6,312 matches
-
este a răzbuna”, grăiește Domnul; iar nouă, făpturilor celor după chipul și asemănarea Ta, ne-ai poruncit Tu însuți ca să nu apună soarele peste mânia noastră, și daruri la sfintele Tale altare să nu ducem până nu ne vom fi împăcat mai întâi cu cei în neînțelegeri cu noi! Tu deci, Care în luminoasa și sfânta rugăciune „Tatăl nostru”, ne înveți să ne rugăm zicând: „Și ne iartă nouă greșalele noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri”, ajută- mi, Doamne, ca, potrivit
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ca inexistente limitele exterioare poate fi fericit etc. în acest punct, Noica reia, în realitate, regretăm că facem și astfel de descoperiri teza pur marxistă a libertății ca necesitate înțeleasă. înțeleg că trebuie să stau în lanțuri. Și atunci sunt împăcat cu existența, pot fi chiar fericit etc. Cazuri limită, extreme, posibile totuși. Să admitem. A generaliza însă o astfel de filozofie a limitelor ar fi o adevărată catastrofă. Gabriel Liiceanu a reflectat (și chiar a scris) despre limite. A lui
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
cauzele, și efectele. în consecință, într-o astfel de istorie, căreia de fapt nici nu merită să-i dăm atenție, putem să ne comportăm oricum. Să stabilim deci orice fel de relații, să ne supărăm pe ea sau să ne împăcăm. Să-i întoarcem spatele sau chiar să-i întindem mâna. Totul devine posibil și disponibil, într-o indiferență desăvârșită. Și, mai mult decât atât, perfect scuzabil. Fiindcă nimic nu contează. Ne mișcăm într-o lume a aparențelor, nu a esențelor
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
serie de cauze pur subiective, specifice psihologiei scriitorilor de totdeauna: un simț acut de independență și al libertății de acțiune, dar și prudență, comoditate și uneori chiar lene, egocentrism și narcisism frecvent. O astfel de stare de spirit nu se împacă în mod evident cu disciplina încadrării într-un partid politic. Să nu uităm, pe de altă parte, că după decenii de comunism, ideea însăși de partid politic a fost grav compromisă. Ea se confundă încă pentru foarte mulți subconștient sau
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
imitativă, deci minoră. în mod evident, Stelian Tănase este croit dintr-o altă stofă. Din care cauză, între altele, nici nu-și găsește încă locul într-o formațiune politică. Are prea multe idei și prea multă personalitate. Cum să se împace ea cu o altă personalitate? Câte partide liberale sau/și de orientare liberală avem? Cinci, șase sau... mai multe? Greu de spus cu precizie. în orice caz, cum observă și scriitorul în consens cu toți politologii români serioși , de o
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
cultural. Are deci o valoare emblematică o confesiune, ca aceasta, directă și radicală, a lui H.-R. Patapievici: De ce îmi displace naționalismul nostru. Pentru că este exclusiv paseist și profund dăunător intereselor reale, concrete, prezente, ale țării. Naționalismul nostru verbal se împacă foarte bine cu superficialitatea, indolența și indiferența cu care ne urmărim interesele naționale specifice 21. Obstacolul naționalist are profunde consecințe socio politice și, mai ales, implicații ideologice: rezistența vechilor structuri pe de o parte, intensificată de virulența național comunismului pe
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Constantinopolului, totul mergând până la detronarea sa. Aceasta convenție a fost în avantajul Marii Britanii, care a reușit să neutralizeze atât Rusia, privată de privilegiile Tratatului de la Unkiar-Iskelessi, cât și Franța, împiedicată să-și instituie dominația asupra Egiptului. Cea dintâi, care se împăcase cu aceasta idee, a dus o politică flexibilă, menită să o propulseze în avangarda diplomației europene, în locul Franței. La 13/25 iulie 1840, Imperiul rus a încheiat cu Austria, convenția de la St. Petersburg, prin care se recunoștea libertatea de navigație
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
trăsătură, semnificația, rămâne sub semnul întrebării, deoarece este mai greu perceptibilă decât expresivitatea sonoră. Capitolul 3 Atracția coincidenței contrariilor "[...] problema coincidentia oppositorum mă va fascina până la sfârșitul vieții". (Mircea Eliade, Jurnal) Mulți cred că imaginația poetică, creativitatea literară nu se împacă cu cercetările științifice "obiective". (Clișeul este moștenit din epoca pozitivistă, dar încă nu și-a pierdut prestigiul.) Foarte puțini știu că "adevărații" oameni de știință gândesc tocmai contrariul. Va trebui să mai treacă zece-cincisprezece ani până ce omologarea creativității științifice cu
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
