50,736 matches
-
a fost distrus, stația de cale ferată aflată în apropiere, plină cu oameni, a sărit în aer, iar mai multe clădiri din oraș au fost transformate în moloz. Aproximativ 2.500 de oameni au murit în explozie și aproape fiecare locuitor a fost rănit (aproximativ 5.500). Bombardarea de către Aliați în 1944 a cauzat pagube suplimentare. Cetatea este folosită în prezent că parc al orașului și găzduiește, ocazional, festivaluri, concerte, târguri și alte evenimente culturale. O scenă a fost construită în
Cetatea Semendria () [Corola-website/Science/336695_a_338024]
-
Sud al Israelului, situat între Beer Sheva și Fâșia Gaza vecină și pe artera principală de circulație care unește Beer Sheva de Ashkelon. A primit statutul de oraș în anul 2000. La sfârșitul anului 2014 populația lui număra 30.300 locuitori, în 2016, după estimări numără circa 35.000 locuitori . Suprafața sa este în prezent de 1500 hectare. a fost înființat în anul 1956 ca o așezare urbană de dezvoltare în regiunea deșertică Neghev. La început a ființat în acest loc
Netivot () [Corola-website/Science/336706_a_338035]
-
Gaza vecină și pe artera principală de circulație care unește Beer Sheva de Ashkelon. A primit statutul de oraș în anul 2000. La sfârșitul anului 2014 populația lui număra 30.300 locuitori, în 2016, după estimări numără circa 35.000 locuitori . Suprafața sa este în prezent de 1500 hectare. a fost înființat în anul 1956 ca o așezare urbană de dezvoltare în regiunea deșertică Neghev. La început a ființat în acest loc o tabără de cazat noi imigranți - maabará - numită Azata
Netivot () [Corola-website/Science/336706_a_338035]
-
anul 1956 ca o așezare urbană de dezvoltare în regiunea deșertică Neghev. La început a ființat în acest loc o tabără de cazat noi imigranți - maabará - numită Azata. Numele Netivot i-a fost conferit în anul următor 1957.Primii săi locuitori au fost evrei imigrați din Maroc și Tunisia. Odată cu restrângerea sectorului economic agricol în anii 1980 s-au mutat la Netivot un număr de locuitori ai moșavurilor din regiune.În anii 1990 acestora li s-au alăturat valuri de imigranți
Netivot () [Corola-website/Science/336706_a_338035]
-
maabará - numită Azata. Numele Netivot i-a fost conferit în anul următor 1957.Primii săi locuitori au fost evrei imigrați din Maroc și Tunisia. Odată cu restrângerea sectorului economic agricol în anii 1980 s-au mutat la Netivot un număr de locuitori ai moșavurilor din regiune.În anii 1990 acestora li s-au alăturat valuri de imigranți evrei din fosta Uniune Sovietică și din Etiopia. Vreme de multi ani Netivot a suferit de un mare procent de șomaj. După anul 2008 orașul
Netivot () [Corola-website/Science/336706_a_338035]
-
Mormântul lui Baba Sali, rabinul Israel Abuhatzera, un vestit conducător religios și cabalist evreu născut în Maroc, și care a fost reînhumat în Israel. Orașul este populat de evrei, cu o proporție egală de bărbați și femei. O treime din locuitori sunt copii și tineri. Orașul s-a aflat multă vreme la coada indexului socioeconomic: 3 din 10. La finele anului 2009 avea populația de 26.700 locuitori. În localitate funcționează 22 școli, în care învață 4.243 elevi:16 școli
Netivot () [Corola-website/Science/336706_a_338035]
-
