7,774 matches
-
și alți intelectuali apropiați părintelui Nicolae. Discutând atunci cu Virgil Ciomoș, i-am mărturisit că pentru mine, ca om care l-a cunoscut pe părintele Nicolae, Jurnalul fericirii a fost o extraordinară revelație. În paranteză, risc să vă fac o mărturisire legată de modul în care era perceput N. Steinhardt ca teolog. Chiar și unii dintre părinții de la Rohia, nemaivorbind de numeroșii "teologi" care îl vizitau, aveau mari rezerve față de rigoarea lui dogmatică. Li se părea că folosește prea multe teologumene
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
gândim, din '37, când are loc acest eșec al asumării iudaismului, până în 15 martie 1960, trec douăzeci și ceva de ani. De altfel, Steinhardt mărturisește în paginile Jurnalului că a trecut prin indecizii, ezitări din lene, din frică, din lașitate. Mărturisirea e făcută preotului M. Avramescu (și el convertit de la iudaism) de la Schitul Maicilor. Este, așadar, o convertire foarte dificilă, închisoarea fiind, însă, experiență care-l face să ia decizia. A.S. Se pune uneori sub semnul întrebării asumarea deplină a ortodoxiei
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
români ar fi rămas fără să stea prea mult pe gânduri), deși i se propusese să rămână la Mănăstirea Chevetogne, nu e un argument în favoarea acestei asumări? G.A. Steinhardt mărturisește și în Jurnalul fericirii și în alte texte (Autobiografie, Mărturisire) că botezul lui s-a săvârșit sub semnul ecumenismului. Într-adevăr, pe 15 martie 1960, în celula 18 a închisorii Jilava la botez participă, în afară de călugărul Mina Dobzeu și doi preoți greco-catolici și un protestant. Deci e un botez care
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
modificări ale realității, memoria poate să trădeze. Pe de altă parte, oricare dintre noi trăim altfel un eveniment sau o experiență în imediatul ei și avem o altă viziune despre aceeași experiență prin rememorare. Steinhardt spune el însuși asta. În Mărturisire recunoaște că într-un fel a trăit experiențele în imediatul lor și într-un alt fel le trăiește din perspectiva depărtării. Între momentul trăirii și momentul consemnării e o întreagă istorie. Dacă această resemnificare a experienței prin rememorare înseamnă ficțiune
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
ceea ce-l privește pe Steinhardt și opera acestuia și o deschidere și o responsabilitate nemaipomenite față de un astfel de demers cultural. Dacă-l abordăm pe Steinhardt din perspectiva lui George Ardeleanu, îl abordăm, practic, din perspectiva specialistului care, după propria mărturisire, a încercat să nu cadă "în hagiografie, dar nici în viziunea caustică". E un interviu în care am abordat biografia acestuia, convertirea, vizitele în străinătate, asumarea românității, opera, "relația" cu Securitatea, "diletantul", călugărirea, relațiile cu intelectualitatea din exil. E, simplu
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
cu Securitatea, "diletantul", călugărirea, relațiile cu intelectualitatea din exil. E, simplu spus, un interviu complex, despre un Steinhardt complex. Acestea fiind spuse, să vedem prin urmare care sunt aspectele cele mai semnificative referitoare la Steinhardt, desprinse în urma acestor trei dialoguri. Mărturisiri interesante face părintele Micu, spre exemplu, referitor la cărțile pe care monahul Nicolae i le recomandă. Astfel, spune că prima carte de teologie pe care i-a recomandat-o a fost "Catehismul episcopilor olandezi, un catehism catolic, apărut în anii
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