și unul din marii erudiți printre contemporanii săi", Eliade declara, în ceea ce îl privește, existența unei "analogii structurale" între munca științifică și imaginația literară. Lămuriri aduce și în Fragmentul autobiografic din Caetele de dor, unde încearcă să răspundă întrebării: "cum împac eu cele două câmpuri de activitate - literatura, pe de o parte, știința și filosofia pe de alta - și în ce măsură îndeletnicirile științifice și filosofice pot coexista cu creația literară, în ce măsură o sporesc sau o sacrifică"1. Întrebarea care l-a obsedat
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
ființă 787). Cuvintele unchiașului "dorința ce ai o să-ți aducă întristare"788 prefigurează problematica darului, depășirea limitei umane și asumarea unei vini tragice. Înainte de ceasul nașterii copilul "se puse pe un plâns de n-a putut nici un vraci să-l împace"789. El tăcu doar după ce împăratul îi făgădui "Tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte"790. În termenii lui Constantin Noica, dacă împăratul dorește "devenirea întru devenire" - adică prin urmași, fiecare fiind o verigă într-un lanț - fiul se naște
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
bisericii creștine sau unii gnostici, calea dogmatică, ce are ca supoziție ideea că transcendentul e neraționalizabil, dar formulabil. Lucian Blaga consideră calea hegeliană și cea a lui Plotin sau Schelling drept variante hibride, născute dintr-o tendință confuză de a împăca intelectul cu concretul intuitiv, astfel că le exclude din acest tablou 127.În cadrul situațiilor rămase, filosoful român respinge mai întâi poziția raționalistă. El constată că teza raționalizării transcendentului a produs sisteme metafizice pline de dificultăți logice, pe care autorii lor
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
de vedere logic, lumina nu poate fi decât sau ondulatorie, sau corpusculară. Tertium non datur. Însă fenomenologia luminii solicită ambele teorii. Aceasta este o situație care cerea o soluționare. Ce soluții s-au dat? O soluție a fost de a împăca cele două teorii prin acomodarea lor reciprocă. În acest sens, o vreme, oamenii de știință au operat cu un concept al cuantelor în care se amestecau logic, dar imposibil intuitiv, cuantele cu ondulațiunea. Soluția a doua a fost dualismul, propus
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
așa cum am avertizat mai sus, etica globală ridică probleme teoretice noi în dezbaterea filosofică. De exemplu, dacă vom cădea de acord că avem obligația de a elimina sărăcia din lume, atunci are această decizie vreo legătură cu natura moralității? Cum împăcăm caracterul global al unor responsabilități cu credința comună că limitele obligațiilor mele morale sunt determinate de limitele comunității căreia îi aparțin? Atunci, în ce sens putem vorbi despre lume în sens larg ca despre propria noastră comunitate? Putem vorbi despre
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
a grăsimii din zona pericardofrenică atunci când este necesar (fig. 7.24). Ceea ce o diferențiază de „timectomia extinsă cervico-mediastinală” este lipsa disecției extinse a gâtului, practicate de rutină. Varianta „extinsă” a timectomiei standard așa cum este prezentată de Mulder [27] pare să împace problemele exerezei cât mai complete ale țesutului timic cu tendința unei morbidități scăzute. Timectomia toracoscopică Timectomia toracoscopică adaugă o vizibilitate superioară și un abord miniminvaziv. Varianta extinsă (VATET) presupune abordul bilateral și cervical în încercarea de a obține o exereză
Tratat de chirurgie vol. IV. Chirurgie toracică. by VICTOR TOMULESCU, IRINEL POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/92114_a_92609]
-
soluționări; pretinsa urgență a acțiunilor concrete silea timpul înțelegerii la autoconstricții disciplinate, la prescurtări istețe și evitări dibace ale divagațiilor sterile. Trebuiau trase concluzii definitorii despre un mod de viață mai degrabă neconcludent, preocupat doar periferic de problema sensului propriu, împăcat cu incoerența și inconsecvența, extrem de adaptabil - deși mai deloc maleabil - și evoluând circumstanțial în rotocoale ample, libere de autoexigențe, asemeni fumului albăstrui emblematic pentru el. A întreba ce nu merge în viața cuiva înseamnă a situa deja posibilele răspunsuri în
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
toreadorul jucând un joc al lor, de atragere în obscuritatea fatal de lungă și sinuoasă a contraatacului. Mi se pare că Dora, fotografa, a fost o astfel de figură tragică în viața lui Picasso, nu? Inteligentă și rafinată, nu se-mpăca ușor cu tirania anexării la haremul maestrului. − Ca să nu se devalorizeze, dragostea adevărată trebuie să fie exorbitantă - capabilă, adică, să-i scoată pe ambii parteneri de pe orbitele lor respective. Dacă nu-i rost de redefinit regulile, jocul nu e joc
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