de evrei, cu o proporție egală de bărbați și femei. O treime din locuitori sunt copii și tineri. Orașul s-a aflat multă vreme la coada indexului socioeconomic: 3 din 10. La finele anului 2009 avea populația de 26.700 locuitori. În localitate funcționează 22 școli, în care învață 4.243 elevi:16 școli elementare cu 3.053 elevi și 11 licee cu 1.190 elevi. 43% din absolvenți de liceu obțin diploma de bacalaureat. În oraș funcționează și o școală
Netivot () [Corola-website/Science/336706_a_338035]
-
La Netivot este activă și rețeaua de învățământ religios „Noam” care include școala talmudică Noam Orot. Există și o ieșivă liceală, licee religioase de fete și de băieți, Ulpanat „Bnei Akiva” - școala mișcării de tineret național-religios „Bnei Akiva,” care deservește locuitorii din întregul Neghevului de vest. Există și un centru cultural al evreilor Beta Israel, originari din Etiopia Nucleul religios „Magshimim beyahad” conduce un „centru de aprofundare a iudaismului” care acționează în grădinițe și școli elementare. El a înființat o ieșivă
Netivot () [Corola-website/Science/336706_a_338035]
-
cu magnitudini mai mari de 2. Orașele din trei regiuni - Umbria, Lazio și Marche - au fost devastate de cutremur, care a putut fi simțit pe arii extinse, de la Bologna, în partea de nord, la Napoli, înspre sud. La Roma, mulți locuitori și-au părăsit casele câteva ore de teama replicilor seismice puternice. Cutremurul a durat două minute și jumătate și, potrivit experților, a avut o putere de distrugere similară cu 1.200 de tone de TNT. Autoritățile italiene spun că acest
Cutremurul din Italia, august 2016 () [Corola-website/Science/336701_a_338030]
-
în Accumoli și 49 în Arquata del Tronto. 13 cetățeni străini se numără printre victimele identificate. Alte 388 de persoane se aflau la acea oră internați în spitalele din regiune. Pe 28 august, bilanțul era de 290 de morți, în timp ce locuitorii din Amatrice estimau că 10 oameni încă se află îngropați sub moloz. Prima victimă al cărei nume a fost dezvăluit de autorități este Marisol Piermarini - o fetiță de 18 luni care dormea în pătuțul său atunci când casa din Arquata del
Cutremurul din Italia, august 2016 () [Corola-website/Science/336701_a_338030]
-
luni care dormea în pătuțul său atunci când casa din Arquata del Tronto s-a prăbușit. Mama Martina și tatăl Massimiliano au fost duși la spital cu "multe răni" după ce au fost scoși de salvatori de sub dărâmături. Pe lângă cei salvați cu ajutorul locuitorilor sau care au scăpat prin propriile forțe, 238 de oameni au fost scoși în viață de sub dărâmături de către autorități în orele de după cutremur, 215 de către Vigili del Fuoco și 23 de către Soccorso Alpino. Aproximativ 2.100 de persoane au fost
Cutremurul din Italia, august 2016 () [Corola-website/Science/336701_a_338030]
-
ca o extensie directă a acestuia, ci fac fiecare câte o curbă strânsă la un unghi de 90 Inițial, podul trebuia să lege direct Bulevardul Maas din partea de nord cu strada "Oranjeboom" din partea de sud. Această soluție a întâlnit opoziția locuitorilor, care nu au fost de acord ca Vechiul Port să fie afectat, iar strada "Oranjeboom" să fie transformată în drum expres. În 1983, noul Pod Willem a primit "Nationale Staalprijs" (în ).