1993. Frossard, André, Nu vă temeți!: convorbiri cu Papa Ioan Paul al II-lea, Traducere din limba franceză de Pr. Teodor Racovițan, Editura Viața creștină, Cluj-Napoca, 1994. Steinhardt, Nicolae, Eseu romanțat asupra neizbânzii, Editura Timpul, Iași, 2003. Steinhardt, Nicolae, Primejdia mărturisirii, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1993. Steinhardt, Nicolae, Jurnalul fericirii, ediția a VII-a, Îngrijire, postfață și note de Virgil Ciomoș, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2000. Steinhardt, Nicolae, Monahul de la Rohia răspunde la 365 de întrebări incomode adresate de Zaharia Sângeorzan, Editura Revistei
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
narațiunii, Franz K. Stanzel • Termenii cheie ai analizei teatrului, Anne Ubersfeld • Poetica genurilor literare, Florica Bodiștean • Poetica teatrului modern, Nicoleta Munteanu 1 N. Steinhardt, Jurnalul fericirii, ediția a VII-a, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2000, pp. 106-107. 1 Nicolae Steinhardt, Primejdia mărturisirii, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1993, p. 163. 2 Convertirea religioasă, coord. Emmanuel Godo, Traducere de Nicoleta Petuhov, Editura Anastasia, București, 2002, p. 361. 3 Ibidem, p. 11. 4 Ibidem, p. 20. 5 Ibidem, p. 35. 6 Ibidem, p. 17. 1 Paul
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Cluj-Napoca, 2000, p. 94. 11 Idem, Ibidem, p. 93. 12 Idem, Ibidem. 13 N. Steinhardt, Monahul de la Rohia răspunde la 365 de întrebări incomode adresate de Zaharia Sângeorzan, Editura Revistei Literatorul, București, 1992, p. 12. 14 N. Steinhardt, Ispita lecturii, Mărturisire 2, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2000, p. 34 15 Idem, Ibidem. 16 Idem, Ibidem, pp. 37-38. 17 N. Steinhardt, Ispita lecturii, Editura Dacia, 2000, pp. 42-43 18 Idem, Ibidem, p. 44. 19 Idem, Ibidem, pp. 48-51. 20 N. Steinhardt, Cartea împărtășirii
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
l-au determinat să părăsească țara. Cartea, semnificativ intitulată Iadul pe pământ, a apărut la Paris în 1955 și s-a bucurat de un succes de stimă printre românii din exil, fiind publicată și în versiune franceză în 1958. Conform mărturisirii lui Theodor Cazaban, R. a murit într-un azil parizian. Cheltuise până la ultimul ban pentru ediția franceză a cărții sale. Versurile și epigramele lui R., ca și cele câteva proze scurte, relevă o înclinare spre sentimentalism, un spirit ușor, agreabil
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289394_a_290723]
-
Mântuitorul lumii sunt obligatorii pentru a putea obține sănătatea sufletească și trupeasca.” Ele formează dovadă celei mai înalte iubiri dumnezeiești pentru neamul omenesc.(idem 52). Spovedania poate fi considerată că o prima încercare de curățare a sufletului, ea constând în mărturisirea păcatelor. Taină spovedania a fost instituită de Mântuitorul Hristos când s-a arătat apostolilor și a suflat asupra lor zicând: “Luați Duh sfânt, cărora veți ierta, păcatele le vor fi iertate și cărora le veți ține, vor fi ținute” (Ioan
Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
Pagini de critică literară, introd. edit., București, 1969; Ion Simionescu, Prin munții noștri, București, 1973; 1877 în conștiința literară a epocii, București, 1977 (în colaborare cu Rodica Iovan și Mihaela Podocea-Constantinescu); Carmen saeculare valachicum, București, 1979; Interviuri din literatura română. Mărturisirea mai multor generații, pref. edit., Iași, 1983; Ion Gorun, Scrieri alese, pref. edit., București, 1983 (în colaborare cu Lidia Munteanu); Povești ardelenești, București, 1986. Repere bibliografice: Paul Cernovodeanu, „C. A. Rosetti”, „Revue roumaine d’études internationales”, 1971, 9; Bucur Țincu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288427_a_289756]
-
H.W.” își caută umbra (1965), Brățara de cretă (1966), iar altele sunt evocări istorice: Un dac la Roma (1967), conceput în genul superproducțiilor cinematografice, Cel mai isteț, cel mai viteaz (1978), o ficțiune despre Decebal. Deși, după propria-i mărturisire, încă de prin 1955 își încercase condeiul în dramaturgie, P. debutează târziu, în 1976, cu piesa Uneori liliacul înflorește spre toamnă, de-acum înainte concentrându-se asupra acestui domeniu, în care s-a impus rapid. Unei tentative dramaturgice SF, Terra