artiști și vătafii ăștia omniprezenți cu aere de manageri, slugile umile ale funcționalului până-n măduva oaselor. Mie mi se acrise de rolul asta. − Da, dar să recunoaștem că e greu de trăit într-o lume de artiști. Eu sunt mai împăcată cu o funcționare parțială, cel puțin atâta vreme cât mi se respectă anumite libertăți. Cum ar fi să trăiești cu un Picasso, de pildă? Ai fi în stare să-i faci față? Remarcabil cum tipul ăsta a cochetat cu ideologiile și curentele
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
-i bogate, de scut și - bineînțeles, nu în ultimul rând - de glorie. Progresiștii francezi au dezvelit cu un același gest eliberator limite eterogene ale noului spațiu social: de sub pavaj, plaja, iar de sub veșmintele proprii, nuditatea. Inițial frecventat de naturiști pașnici, împăcați în bună parte cu mediocre juisări, treptat locul a fost asaltat, în numele toleranței, de felurite grupări cu orientare sexuală mai degrabă labirintică și exigențe extreme. Amestecate în urna inocentă a combinatoricii, după un număr suficient de mare de nepotriviri neconcludente
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
-i aureoleze ceva ce Ondine numise cândva o putință inumană de a îndura, mai potrivită vitelor de povară. Asta se petrecuse chiar înainte ca ea să-l părăsească, aidoma unui toreador ce refuză să-și strice mâna pe un taur împăcat cu jugul. Sondase îngăduința lui până se dezgustase insuportabil de sine; atunci, într-o străfulgerare de moment, îi înapoiase terapeutic toate darurile primite de la el, bănuite a fi agenții unei redutabile contaminări cu previzibilitatea specifică obiectelor. Nu găsise cuvântul potrivit
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
cu o temă acum În vogă și În România: voluntariatul. Un alt tip de atitudine În relațiile interpersonale, o expresie a solidarității sociale, o mișcare care marchează articularea la noua democrație europeană. Doctorandul are experiență, animă o organizație de voluntari, Împacă abordarea conceptuală cu munca de teren. O noutate (mai mult o redescoperire) În psihologia socială: repune În discuție ideea de cercetare-acțiune, implicarea, participarea, intervenția socială. Evaluatorii Îi atrag atenția asupra culturii cooperării În satul românesc tradițional sau asupra experienței echipelor
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
la supremația asupra Occidentului creștin. În acest context de șubrezire are loc în mod întîmplă-tor instalarea papalității la Avignon. Succesorii lui Bonifa-ciu al III-lea, Clemet al V-lea și loan al XXII-lea, sînt preocupați mai ales să-i împace pe regii Franței și ai Angliei. Ei fug din Roma unde se sfișie între ele partidele rivale ale familiilor Gaetani și Colonna și, temîndu-se de pretențiile suveranilor germani, care se sprijină pe familia Gibelini din nordul Italiei, hotărăsc să se
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
familiei Lancaster. Richard al III-lea pornește împotriva acestuia, dar trădat de unul dintre locotenenții săi, este înfrînt și ucis în bătălia din 22 august 1485. Învingător, Henric Tudor devine rege sub numele de Henric al VII-lea. Pentru a împăca cele " Două roze", el se căsătorește cu fiica lui Eduard al IV-lea și guvernează cu înțelepciune. Monarhia engleză de la sfîrșitul Evului Mediu este deci tot atît de slăbită ca și monarhia franceză. Noua dinastie a Tudo-rilor trebuie să reconstruiască
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
avansate ale creștinătății. Sultanul Soliman Magnificul, conti nuînd înaintarea turcilor din secolul precedent, trece Dunărea în 152655 și își instalează tabăra pe pămînturile Habsburgilor. Pentru a avea mîinile libere, împăratul se grăbește să rezolve problemele aflate în suspensie. El se împacă cu papa, se asigură de neutralitatea lui Franțois I prin pacea de la Cambrai (1529) el renunță la Burgundia în schimbul Flandrei la care renunță François I și hotărăște să rezolve problema luterană din Germania. La Dieta din Spire, reunită în 1529
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
fratele său, cardinalul de Lorena. La Paris izbucnește o revoltă și Mayenne, ultimul frate al lui Henric de Guise este numit locote-nent-general al regatului. Renegat de supușii săi catolici, Henric al III-lea nu are altă alternativă decît să se împace cu Henric de Navarra și să-și unească armata cu armata acestuia din urmă pentru a asedia capitala. Înjunghiat (la l august 1589) de Jacques Clement, un călugăr fanatic, înainte de a muri, Henric al III-lea îl desemnează drept moștenitor
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
lui Toctai. Înspăimântat, el a trecut din nou Nistrul în Moldova, apoi s-a refugiat în Transilvania, de unde, de teama de a nu fi prins de către unguri, s-a întors iarăși în Moldova, la alani, prin intermediul cărora spera să se împace cu frații săi pentru a rezista hoardelor lui Toctai. Era însă prea târziu. Teke sau Tukul-buga părăsise între timp Moldova la auzul înaintării lui Toctai, pentru a se refugia în Podolia, cu rudele și vreo 3.000 de partizani. Tunguz
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]