Podul Willem (Rotterdam) () [Corola-website/Science/336725_a_338054]
-
în anul 1820. Ea i-a mituit pe funcționarii turci să ignore mărimea navei, iar Agamemnon a devenit mai târziu una dintre cele mai mari nave de război ale rebelilor greci. A organizat, de asemenea, trupe înarmate proprii, compuse din locuitorii insulei Spetses. Ea și-a folosit o mare parte din avere pentru a-i aproviziona cu hrană și muniții pe marinarii și soldații aflați sub comanda ei. Pe 13 martie 1821 Bouboulina a arborat pe catargul navei "Agamemnon" propriul ei
Laskarina Bouboulina () [Corola-website/Science/336728_a_338057]
-
pentru evoluția de la acest punct). Peninsula este cunoscută pentru producția de măsline și de ulei de măsline. De asemenea, sunt produse diferite soiuri de vin. Halkidiki a fost o populară destinație turistică de vară încă de la sfârșitul anilor 1950, atunci când locuitorii din zona orașului Salonic au început să-și petreacă vacanța de vară în satele de pe coastă. Turiștii închiriau la început camere în casele localnicilor. Prin anii 1960 au început să viziteze Halkidiki în mod frecvent și turiști din Austria și
Peninsula Calcidică () [Corola-website/Science/336767_a_338096]
-
partea de sud-est a Orașului Vechi din Ierusalim și este unul din cele patru cartiere ale acestuia, alături de „Cartierul musulman”, „Cartierul creștin” și „Cartierul armean”. El se numește așa din secolul al XIX-lea. În cartierul evreiesc locuiesc circa 6000 locuitori, marea majoritate evrei evlavioși, și el cuprinde case de locuit, lăcașuri de cult evreiesc, situri arheologice, obiective de turism, magazine de suveniruri și de judaica, și restaurante. Cartierul se întinde pe o arie de 20 hectare și reprezintă circa o
Cartierul evreiesc (Ierusalimul vechi) () [Corola-website/Science/336754_a_338083]
-
vremea când ei trăiau pe Muntele Sion. Se crede ca obștea sinagogii pe care Ramban a renovat-o pe Muntele Sion, s-a mutat în noul cartier, și odată cu ea s-a transferat și numele sinagogii. Această comunitate împreună cu ceilalți locuitori ai cartierului au suferit de pe urma hărțuielilor din partea vecinilor musulmani din Cartierul Moghrabilor. Atât evreii cât și creștinii erau în acea epocă obiectul aplicării legilor discriminatoare ale lui Omar, și nu aveau dreptul să-și renoveze sinagogile sau să construiască altele
Cartierul evreiesc (Ierusalimul vechi) () [Corola-website/Science/336754_a_338083]
-
să mai locuiască în cetate. În cartierul evreiesc au ramas, drept urmare, numai celelalte obști evreiești, casele de rugăciune ale așkenazilor au fost închise și doar o mica minoritate dintre ei, îmbrăcându-se ca sefarzii, au izbutit să rămână în oraș. Locuitorii cartierului evreiesc au fost vreme de câteva secole foarte săraci. Majoritatea se întrețineau din banii donațiilor numite „Haluká” trimise de evreii din Diaspora, care vedeau în ele o împlinire a poruncii religioase de așezare a Țării Sfinte. Comunitatea sefarda era
Cartierul evreiesc (Ierusalimul vechi) () [Corola-website/Science/336754_a_338083]
-
mizer, în comparație cu cele ale musulmanilor și creștinilor. În 1837 un cutremur de pământ a distrus cartierul evreiesc din Safed (Tzfat),ceea ce i-a silit pe cei mai mulți din evreii din acel oraș să se mute la Ierusalim și să îngroașe numărul locuitorilor din cartierul evreiesc de aici.Aceasta s-a petrecut în timpul revoltei stăpânitorilor Egiptului, Muhammad Ali și fiul său, Ibrahim pașa, contra dominației otomane. Răsculații egipteni au cucerit Palestina și au încercat s-o anexeze la Egipt. Restabilirea puterii otomane în
Cartierul evreiesc (Ierusalimul vechi) () [Corola-website/Science/336754_a_338083]
-
