51,074 matches
-
pentru a asigura bunăstarea și interesele țării, grupurile de presiune asupra aceste cerințe de cuviință. Aproape toate cifrele notabile ale perioadei, fie în politică, filosofie, de studiu sau de literatură, au fost conectate cel puțin în parte cu mișcarea de reformă. Articole tranșante care se ocupă cu trusturi, finanțele mari , alimentele impure și practicile abuzive la calea ferata au început să apară în ziarele și reviste populare cum ar fi cele ale lui McClure sau Collier. Autorii lor, cum ar fi
Istoria Statelor Unite (1918-1945) () [Corola-website/Science/329144_a_330473]
-
trebuie să ne temem este teamă însăși"". Roosevelt a luat măsuri imediate pentru a aborda problemele economice ale țării, anunțând prima "vacanță bancară " de patru zile, în care toate băncile s-au închide, astfel încât Congresul ar putea trece legislația privind reforma, ca la redeschiderea băncilor să aibă efect. De asemenea, el a început abordarea directă a cetățenilor la radio într-o serie de discuții, si așa-numitele " Discuții la gură sobei",care a restabilit încrederea publică în politicieni. În primele 100
Istoria Statelor Unite (1918-1945) () [Corola-website/Science/329144_a_330473]
-
țării. Dalia Grybauskaitė a depus jurământul în fața "Seimas"-ului la 12 iulie 2009, la cinci zile după ce a demisionat din Comisia Europeană. În discursul de învestitură, președintele Grybauskaitė a cerut eliberarea potențialului economiei familiale și a micilor întreprinderi și încheierea reformelor fără sfârșit din sănătate, educație și asistență socială. Potrivit unui sondaj publicat în săptămâna învestiturii sale la președinție, noul șef al statului primea 88% opinii favorabile. Una din primele decizii ale președintei Dalia Grybauskaitė a fost diminuarea imediată, la jumătate
Dalia Grybauskaitė () [Corola-website/Science/329212_a_330541]
-
a fost organizată în primul rând și susținut de membrii nobilimii poloneze și clasa de mijloc, care dorea restabilirea independenței Poloniei după partiția Poloniei din 1795, care încheiat existența Poloniei ca stat suveran, și a fost, de asemenea, sprijin pentru reformele politice și sociale (cum ar fi emanciparea țăranilor și desființarea iobăgiei) Multe dintre ideile insurgenților au apărut în exil (vezi Marea Emigrație) de activiști din organizații, cum ar fi Societatea Democratică Poloneză. Revolta trebuia să aibă loc în alte locații
Revolta din Cracovia () [Corola-website/Science/329301_a_330630]
-
politica europeană. Cracovia a fi retrogradat la rolul de capitală de provincie în Imperiul Austriac. După cum a menționat Anderson, în ciuda eșecului său, revolta a fost văzută de unii cercetători, printre care Karl Marx, ca o „mișcare profund democratică, care viza reforma agrară și alte probleme sociale presante.” Revolta a fost lăudată de Karl Max și Engels Frederic pentru că a fost "prima din Europa, care a înfipt steagul revoluției sociale", și de unii savanți moderni, ca precursor al Revoluției din 1848. Acest
Revolta din Cracovia () [Corola-website/Science/329301_a_330630]
-
contemporană. De îndată ce a fost înfrântă, austriecii au pacificat țărănimea insurgentă, restabilind rapid ordinea feudală. Țăranii care s-au supus și a urmat ordinele autorităților, cum ar fi liderul țăran Jakub Szela, au fost răsplătiți. [23] Cu toate acestea, în Austria, reformele au fost stimulate de Revolta din Cracovia din 1846 și Revoluția din 1848, care au dus la abolirea iobăgiei în 1848.
