6,179 matches
-
gard Se apropie noaptea: despletire albă, troică în nebunie. (Cloroform) Al doilea exemplu, cel din Sfârșit, e poate și mai edificator permițând, pe deasupra, o raportare intertextuală la cunoscutul Lamento al lui Ion Vinea, în care „personajul” apărea în final suferind, nevăzut, „sub țilindrul inutil”: „N-auzi? Râd pentru reprezentația de sfârșit”. În volumele următoare, și mai cu seamă în Ulise, Brățara nopților, Plante și animale, codul spectacular cunoaște variațiuni atât de bogate, încât o ordonare a lor în „figuri” de o
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
Brățării nopților: Am aruncat năvodul să prind peștii culorilor ș...ț Adun toate înfățișările lumii sub cristalul pleoapei Clatin în mine ocheanul minutului Continentele flutură în privire ca bandajele nopților Cu spatele adus înspre fruntea hârtiei Strâng colierele aerului din nevăzut melcii de sunete Schimb turnesol inima în eprubeta versului... Cum se poate ușor remarca, avem de-a face aici cu o alternanță / conjugare semnificativă de acțiuni așezate sub emblema ochiului: a prinde, a aduna, a strânge, - pe de o parte
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
miază-zi armatele albastre ale fluviilor Fundele de nisip înfloresc pe sânii de golfuri Și un glas farmecă valurile ca șerpii Cheamă de la miază-noapte pădurile de viscol ș...ț Cheamă furtunile cascadele animalele pitice și uriașe, Plantele, oceanele, Cheamă văzutul și nevăzutul Și întreabă-te: unde e spada care să răscolească măruntaiele înțelesului Care e rostul tău în temnița infinitului cetitorule, ș...ț Unde sunt clapele din care pipăitul să deștepte răspunsul RĂSPUNSUL ca o melodie încuiată în lemnul de abanos al
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
Oglinzi în care imaginea sufletului se adună /.../ Cărțile sunt încă umede de sărutul mașinelor /.../ Cărțile vin pe buzele mele ca toate șipotele / Ca toate păsările / Cărțile: câte lacăte la poarta de stejar a solitudinii / Cărțile: câte trepte spre ferestruica deschisă nevăzutului”... Urmând imediat Brățării nopților, Zodiac indică deja - deși menținând încă multe „barochisme” de până acum, începutul unei anumite degajări de supraâncărcarea imagistică, odată cu accentuarea notei de discursivitate ce va domina în Petre Schlemihl și Patmos, restrângând dispersia asociativă. Trebuie să
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
Înecatul ("În sare, câte, mările le spală / Lumini, atâtea, în mărgean se strâng"), în "unanima apă" din alt sonet (Fuga poetului), ori, din nou, un vag ecou, mai curând sintactic, dar și imprimat "geometric" în două din versurile sonetului Mai nevăzut obrazul: "Umăr întors în flaut, arc suplu în picior / Păunii când sub gene cu ploile perindă"... Și, tot aici, întorsătura de frază lirică eliptică: "Din lut întors, cenușă, profilu-acestei strângeri"... Ori, în al treisprezecilea sonet, - Temniță e, sau cântecul de
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
imaginația la poezie și filosofie. Gânditorul pragmatic, însă, nu vede în Occident o aventură încheiată, ci una continuă, încât alternativa postmodernistă a lui Heidegger trebuie contracarată cu aventura de tip Dickens. Dar dacă forța gândului heideggerian vine pe filieră eminesciană nevăzută, atunci este o eroare să-l asimilezi postmodernismului, când, în realitate, Heidegger va cunoaște o nouă aventură în perspectiva transmodernității. Dar să vedem soluția neopragmatismului rortyian în materie de spiritualitate europeană și occidentală. După Rorty, Charles Dickens ar întruchipa, cu
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