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288948_a_290277]
-
din partea Excelentei Sale Ducesa în ceea ce-l privește pe Piero del Quadro, care a fost condamnat la plata unei amenzi de 200 de lire și perforarea limbii pentru că spusese "Târfa lui Christos" așa cum este scris în apelul sau și în mărturisirea să: pentru care Excelentă Să Ducele, daca nu era blasfemie a unui sfânt, uneori a eliminat pedeapsă corporală și a insistat doar pe cea pecuniara... Cât despre acest caz, Excelentă Să a fost informată și i s-a spus totul
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
băncile și investitorii străini în general au obținut profituri fabuloase operînd pe piața rusă. Prietenul nostru, marele filantrop George Soros, ar fi cîștigat se spune circa 20 mld. $ speculînd la "ruleta rusească". E adevărat că a și pierdut după propriile mărturisiri 2 mld. $. în momentul căderii bursiere din august 1998. În Rusia există aproape 2000 de bănci. Dintre acestea, cam 40% înregistrează pierderi masive. Cel mai grav pentru sistemul bancar rus nu e pierderea banilor, ci a încrederii. Clientela existentă se
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
referă la moravuri, ci la orientarea politică, la denigrația organizației statale, la promovarea disprețului față de legile cetății. În bătălia de la Potidea, Socrate l-a salvat pe Alcibiade. Acesta era un strălucit comandant militar, câștigător la olimpiade, bogat, sportiv. Iată-i mărturisirea ("Elogiul lui Alcibiade"): "...Așadar, după ce am stins lampa, știindu-i pe sclavi plecați din casă, m-am gândit să nu mai umblu cu ocolișuri și să-i spun pe șleau care mi-e gândul. L-am scuturat ușor și l-
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
1990; Cartea copiilor frumoși, București, 1991; Cumpene, București, 1991; Locul și ceasul, București, 1994; Căderea pe gânduri, Târgu Mureș, 1996; Bătăi în dungă, București, 1999; Cartea sonetelor, Târgu Mureș, 2001; Și va fi ziuă, și va fi noapte, Târgu-Mureș, 2001; Mărturisiri și rugăciuni, București, 2003. Traduceri: Kemény János, Ursulețul jucăuș, București, 1958; Veress Zóltan, Deak Ferenc, Povestea pâinii, București, 1963; Létay Layos, Ce vrea creionul, București, 1970; Majtényi Erik, Mazăre-Măzăriche, București, 1973; Franz Liebhard, Aurul înălțimilor, pref. Ion Maxim, București, 1974
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287447_a_288776]
-
viziunea lui Lucian Raicu, jurnalul geniului rus. Criticul-eseist glosează uneori digresiv și iterativ (diluându-și propriul text) pe ample citate din caietele ilustrului romancier, nu neapărat o capodoperă a genului, ci mai degrabă un compendiu de suferințe fizice, traume mnemonice, mărturisiri insipide, istericale, porniri în contra luxului și bunăstării, iluminări, obsesii, revanșe, autocompătimiri și deziluzii, sub imperiul senescenței și presimțirii sfârșitului. În spiritul iluministei rațiuni critice, cel care a sfidat lumea, legea și țarul, încearcă acum, ca diarist, să-și restaureze supremația
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Rugului aprins", detaliind persecuția, prigoana, patimile și martiriul grupului contemplativ de rezistență anticomunistă "Rugul aprins", în frunte cu Sandu Tudor (alias Alexandru Teodorescu, gazetar și poet), din 1948 devenit monahul Agaton la mânăstirea Antim. Jurnalul de cărți înregistrează la capitolul "mărturisiri" proza lui Paul Goma, iar pe Dumitru Țepeneg îl numește "un clasic al pribegiei", aflat printre "cei 100 de scriitori care au primit acea pensie de clasic" în viață (și totuși, Păunescu!). Nu este uitată peregrina sinucigașă Aglaia Veterany (1962
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