Revolta din Cracovia () [Corola-website/Science/329301_a_330630]
-
celor fabricate în URSS. La sfârșitul anilor 1980, criza economică a acutizat problemele industriei de apărare, iar la nivel politic autoritățile s-au opus creșterii cheltuielilor militare. La începutul anilor 1990, industria de armament a intrat într-un proces de reformă, însă continuă să aducă pierderi la bugetul de stat al României. Peste 90% din producție este destinată exportului. După Unirea Principatelor, în Muntenia și Moldova existau doar "prăfării" în care era fabricat praful de pușcă necesar armatei. Aceste stabilimente echipate
Industria românească de armament () [Corola-website/Science/329295_a_330624]
-
Județul Myślenice (în ) este o unitate teritorial-administrativă și administrație locală (powiat) în voievodatul Polonia Mică, sudul Poloniei. Județul a fost înființat în data de 1 ianuarie 1999 ca rezultat al reformelor poloneze locale adoptate în anul 1998. Sediul administrativ al județului și cel mai mare oraș este Myślenice care este la 36 km de capitală regională Cracovia. În județ mai exista orașele: Județul are o suprafață de 673,3 kilometri pătrați
Powiatul Myślenice () [Corola-website/Science/329332_a_330661]
-
Județul Oświęcim (în ) este o unitate teritorial-administrativă și administrație locală (powiat) în voievodatul Polonia Mică, sudul Poloniei. Județul a fost înființat în data de 1 ianuarie 1999 ca rezultat al reformelor poloneze locale adoptate în anul 1998. Sediul administrativ al județului și cel mai mare oraș este Oświęcim care este la 51 km de capitala regională Cracovia. În județ mai există patru orașe: Județul are o suprafață de 406.03 km
Districtul Oświęcim () [Corola-website/Science/329335_a_330664]
-
Județul Wadowice (în ) este o unitate teritorial-administrativă și administrație locală (powiat) în voievodatul Polonia Mică, sudul Poloniei. Județul a fost înființat în data de 1 ianuarie 1999 ca rezultat al reformelor poloneze locale adoptate în anul 1998. Sediul administrativ al județului și cel mai mare oraș este Wadowice, locul de naștere a Papei Ioan Paul al II-lea, care este la 38 km de capitala regională Cracovia. În județ mai există
Powiatul Wadowice () [Corola-website/Science/329336_a_330665]
-
Europa, din care Albania făcea parte formal. În aceste condiții, se impunea ca Albania sa-și afirme suveranitatea ca un stat european modern prin toate mijloacele, iar islamul trebuia adaptat acestei nevoi primare. În acest scop, s-a impus o reformă religioasă controlată atent de către stat, care a fost atât îmbrățișată, cât și întâmpinată cu opoziție. Timpul a demonstrat că prima atitudine a garantat succesul propagării, iar mișcarea Bektashiyya este prin excelență exemplul în acest sens. Clayer consideră că eforturile de
Islamul în Albania () [Corola-website/Science/329360_a_330689]
-
liberal, democratic si perfect. Soluția propusă de el era ca arabii și persanii să fie reuniți împreună sub credința în Imam Jaʿfar al-Sădiq, promovarea filosofiei lui Ibn Arabi, reformarea și adaptarea unei forme de islam mistic de factură șiită sub reformele secularizante ale lui Atatürk , însă nu spune mai multe despre realizarea celei din urmă care poate fi o contradicție în sine. Un alt intelectual musulman ce susține islamul de tip mistic promovat de mișcarea Bektashiyya ca o soluție la “reformele
Islamul în Albania () [Corola-website/Science/329360_a_330689]
-
reformele secularizante ale lui Atatürk , însă nu spune mai multe despre realizarea celei din urmă care poate fi o contradicție în sine. Un alt intelectual musulman ce susține islamul de tip mistic promovat de mișcarea Bektashiyya ca o soluție la “reformele religioase necesare pentru a integra Albanezii în randul ‘popoarelor europene’” este Mehdi Frashëri, care făcea parte din aministrația secularizantă Tipul de reforme promovate de el priveau, printre altele, poziția femeii, susținând interzicerea vălului, accesul la sursele Islamice fără intermediarul vreunei