mai mare de persoane, au crescut chiriile și din când în când cartierul a fost lovit de epidemii. Acești factori au contribuit la starea economică precară a populației din cartier. Instituția religioasă „Kolel Holand veDoitshland” (HoD) a sărit în ajutorul locuitorilor săraci și în anul 1857 a clădit în sudul cartierului așa numitele Batey Mahasse, „case de adăpost”. Acestea erau ultimul spațiu locativ construit în cartier, după el nerămănând nici un teren fără case. În acea vreme cartierul a fost populat de peste
Cartierul evreiesc (Ierusalimul vechi) () [Corola-website/Science/336754_a_338083]
-
acel loc ca sa le facă viața amară. Un izvor din anul 1854 (Stuart, citat de Yehoshua Ben Arie p.249-250) menționează că un abator ființa acolo încă din vremea cruciaților, și că el fusese lăsat pe loc pentru a dăuna locuitorilor evrei. Acelaș lucru se spunea și despre o mare tăbăcărie localizată în cartierul creștin, dupa cât se pare tot pentru a deranja pe locuitorii creștini din vecinătate. Stuart, autorul acestor remarci, crede că acest fenomen indica "ura acerbă a musulmanilor
Cartierul evreiesc (Ierusalimul vechi) () [Corola-website/Science/336754_a_338083]
-
ființa acolo încă din vremea cruciaților, și că el fusese lăsat pe loc pentru a dăuna locuitorilor evrei. Acelaș lucru se spunea și despre o mare tăbăcărie localizată în cartierul creștin, dupa cât se pare tot pentru a deranja pe locuitorii creștini din vecinătate. Stuart, autorul acestor remarci, crede că acest fenomen indica "ura acerbă a musulmanilor față de nemusulmani". Un alt martor, Schulz, în scrierea „Țara Sfântă” (citat de Yehoshua Ben Arie p.362) scrie că „spre abator ducea o trecere
Cartierul evreiesc (Ierusalimul vechi) () [Corola-website/Science/336754_a_338083]
-
mii): după Rami Izreel, pe situl Centrului israelian de tehnologie pedagogică Matah La începutul secolului al XX-lea trăiau in Orașul Vechi 20000 evrei, din care o treime în Cartierul musulman. Densitatea ridicată. sărăcia și fanatismul religios au împins numeroși locuitori sa părăsească Cartierul evreiesc și să se mute treptat înafara zidurilor. Până la urmă în cartier au rămas cei mai săraci și mai bigoți, din rândurile evreilor haredim. Locuințele lor erau foarte mizere, luminate cu lumânări izolate sau cu tăciuni aprinși
Cartierul evreiesc (Ierusalimul vechi) () [Corola-website/Science/336754_a_338083]
-
prin cotloanele acestor curți s-au născut copii, au crescut fetișcane, s-au încropit iubiri, s-au ținut nunți, s-au petrecut evenimente, certuri, furtuni, dar și molime, nenorociri și înmormântări. În Primul război mondial a suferit întreg Ierusalimul, dar locuitorii Cartierului evreiesc, care erau cei mai săraci dintre toți, au ajuns la sapă de lemn. Scriitorul Itzhak Rab, și el locuitor al Ierusalimului, a descris așa cartierul în acele zile: „Nu era un singur ungher în oraș, unde să nu
Cartierul evreiesc (Ierusalimul vechi) () [Corola-website/Science/336754_a_338083]
-
petrecut evenimente, certuri, furtuni, dar și molime, nenorociri și înmormântări. În Primul război mondial a suferit întreg Ierusalimul, dar locuitorii Cartierului evreiesc, care erau cei mai săraci dintre toți, au ajuns la sapă de lemn. Scriitorul Itzhak Rab, și el locuitor al Ierusalimului, a descris așa cartierul în acele zile: „Nu era un singur ungher în oraș, unde să nu vezi copii îmbrăcați în zdrențe tărându-se ca niște schelete, întinzând mîinile și cerșind cu ochii o bucată de pâine. Și nu
Cartierul evreiesc (Ierusalimul vechi) () [Corola-website/Science/336754_a_338083]
-
goană.” În vremea mandatului britanic situația securitară în cartier se înrăutăți cu timpul, odată cu izbucnirea răzmerițelor arabe din anii 1920. Oamenii batalioanelor ebraice și apoi ai organizației de apărare Hagana au ajuns și în Cartierul evreiesc și îi apărau pe locuitori. Atacurile arabe i-au silit pe mulți dintre locuitorii cartierului să fugă din Orașul Vechi, iar cei rămași s-au concentrat mai cu seamă în zona sinagogilor din inima cartierului.În zilele Marii revolte arabe din anii 1936-1939 autoritățile britanice
Cartierul evreiesc (Ierusalimul vechi) () [Corola-website/Science/336754_a_338083]