarpele are o simbolistică ambivalentă: una negativă, pe care a augmentat-o creștinismul și una pozitivă, de genius loci. Prima conotație pare să aibă ca origine orientul, unde șarpele apare ca
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
potrivit./ ’Noată-și, noată bour negru,/ Bour negru, coarne-și poartă./ Dar în coarne el ce poartă?/ Leagăn verde de mătase./ Dar în leagăn cine șade?/ Șade Ileana cea frumoasă” (Cerna - Tulcea). Precum mreaja în care se prinde peștele sacrificat la temelia lumii, leagănul valorifică puterea mătăsii și magia legăturilor încheiate de mâinile fecioarei: „Leagăn verde de mătase,/ Împletit de puica’n șase” (Cernăuți). Poziționarea între coarnele bourului pare să fie posterioară unei alte localizări: „Prin cel cer, prin cel oțel,/ Prin
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Pierderea suferită constituie o sinecdocă a morții, cu degetul detașat de trup piere și identitatea perisabilă a neofitului care umblă acum prin lume marcat de modelul arhetipal. „Murind și înviind astfel, neofiții căpătau calități magice” ce vor fi puse la temelia lumii rezidite prin sacrificiu. Maternitatea fabuloasă Momentul ritual al cumulării forțelor sacre fertile deschide totodată etapa integrării rituale în comunitate prin gesturi maritale. La cules ori în timpul torsului izolant, fecioarele fac promisiuni maritale, în concordanță cu puterile lăuntrice dobândite. Mezina
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
adânc,/ Îndată-l prinde/ Și-l mănâncă./ Drept la Vidrosu se ducea/ Dar pescarii nu se-ncumeta” (Peceneaga - Tulcea). În plus față de existențele virtuale, apele infernale conțin esența monstruoasă de la marginea creației, creatura ce trebuie sacrificată prin așezarea ei la temelia lumii. Cel care pătrunde pe tărâmul ei își îneacă ființa istorică pentru a-și elibera spiritul întru mit: „Imersiunea în apă simbolizează regresiunea în preformal, regenerare totală, noua naștere, căci o imersiune echivalează cu o disoluție a formelor, cu o
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]