Islamul în Albania () [Corola-website/Science/329360_a_330689]
-
Un alt intelectual musulman ce susține islamul de tip mistic promovat de mișcarea Bektashiyya ca o soluție la “reformele religioase necesare pentru a integra Albanezii în randul ‘popoarelor europene’” este Mehdi Frashëri, care făcea parte din aministrația secularizantă Tipul de reforme promovate de el priveau, printre altele, poziția femeii, susținând interzicerea vălului, accesul la sursele Islamice fără intermediarul vreunei autorități și schimbarea modului în care avea loc rugăciunea. El susținea totodată formarea de consilii islamice alcătuite din persoane educate, doctori, avocați
Islamul în Albania () [Corola-website/Science/329360_a_330689]
-
două colegii în țară, ai căror studenți buni să fie trimiși în Vest să studieze. Inițiativele lui Mehdi Frashëri nu au rămas fără replică. Ismet Dibra, care făcea parte din ٬ulama’ madrasei din Tirana le critica, susținând că igtihăd-ul și reformele ar trebui să se desfășoare conform legii šarīa, fiind imposibil pentru el, să se reformeze modul în care are loc rugăciunea. El era de acord că trebuia o adaptare la vest, dar o înțelegea ca adoptarea “tuturor științelor care sunt
Islamul în Albania () [Corola-website/Science/329360_a_330689]
-
dreptul său de decizie conform Sharīa, iar statul încercând să aducă o separare a religiei si dreptului de decizie juridică. Între acestea două, mișcarea Bektashi a ales să promoveze o religie cât mai modernă, fiind în general de acord cu reformele propuse de stat care, de altfel, nu faceau decât să slabească direct competiția reprezentată de comunitatea sunită. Astfel, Bektashiyya a primit sistematic din ce în ce mai multă recunoaștere și autonomie din partea statului. În perioada 1935-1937, o dată cu reformele aduse de noul cod civil, s-
Islamul în Albania () [Corola-website/Science/329360_a_330689]
-
fiind în general de acord cu reformele propuse de stat care, de altfel, nu faceau decât să slabească direct competiția reprezentată de comunitatea sunită. Astfel, Bektashiyya a primit sistematic din ce în ce mai multă recunoaștere și autonomie din partea statului. În perioada 1935-1937, o dată cu reformele aduse de noul cod civil, s-a impus problema statutului femeii și situația vălului. Tineri jurnaliști și intelectuali erau de acord cu Mehdi Frashëri atunci când acesta susținea interzicerea vălului, pentru că era un simbol al otomanismului, al stagnării al Estului, nepotrivit
Islamul în Albania () [Corola-website/Science/329360_a_330689]
-
promovării de care a beneficiat din partea mediului intelectual, cu nume ca Mehdi Frashëri. “Promovarea Bektashismului de către anumiți intelectuali, atât din interiorul ordinului Bektash, cât și străini, ca o formă liberală și non fundamentalistă a Islamului este prezentă în dezbateri” Dupa reformele din 1929, Mehdi Frashëri, care promova un radicalism și mai accentuat decât cel hotărât de guvern, era de părere că era nevoie de secularizarea instituțiilor islamice, de îmbunătățirea statutului femeii și de promovarea unui islam mistic reformat de influență Bektashiyya
Islamul în Albania () [Corola-website/Science/329360_a_330689]
-
islamice, de îmbunătățirea statutului femeii și de promovarea unui islam mistic reformat de influență Bektashiyya. Este poate, imposibil de determinat dacă Frashëri a avut un impact atât de mare asupra sferei politice sau interesele pur și simplu au coincis, însă reformele radicale propuse de el și adoptate de guvern au propulsat mișcarea Bektashiyya pe scena albaneză ca soluția religioasaă la criza statului, fapt ce a constituit un factor important în impunerea mișcării ca una naționalist-albaneză. În afară de reformele promovate de Mehdi Frashëri
