10,381 matches
-
la niște realități inexprimabile în proză. De fapt, acest joc evocă sub o formă rudimentară un procedeu de versificație familiar vechilor poeți, prin rime numite înlănțuite, concatenate, anexate sau înfrățite ; el amintește, de asemenea, de „cuvintele-pivot”, kake kotoba, din versificația japoneză, unde una și aceeași silabă sau unul și același grup de silabe primește simultan două semnificații. Exploatînd și ea similaritatea și diferența, rima face să apară raporturi de echivalență între sunet și sens : „Ar însemna să comitem o simplificare abuzivă
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
reședință a familiei regale, construit de același iscusit și vestit arhitect Nicodemus, tatăl și fiul, complexul de construcții care încearcă să imite fidel castele și palate cu stiluri și forme din toate zonele principale ale lumii, inclusiv pagode și stupe japoneze și chineze, cu interioare specifice locuitorilor acestora și toate răsfirate într-o uriașă grădină cu fântâni arteziene, statui, flori, arbuști și semiarbuști ornamentali, în care mâna și mintea omului au umblat cu multă iscusință, ordonând și imaginând lucrurile, ca în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
din culturi naționale diferite. Astfel, primul grup era constituit din copii de școală din ciclul secundar din India, Thailanda, Japonia; al doilea grup era format din studenți din Malayezia și Japonia; iar al treilea grup era alcătuit din tineri manageri japonezi. Rezultatele au fost similare celor două experimente prezentate anterior, în sensul că lenea socială s-a înregistrat în toate cele trei tipuri de grupuri, deși cu intensități diferite (Gabrenya, Wang, Latane,1985). Shiraschi (1995) a reluat procedura lui Latane et
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
individuală mai angajantă în condiția activității derulate împreună cu colectivul de muncă, spre deosebire de cei anglofoni, care lucrau mai bine în condiția singulară sau aceea a identificabilității muncii lor în grup. Matsui și colaboratorii (1987) au evidențiat o tendință similară pe eșantionul japonez studiat, fiecare persoană dintr-un grup de studenți angajați într-o sarcină aditivă au lucrat "mai din greu" în colectiv decît individual. Așadar, un tipar valoric, atitudinal și comportamental care favorizează interdependența, gratificarea reușitei de grup, nevoia de apartenență (specifice
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
țări înfrînte în cadrul celui de-al Doilea Război Mondial experimentaseră politic totalitarismul. În 1960, în Japonia, Misumi și Nakano au realizat un studiu asemănător asupra unor copii din ciclul secundar, ajungînd la concluzii contradictorii, căci, spre deosebire de studiile inițiatorului, în versiunea japoneză eficacitatea stilului depindea de dificultatea sarcinii. Astfel, în cazul unor sarcini cu dificultate sporită, s-a optat pentru stilul autocratic, în timp ce în cazul unor sarcini cu dificultate scăzută (cum ar fi sarcinile rutiniere), stilul democratic se dovedea mai productiv. Explicațiile
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
autocratic, în timp ce în cazul unor sarcini cu dificultate scăzută (cum ar fi sarcinile rutiniere), stilul democratic se dovedea mai productiv. Explicațiile acestei solidarizări de grup mai performante în situația unei sarcini dificile era datorată activării patternului relațional specific modelului corporatist japonez, care valorizează pozitiv ierarhia și ordinea socială dată. În anul 1959, în Germania, Birth și Prillwitz au infirmat din nou predicțiile lui Lewin, căci au obținut rezultate asemănătoare cu cele din SUA, în pofida desfășurării cercetării într-o cultură în care
