5,147 matches
-
măcinarea propriu-zisă nu se realizează în poala, ca în cazul râșnitei de mână, ci direct pe podea. "Cezve"-ul este un vas mic de bronz sau alama, care de obicei are un mâner fix sau pliabil de diverse dimensiuni. Cafeaua turcească este făcută din cafea prăjită mediu, si măcinata fin, prin adăugarea apei și zahărului în cantitatea dorită sau fără zahăr și fiarta pentru o perioadă scurtă de timp. Se mai întâlnesc și cazuri în care cafeaua este foarte pătrunsa. Ibricul
Cafenelele și cafeaua în Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/331937_a_333266]
-
fără zahăr și fiarta pentru o perioadă scurtă de timp. Se mai întâlnesc și cazuri în care cafeaua este foarte pătrunsa. Ibricul, datorită dimensiunii reduse, este folosit și că unitate de măsură ( spre exemplu, două ibrice de apă ) în bucătăria turcească. Ibricele au de asemenea dimensiuni diferite în funcție de numărul de persoane care urmează să fie servite. Idiomul „a pune ibricul pe foc” , care definește acțiunea de a face o cafea este foarte răspândit în cultura orală. În perioada Otomană se practică
Cafenelele și cafeaua în Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/331937_a_333266]
-
alama și este folosit pentru a avea apă în permanență pe parcursul pregătirii cafelei. Sunt de obicei decorațiuni în relief pe el și o stea și o semiluna pe capac. Modul de prezentare a cafelei ocupă un loc important în cultura turcească. Prezentarea cafelei este un indicator al valorii, dragostei și respectului arătate unui oaspete. Ceașcă de cafea este cel mai important element vizual, în timpul prezentării. În trecut ceștile nu aveau mânere și de aceea erau folosite prin plasarea lor într-o
Cafenelele și cafeaua în Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/331937_a_333266]
-
intervenția din 1980, a avut ca punct de plecare un proces de divorț intentat de o femeie însărcinată - mamă a doi copii- care fusese victima violenței domestice. Femeile protestau împotriva judecătorului care respinsese cererea de divorț, invocând un proverb vechi turcesc: Kadının sırtını sopasız, karnını sıpasız bırakmamak gerek("Spatele unei femei are nevoie de bătaie, așa cum pântecele ei are nevoie de un copil"). Mai mult decât atât, unele dintre femei au depus plângere împotriva judecătorului respectiv și au cerut punerea sa
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
redus, acestea au reușit să mobilizeze și alte participante al căror scop era să atragă atenția clasei politice cu privire la încălcarea drepturilor femeilor. Această mișcare feministă ce se caracteriza prin pluralism și individualism, a luptat pentru o nouă viziune a democrației turcești; în care fiecare femeie, indiferent de clasa socială din care făcea parte, de origine, de educația primită sau de ocupație să poată beneficia de sprijin în cazul în care era abuzată. Feministele din Turcia au susținut că statul trebuie să
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
legile statului turc comparativ cu normele unanim acceptate de statele care erau membre ale "Comunității Europene"- la ratificarea CEDAW, Turcia a avut obiecții privind Articolele 15 și 16, pretinzând că acestea erau în contradicție cu legile prevăzute în Codul Civil turcesc în ceea ce privește căsătoria și familia. Multe dintre feministe au sperat ca Turcia să își continue negocierile pentru a accede în "Cominitatea Europeană", pentru ca prezența acestora în cadrul societății turce să îi forțeze pe oameni să schimbe ceva în modul de a gandi
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
de moschei oficiale dar și peste 2600 de moschei „în curtea din spate”. Majoritatea turcilor din Germania sunt musulmani. Cei mai mulți dintre turcii care trăiesc în Germania sunt sunniți (peste 80%), dar există și șiiți și aleviți. Există de asemenea comunități turcești non-musulmane, 6% dintre turcii din Germania se declară atei, existând și un număr redus de turci creștini sau yazidiți. Uniunea Turco-Islamică pentru Afaceri Religioase cunoscută sub numele de DİTİB (tr:"Diyanet Ișleri Türk-Islam Birliği") este o asociație germană, finanțată de
Turcii din Germania () [Corola-website/Science/331981_a_333310]
-
de aspecte practice precum acordarea vizelor imamilor, autorizații de construcție pentru moschei, autorizații pentru profesorii care intenționau să activeze în școlile publice cu educație religioasă. Structura centrală a uniunii de la Ankara controlează activitatea a aproximativ jumătate (1,100) dintre moscheile turcești din Europa. Prima ramură germană a organizației apare în 1982, la Berlin. În următorii doi ani alte cca 250 de organizații ale uniunii apar. Un acord bilateral din 1984 va acorda unui număr de 700 de imami drept de rezidență
Turcii din Germania () [Corola-website/Science/331981_a_333310]
-
toți musulmanii din Germania, dar sunt voci care afirmă că această structură are conexiuni strânse cu statul turc. Organizația nu reușește să integreze kurzii și aleviții și nu recunoaște locurile de rugăciune ale aleviților invitându-i să frecventeze moscheile sunnite turcești.