în Italia (cu microbuzul Uniunii!), convorbirile telefonice cu Costache Olăreanu, cu Livius Ciocârlie, participarea ca autor la lansarea volumului "Lumea criticului", întâlnirile admirabile de pildă cea cu N. Stroescu-Stânișoară etc. Scriitura, despre a cărei geneză și gestație criticul face prețioase mărturisiri, nu este lipsită de suspens, umor amar sau poantă finală, și nici de spirit autoproiectiv. Cornel Mihai Ionescu Autoportret în palimpsest Prin anii șaizeci, studenții anului II de la Catedra de italiană a Universității din Edgar Quinet printre care se număra
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
meditațiilor, comentariilor este aventura spirituală, convertirea, revelația ca o jubilație a căii vieții și adevărului Fiului lui Dumnezeu. Infernul detenției devine paradis terestru pentru cel însuflețit de imensa putere de transfigurare a credinței ortodoxe, se preface în spațiu al fericirii, mărturisirii și rugăciunii. Versiunea italiană recuperează stilistic universalitatea lui Steinhardt, ubicuitatea în spațiul și timpul istoric și spiritual al României și omenirii, disponibilitatea sa uriașă de a se mișca în interiorul paradoxului. Pentru gânditor, ortodoxia nu are nimic fatalist, idilic și molcolm
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
la Zografi, Miruna Bostan • Gînduri despre Nae Ionescu, Dan Ciachir • Incertitudinile prezentului, Gustave Le Bon • Însem(i)nările magistrului din Cajvana, Luca Pițu • Jurnal (1931 1937), Petru Comarnescu • Jurnal în căutarea lui Dumnezeu, Arșavir Acterian • Luciditate și nostalgie, Dan Ciachir • Mărturisiri din exil, Pavel Chihaia • Moartea care mă apasă, Katherine Mansfield • Monolog pe mai multe voci, Ion Deaconescu • Noi și ceilalți, Tzvetan Todorov • O.k. Pentru America!, Gheorghe Stan • Picătura de cucută, Paul Eugen Banciu • Privilegiați și năpăstuiți, Arșavir Acterian • Rebecca
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
dintre cei care ne spovedim chiar și de mai multe ori În timpul anului nu mai conștientizăm așa cum ar trebui rolul Sfintei Taine a Spovedaniei În viața noastră. În primul rând, spovedania ar trebui să miște ceva În sufletul omului. Prin mărturisirea păcatelor, omul Își vede starea decăzută și realizează distanța imensă care Îl separă de Dumnezeu. Acesta este primul pas al Întoarcerii acasă, al Întoarcerii către Dumnezeu, al tămăduirii sufletului bolnav de egoism, de grabă, de indiferență. Prin Taina Spovedaniei sufletul
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Alexandra-Andreea Avram () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92294]
-
starea de după Botez, cămașa sufletului său este curățită și albită prin baia lacrimilor de pocăință, de părere de rău pentru Îndepărtarea de Dumnezeu. Taina spovedaniei și pocăința adevărată nu se pot realiza, fără smerenie. Spovedania presupune multă smerenie, obținută prin mărturisirea În fața duhovnicului a celor mai intime, ascunse gânduri, a patimilor care zac latente În noi și de a căror manifestare chiar noi ne Înfricoșăm. Pentru a putea pune toate aceste mizerii și boli ale noastre la picioarele Mântuitorului, În fața preotului
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Alexandra-Andreea Avram () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92294]
-
ed. bilingvă, introd. trad., Iași, 1997; A.M. Grazianus, Johannes Sommer, Viața lui Despot Vodă. Proza latină din epoca Renașterii despre români, ed. bilingvă, Iași, 1998; Poeți latini postclasici, ed. bilingvă, introd. trad., Iași, 2000; Platon, Gorgias, București, 2000; Petru Movilă, Mărturisirea ortodoxă a credinței universale și apostolice a Bisericii Orientale - Ortodoxa confessio fidei catolicae et apostolicae ecclesiae orientalis, ed. bilingvă, introd. trad., Iași, 2001; Epictet, Manualul și fragmente, București, 2002 (în colaborare); Etnogeneza românilor - The Romanians Ethnogenesis - L' Éthnogenèse du peuple
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286747_a_288076]