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
în Bulgaria și Finlanda, tendința de a favoriza opțiuni de tip autoritar pentru cultura balcanică se confirmă (Gothceva, 2008). Prin urmare, stilul de conducere este influențat în mai mare măsură de dimensiunea individualism colectivism fapt dovedit de replicile indiene și japoneze ale cercetării -, decît de structura modelului politic (totalitar, respectiv democratic). 5.8. Decizia de grup În perioada lipsurilor inerente celui de-al Doilea Război Mondial s-au inițiat o serie de studii axate pe modalitățile prin care oamenii pot fi
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
ceea ce autorul numea "efect de îngheț"). Studiile de acest gen nu au fost limitate doar la spațiul american. O serie de investigații asemănătoare au fost realizate ulterior în Japonia și Norvegia, rezultatele obținute fiind, de asemenea, contradictorii. Referitor la spațiul japonez, merită menționate două cercetări, una realizată de către Makita, în medii industriale, în anul 1952, iar alta organizată între 1958 și 1960, de către Misumi și Haraoka. în cadrul acestor studii, discuțiile de grup s-au dovedit a fi mai eficiente în comparație cu simpla
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
acestor studii, discuțiile de grup s-au dovedit a fi mai eficiente în comparație cu simpla expunere la mesaje cu rol de convingere a audienței prin intermediul lecturilor. Rezultatele nu sînt tocmai surprinzătoare, fiind consistente cu natura orientată pe grup (colectivistă) a societății japoneze. În Norvegia, în 1960, într-un studiu realizat într-o fabrică de pantofi, French, Israel și ¯s ajung la o concluzie diferită. Astfel, mulți angajați nu percep discuțiile de grup ca un mod legitim de a introduce schimbarea, preferînd cealaltă
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
nu și printre cei americani, iar Kashima, Foddy și Platow (2002) au indicat că mecanismele individuale de adaptare egocentrice sînt folosite mai mult de americani decît de japonezi. Cercetînd distribuirea dreptății, Berman, Murphy-Berman și Singh (1985) au arătat că subiecții japonezi și indieni considerau necesitățile familiei ca prioritare în mai mare măsură decît o făceau cei americani sau australieni. Alte studii din aceeași zonă tematică au relevat faptul că subiecții din culturile colectiviste asiatice favorizau precumpănitor egalitatea în dauna echității, activînd
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
orientarea spre societate, în timp ce americanii au obținut cel mai ridicat scor în ce privește orientarea spre self și nevoia de autonomie. Japonia în perioada dintre deschiderea Japoniei în 1854 și începutul războiului din Pacific (1941), mai mulți cercetători vestici au observat că japonezilor le lipseau trăsăturile individualiste (Chamberlain, 1905; Ladd, 1910; Lederer, Ledered-Seidler, 1938; apud Takano, Osaka, 1999, p. 311). După războiul din Pacific, cartea lui Ruth Benedict, care a avut un ecou semnificativ, Crizantema și spada (The chrysanthemum and the sword, 1946
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
Osaka, 1999, p. 311). După războiul din Pacific, cartea lui Ruth Benedict, care a avut un ecou semnificativ, Crizantema și spada (The chrysanthemum and the sword, 1946/2009) a consolidat concepția că japonezii au un caracter național colectivist. Unii autori japonezi (Aoki, 1990; Lummis, 1981) au considerat că o asemenea structurare simbolică a puterii în rețelele sociale a fost responsabilă pentru instaurarea regimului politic totalitar. Această atribuire cauzală a dominat, de altfel, argumentele diplomatice privind politica externă față de Japonia. De la R.