Turcii din Germania () [Corola-website/Science/331981_a_333310]
-
de la 1535, deci cu un an înainte de presupusa domnie. Astfel el afirmă că "„după alungarea sa de către Radu Paisie, Barbu s-a refugiat la Poartă, el fiind instaurat, cum am văzut că mărturisea rivalul său lui Nicolaus Olahus de către trupele turcești”". Trebuie menționat însă faptul că afirmația că boierul Barbu Craiovescu III ar fi fost în exil la Istanbul după 1535, se bazează tot pe extrapolarea relatărilor pretendentului Nicolae Basarab: "„Starea sa nefericită, la care pretinsul fiu de domn adăuga și
Barbu Craiovescu al III-lea () [Corola-website/Science/332020_a_333349]
-
pot oferi unele idei ! Geronio, prietenul lui Prosdocimo, încăpățânat și uneori prostănac, este în căutarea unei ghicitoare pentru a-l consilia cu privire la problemele sale conjugale, dar țiganii îl tachinează. Zaida îi spune lui Prosdocimo că ea este dintr-un harem turcesc. Că ea și stăpânul ei, prințul Selim, erau îndrăgostiți, dar rivalii geloși au acuzat-o de infidelitate și a trebuit să fugă pentru a-și salva viața, însoțită de Albazar. Cu toate acestea, ea încă iubește doar un singur om
Turcul în Italia () [Corola-website/Science/332025_a_333354]
-
este Selim. Prosdocimo știe că un prinț turc va ajunge în scurt timp în Italia. Poate el o poate ajuta ? Fiorilla, tânăra și capricioasa soție a lui Geronio, intră cântând (în contrast cu Zaida) despre bucuriile iubirii libere și nestingherite. O navă turcească sosește și prințul debarcă. Este însuși Selim. Fiorilla este imediat atrasă de chipeșul turc, și o idilă se dezvoltă rapid. Narciso apare în urmărirea ei. El este un admirator fără succes al Fiorillei, dându-se drept un prieten al soțului
Turcul în Italia () [Corola-website/Science/332025_a_333354]
-
Româno-Turcă a strâns peste 350 de copii cu vârste cuprinse între 3 și 19 ani, majoritatea din cadrul instituțiilor de învătământ Lumină, care au susținut un spectacol cultural promovând sub formă de dansuri, cântece, poezie și interpretări artistice la instrumente tradițiile turcești și românești. Majoritatea profesorilor din cadrul "Lumină Instituții de Învățământ" sunt profesori de origine turcă. O legatura și o dovadă foarte interesantă care astestă faptul că organizația din România, "Lumină Instituții de Învățământ" este afiliata cu Mișcarea Islamică Gulen este prin
Mișcarea Gülen () [Corola-website/Science/332026_a_333355]
-
câțiva ani de către FBI alături de organizația care a creat și organizează în continuare competiția în fiecare an, "Harmony public schools"- o organizație Gulenistă din America care la fel ca și organizația din România "Lumină" a fondat școli și licee particulare turcești și care organizează competiția I-SWEEEP din Houston unde predau profesori turci și limba turcă este obligatorie. Elevii care studiază la Unitățile de învățământ Lumină au numai ei șansă să fie calificați la o olimpiada internațională care organizatorul(Hamony Public
Mișcarea Gülen () [Corola-website/Science/332026_a_333355]
-
ele și a fi mediatizate în țările respective, una dintre ele fiind competiția internațională organizată de Instituțile Lumină în România de 11 ani numită Infomatrix. Apartenența la mișcarea Gulenistă este redata de către organizatori - care sunt compuși numai din liceele particulare turcești din România sau de Universitatea particulară turcească a Europei de Sud-Est Lumină - toate fiind fondate de organizația care promovează Salafismul extrem în România "Lumină Instituții de Învățământ". Conform acestui articol competiția Infomatrix este inclusă și în lista competiților guleniste care
Mișcarea Gülen () [Corola-website/Science/332026_a_333355]
-
respective, una dintre ele fiind competiția internațională organizată de Instituțile Lumină în România de 11 ani numită Infomatrix. Apartenența la mișcarea Gulenistă este redata de către organizatori - care sunt compuși numai din liceele particulare turcești din România sau de Universitatea particulară turcească a Europei de Sud-Est Lumină - toate fiind fondate de organizația care promovează Salafismul extrem în România "Lumină Instituții de Învățământ". Conform acestui articol competiția Infomatrix este inclusă și în lista competiților guleniste care conține competițiile guleniste din întreaga lume - cele
Mișcarea Gülen () [Corola-website/Science/332026_a_333355]
-
pe o perioadă de 49 de ani. Plaza Centers, cu o participație de 75% din capital era principalul acționar, iar Statul român, prin Compania Națională de Investiții, participa cu 15%. Restul acțiunilor era deținut de Cenk Demir, parte a grupului turcesc Küçük. Investiția alocată proiectului intitulat „Dâmbovița Center” era estimată la câteva sute de milioane de euro și presupunea demolarea a circa 70% din Casa Radio pentru ridicarea unui complex de 467.000 m, care să includă un centru comercial de
Mari lucrări inutile (România) () [Corola-website/Science/336931_a_338260]
-
malul sârbesc, se află, construită pe stânci, cetatea Golubac. Prima mențiune documentară a cetății datează din 1335, când era cetate militară maghiară. Apoi, timp îndelungat, cetatea este controlată de regele sârb Dragutin, până la bătălia de la Kososvo când trece sub stăpânire turcească. În final, în secolul al XIX-lea, ea a revenit din nou Serbiei. Cetatea are 9 turnuri cu o înălțime de 25 de metri. Cetatea Golubac este considerată a fi una dintre cele mai importante cetăți-oraș din Balcani.