Islamul în Albania () [Corola-website/Science/329360_a_330689]
-
simplu au coincis, însă reformele radicale propuse de el și adoptate de guvern au propulsat mișcarea Bektashiyya pe scena albaneză ca soluția religioasaă la criza statului, fapt ce a constituit un factor important în impunerea mișcării ca una naționalist-albaneză. În afară de reformele promovate de Mehdi Frashëri și adoptate de stat, un rol important în promovarea Bektashiyya l-a avut subminarea autorității islamice din timpul perioadei interbelice și a celei comuniste. Aceasta se explică prin faptul că, în perioada interbelică, mișcarea Bektashiyya a
Islamul în Albania () [Corola-website/Science/329360_a_330689]
-
cu Arnulf, în mâinile lui Hugo Capet. Ulterior, el a luat parte activă doar în chestiunile ecleziastice. Adalberon a scris un poem satiric sub forma unui dialog, dedicat lui Robert al II-lea al Franței, în care se poziționează împotriva reformei episcopale și monastice din vremea sa. El își demonstrează antipatia față de Odilo, abate de Cluny, și a susținătorilor acestuia, ca și obiecțiile sale față de accederea persoanelor de joasă condiție la funcții episcopale. Se pare că Adalberon a devenit celebru în
Adalberon de Laon () [Corola-website/Science/328580_a_329909]
-
unele dintre acestea dând naștere altor mișcări sau grupări, cum ar fi mișcarea pentru drepturile tatălui, ce este axată pe divorț și probleme legate de custodie. Grupările pentru drepturile bărbaților din SUA, au început să se organizeze ca răspuns la reformele legate de divorț și problemele legate de custodie din anii 1960. Bărbații implicați în primele organizații susțineau că legea familiei și a divorțului îi discrimina, favorizându-le pe soțiile lor. . Rich Doyle a scris un comentariu legat de mișcarea pentru
Mișcarea pentru Drepturile Bărbaților () [Corola-website/Science/328715_a_330044]
-
din carte pentru ca aceasta să fie publicată, dar scriitorul refuză. În urma refuzului său, Consiliul Ideologic amână publicarea cărții, refuzând să-l mai plătească pe scriitor. Raynal îi trimite un memoriu guvernatorului în care îi scrie că este nevoie de schimbări, reforme și legi noi în țară. Guvernatorul îi sugerează să scrie cărți despre realitatea din țară sau discursurile politice ale conducătorului ori să plece în străinătate. Scriitorul își exprimă refuzul, iar atunci autoritățile încep să-l șicaneze: nu i se mai
Somnul insulei () [Corola-website/Science/328796_a_330125]
-
Vraie et fausse réforme dans l’Église », una din cărțile sale cele mai importante, care, publicată cu puțin timp înainte de enciclica "Humani generis", îl va face pe Congar și mai suspect în ochii Vaticanului, într-o epocă în care cuvântul „reformă” pare tabu. Este epoca în care Pius al XII-lea, proclamă dogma " Înălțării cu Sufletul și cu Trupul la Cer a Preacuratei Fecioare Maria" , proclamație care i-a scandalizat pe protestanți - în măsura în care această dogmă nu are referințe biblice - , și a
Yves Congar () [Corola-website/Science/328839_a_330168]
-
este oficializată de bula papală "Cum solerti meditatione" care a a venit ca un trăsnet pe 28 martie 1489, făcând astfel să dispară ordinul Sfântului Mormânt. Ici și colo, câțiva suverani au încercat să ajute câteva așezăminte să supraviețuiască, dar reforma din țările protestante, revoluția din Franța și din regatele napoleoniene și secularizarea in celelalte regiuni au însemnat sfârșitul definitiv al ordinului Sfântului Mormânt. În 1847, Papa Pius al IX-lea decide să creeze un ordin cavaleresc cu numele "milites Sancti
Ordinul Sfântului Mormânt () [Corola-website/Science/328848_a_330177]