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
colectiviști, cooperativi și au relații armonioase între ei, prezentînd ca argumente numeroase evenimente istorice și sociale care probează individualismul și independența. Mai mult, Yamazaki (1990, apud Takano, Osaka, 1999, p. 313) a scos în evidență dinamica socială reală proprie culturii japoneze, care s-a dezvoltat, susține autorul, în principal datorită locuitorilor noncolectiviști din orașe. în același registru, s-a demonstrat că un principiu dominant al organizațiilor sociale japoneze (numit ie) favorizează antreprenoriatul individualist. Plecînd de la aceste evaluări contradictorii, Takano și Osaka
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
Osaka, 1999, p. 313) a scos în evidență dinamica socială reală proprie culturii japoneze, care s-a dezvoltat, susține autorul, în principal datorită locuitorilor noncolectiviști din orașe. în același registru, s-a demonstrat că un principiu dominant al organizațiilor sociale japoneze (numit ie) favorizează antreprenoriatul individualist. Plecînd de la aceste evaluări contradictorii, Takano și Osaka (1999) au realizat un bilanț asupra studiilor privind individualismul/colectivismul japonezilor și au observat că grupul de referință cu care s-au comparat rezultatele obținute în majoritatea
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
cercetărilor a fost cvasiexclusiv grupul de americani, pe considerentul că aceștia aparțin uneia din cele mai individualiste culturi naționale. Concluziile autorilor infirmau existența unor diferențe substanțiale între Japonia și SUA pe dimensiunea evocată, iar opinia comună ce susținea caracteristica colectivismului japonez s-a dovedit a avea o bază fragilă, întemeiată pe observații întîmplătoare, a căror validitate se afla sub semnul întrebării (se pot găsi cu ușurință situații care indică exact contrariul, după cum anumite evenimente istorice sînt în totală contradicție cu această
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
individualistă (Statele Unite ale Americii), studiile arată că percepția socială la individualiști se focalizează pe un set de atribute focalizate strict pe individ, în timp ce în cultura colectivistă ele se referă la relațiile individului cu cei din jur. Răspunsurile date de subiecții japonezi au relevat informații despre ei, ca parte a unor relații, iar răspunsurile americanilor au cuprins strict informații despre propria persoană (Lebra, 1984, apud Triandis, 1995). Colectiviștii se autopercep în mod realist, cunoscîndu-și limitele, în vreme ce individualiștii au autopercepții mai puțin realiste
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
constituie în majoritatea cercetărilor interculturale polul simbolic al individualismului. Aici, constituind un indiciu al unei comunicări sociale permisive, exprimarea și percepția emoțiilor, fie ele și negative, este încurajată implicit. în același set de experimente, s-a remarcat că, în cadrul eșantioanelor japoneze, "judecătorii" sau "evaluatorii" care sînt puși să examineze emoțiile exteriorizate facial judecă cu mai multă acuratețe fețele femeilor decît ale bărbaților, căci în cultura japoneză există o toleranță mai ridicată pentru exprimarea emoțiilor de către femei decît de către bărbați, care trebuie
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
negative, este încurajată implicit. în același set de experimente, s-a remarcat că, în cadrul eșantioanelor japoneze, "judecătorii" sau "evaluatorii" care sînt puși să examineze emoțiile exteriorizate facial judecă cu mai multă acuratețe fețele femeilor decît ale bărbaților, căci în cultura japoneză există o toleranță mai ridicată pentru exprimarea emoțiilor de către femei decît de către bărbați, care trebuie să învețe să fie "impenetrabili". Tendințele semnalate confirmă valențele transculturale ale unui stereotip de gen evidențiat în studiile din registrul autodezvăluirii (care afirmă că "bărbatul
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
de la premisa că locuitorii din estul Asiei sînt mai retractili expresiv și mai greu "descifrabili", comparativ cu "occidentalii". în încercarea de a testa validitatea acestei aserțiuni, P. Eckman și W. Friesen (1986) au prezentat filme scurte unor studenți americani și japonezi, care cuprindeau imagini inductoare de puternice emoții negative (precum secvențe ale unei mutilări corporale), într-o primă situație experimentală, fie filme neutre din punctul de vedere al emoțiilor induse, în cealaltă situație. Imaginile video au fost vizionate fie în condiția