Ostrovul Moldova Veche () [Corola-website/Science/336991_a_338320]
-
din cele mai vechi băi termale din Budapesta, fiind construită inițial în 1556 de către turcii otomani, după ocuparea Budei. Actualul complex balnear este rezultatul unor reconstrucții și adăugiri făcute în secolele trecute. Partea centrală a complexului o constituie vechile băi turcești, monument istoric reprezentativ al arhitecturii otomane din Ungaria.
Băile Rudas () [Corola-website/Science/328474_a_329803]
-
pentru prima oara în Palestina (pentru evrei - Eretz Israel), care era pe atunci sub stăpânire otomană. A lucrat acolo că muncitor agricol în așezările agricole (moshavot) din Iudeea. Cand a izbucnit Primul Război Mondial Auerbach a fost expulzat de autoritățile turcești în Egipt, unde s-a înrolat voluntar în Batalionul evreiesc format în cadrul armatei britanice, si denumit al Mânătorilor de catari, (Zion Mule Corps) care a participat la expediția nereușită din Galipoli. Tot în 1915, din motive de boală a plecat
Efraim Auerbach () [Corola-website/Science/328485_a_329814]
-
o capelă, loc de pelerinaj al locuitorilor Budei, care a fost distrusă după ocuparea orașului de către turcii otomani. Ulterior, turcii au construit pe platoul dealului o cetate de palisade, având un rol defensiv. La propunerea palatinului Ungariei, József, în locul cetății turcești de palisade a fost ridicat Observatorul Astronomic al Universității din Buda. Inaugurarea noului observator a avut loc în anul 1815 în prezența a trei suverani europeni: țarul Alexandru I al Rusiei, împăratul Francisc I al Austriei și regeleFrederic Wilhelm al
Citadela din Budapesta () [Corola-website/Science/328487_a_329816]
-
(sau dobrogean) este vorbirea tradițională, azi dispărută, a populației românești vechi din Dobrogea înainte de alipirea acesteia la Regatul României în 1878. Acest grai avea, conform studiilor lui George Vâlsan și ale altor lingviști, puternice influențe grecești și turcești, dar deasemenea ardelenești și moldovenești, din cauza „mocanilor” ardeleni și românilor din Bugeac instalați cu turmele lor în Dobrogea în decursul secolelor trecute. După 1878, odată cu înmulțirea școlilor românești în Dobrogea și cu afluxul de locuitori români veniți din restul țării
Graiul dician () [Corola-website/Science/330499_a_331828]
-
Moldovenesc; ce conservă habitate naturale de tip: "Tufărișuri de foioase ponto-sarmatice", "Vegetație de silvostepă eurosiberiană cu Quercus spp" și "Vegetație forestieră ponto-sarmatică cu stejar pufos"; și protejează o gamă variată de floră (stejar, stejar brumăriu, stejar pufos, păducel, porumbar, alun turcesc, măceș, scumpie) și faună rară. La baza desemnării sitului se află mai multe specii faunistice și floristice enumerate în anexa I-a a "Directivei Consiliului European" 92/43/ CE din 21 mai 1992 (privind conservarea habitatelor naturale și a speciilor
Pădurea Gârboavele () [Corola-website/Science/330496_a_331825]
-
monument istoric () și formată din următoarele monumente: Localitatea Șaroș pe Târnave datează din vechi timpuri, fiind atestată documentar încă din 1282. În prima jumătate a secolului XIV este planificată și construită biserica gotică cu trei nave. În secolul următor hoardele turcești distrug satul și biserica. Localnicii reconstruiesc și fortifică biserica dotată acum cu o singură navă și având formă de cruce. Construcția este finalizată în anul 1422 și este sfințită de un trimis al papei de la Roma, primind hramul Sf. Elena
Biserica fortificată din Șaroș pe Târnave () [Corola-website/Science/331076_a_332405]
-
(n. 5 aprilie 1951, în Gaziantep) este un scriitor turc. Spre sfârșitul anilor ’60 a început să publice nuvele și eseuri în reviste turcești, fiind la momentul actual unul dintre cei mai bine cotați autori contemporani. După ce a absolvit Liceul Galatasaray în 1970, a studiat la Sorbona. În 1974 a absolvit în cadrul Departamentului de Literatură Franceză Modernă. În 1979 a terminat doctoratul în literatură
Nedim Gürsel () [Corola-website/Science/331123_a_332452]