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
aceeași fizionomie a unui individ "occidental" din setul de fotografii propus pentru a califica drept afectul cel mai intens (Matsumoto, 2007). Ulterior, demersul a fost extins, fiind incluse fotografii portret care conțineau fețe umane afectate (poser types) aparținînd caucazienilor și japonezilor. Rezultatele acestui studiu au arătat că atît americanii, cît și japonezii au fost de acord, în 24 din cele 30 de comparații, în privința pozei mai expresive (Matsumoto et al., 2010). în concluzie, putem aprecia că membrii diferitelor culturi interpretează și
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
Pentru a avea un corp sănătos, trebuie păstrate în bună stare de funcționare toate aceste canale energetice și asigurată curgerea liberă a energiei în ființa noastră. Energiile polare Yin și Yang ce sunt descrise în medicina tradițională chineză, coreeană și japoneză sînt forțe opuse ce tind să formeze un echilibru, o armonie, opunându-se și completânduse. Ele există simultan și în condiții cu potențial transformator se pot influența reciproc în mod benefic, până la echilibrarea lor perfectă. Bolile și dezechilibrele de natură
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
demonstrată, chiar mai mare decât cea a invaziei ganglionare și este propus pentru a fi introdus ca parametru asociat sistemului TNM [7]. În afară de clasificarea stadială TNM menționată (UICC/AJCC), o modalitate similară dar cu anumite diferențe, este folosită de către Societatea Japoneză pentru Pancreas (Japan Pancreas Society - JPS) (tabelul 134). Astfel, în cazul tumorilor care invadează calea biliară intrapancreatică acestea sunt clasificate de către UICC/AJCC în T1 sau T2 în timp ce în clasificarea JPS sunt T3. În clasificarea japoneză invazia plexurilor nervoase extrapancreatice
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Valentin Enache () [Corola-publishinghouse/Science/92198_a_92693]
-
este folosită de către Societatea Japoneză pentru Pancreas (Japan Pancreas Society - JPS) (tabelul 134). Astfel, în cazul tumorilor care invadează calea biliară intrapancreatică acestea sunt clasificate de către UICC/AJCC în T1 sau T2 în timp ce în clasificarea JPS sunt T3. În clasificarea japoneză invazia plexurilor nervoase extrapancreatice este considerată T4 în timp ce în clasificarea UICC este T3.De asemenea, în clasificarea stadială japoneză există trei categorii de ganglioni limfatici N1, N2, N3 care reprezintă [8]:N1 - ganglionii invadați și ridicați neintenționat odată cu piesa de
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Valentin Enache () [Corola-publishinghouse/Science/92198_a_92693]
-
calea biliară intrapancreatică acestea sunt clasificate de către UICC/AJCC în T1 sau T2 în timp ce în clasificarea JPS sunt T3. În clasificarea japoneză invazia plexurilor nervoase extrapancreatice este considerată T4 în timp ce în clasificarea UICC este T3.De asemenea, în clasificarea stadială japoneză există trei categorii de ganglioni limfatici N1, N2, N3 care reprezintă [8]:N1 - ganglionii invadați și ridicați neintenționat odată cu piesa de rezecție (duodeno-pancreatectomie sau pancreatectomie distală);N2 - ganglionii ridicați ca urmare a limfadenectomiei asociate;N3 - ganglionii invadați situați la distanță
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Valentin Enache () [Corola-publishinghouse/Science/92198_a_92693]
-
de ganglioni limfatici N1, N2, N3 care reprezintă [8]:N1 - ganglionii invadați și ridicați neintenționat odată cu piesa de rezecție (duodeno-pancreatectomie sau pancreatectomie distală);N2 - ganglionii ridicați ca urmare a limfadenectomiei asociate;N3 - ganglionii invadați situați la distanță. În fapt, clasificarea japoneză descrie 17 grupe limfatice mari (ajungând la 34 de subgrupuri atunci când se fac subdiviziuni) [9]. În consecință, stadializarea realizată astfel face ca stadializarea cazurilor rezecate să fie foarte variată de la stadiul I la IVa. Cazurile nerezecabile vor fi, conform acestui
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Valentin Enache () [Corola-publishinghouse/Science/92198_a_92693]