cunoscuta lui carte Critique de la modernité (1992).222 3. Para-modernismul. Mult mai prizat pare a fi paramodernismul, având alte raporturi cu modernismul și postmodernismul. Spre deosebire de postmodernism, paramoder-nismul nu pretinde o depășire a modernismului, ci are în vedere efectele văzute și nevăzute ale acestuia, unele dintre ele benefice, altele "perverse", cum se exprimă sociologia contemporană. "Para-moderniste" sunt îndeobște efectele nedorite. După cum amintește Fred W. Riggs, într-un eseu din 1996 închinat lui Dwight Waldo, cunoscut specialist în administrația publică din Statele Unite, modernitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ceea ce a declanșat spectaculosul fenomen al apariției capitalismului. Dar de aici a început și adâncirea secularizării, cu pierderea rădăcinilor religioase ale capitalului. Nimic în ființa-ca-ființare nu se poate sustrage diferenței ontologice. Uriașul progres al Occidentului s-a făcut cu prețul nevăzut al pierderii credinței. Intelectualii hiperraționaliști ai Europei au militat constant pentru demagificarea lumii, adâncind antiteza monstruoasă religie / știință, până la pierderea totală a sensurilor cu care se mândrește, doctrinar, postmodernismul. Antitezele monstruoase înlesnesc întotdeauna apariția unui gol, a unui vid ființial
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Schismă arată o certă vocație transmodernă. Se poate vorbi, din acest punct de vedere, de profundul transmodernism al Papei Ioan Paul al II-lea, care a aruncat punți de reconciliere istorică spre ortodoxie, spre islam, spre mozaism. Cu "diviziile" sale nevăzute, Papa Ioan Paul al II-lea a contribuit decisiv la căderea celei mai sumbre "religii" create de modernismul european: comunismul. În schimb, n-a reușit să-i convingă pe postmoderniștii ziditori ai Uniunii Europene să se recunoască creștini prin Constituția
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
cât viața mea" (În candidă frățietate...). Un splendid poem se intitulează Ninsoarea sacră: "Spre-al umerilor de ninsoare stol / m-arunc". Și mai departe: Tresar în jur cu foșnet viu de bălți, / potopul fulgilor nu-mi lasă-o rază, / când nevăzuta pulbere de dălți / singurătatea o fărâmițează. // Ajuns într-al ninsorii sacru pisc, / uit numele-i de mare cuviință / și stau cu gândul, unic obelisc, / păzit de vasta albă stăruință. Înalt, ca după plânsul îndeajuns, / văd totu-n linii ample, văd
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
vapori de apă, din aer, sunt suficient de mari, devin grele și cad pe suprafața pământului sub formă de ploaie. 3.2.1.3.CUM ACȚIONEAZĂ LUMINA ȘI ENERGIA SOLARĂ ASUPRA PĂMÂNTULUI Îl încălzește și-l sterilizează (descompune energiile negative nevăzute). Îl usucă, prin evaporarea apei din sol. Încălzirea moderată a solului creează condiții favorabile dezvoltării ființelor vii. În ultimii ani s-a constatat că energia solară ajunsă pe pământ este în exces, față de cantitatea de energie solară necesară desfășurării, în
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
fata lui Jigmând de ceară. În general, ramul detașat dintr-o plantă cu frunze verzi sau din flori are semnificația specifică simbolurilor vieții și regenerării. Altădată, copilul nu vrea să iasă din pântecele matern decât atunci când Împăratul Îi rânduiește Fata Nevăzută Neauzită din Cer Căzută. Numele Nevăzută, Neauzită exprimă originea miraculoasă. Omul societății tradiționale caută să găsească În lumile cerești un corelativ al lumii. Într-un alt basm, Cu Cazarkin, un Împărat se miră că nevasta sa nu mai naște, deși
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
general, ramul detașat dintr-o plantă cu frunze verzi sau din flori are semnificația specifică simbolurilor vieții și regenerării. Altădată, copilul nu vrea să iasă din pântecele matern decât atunci când Împăratul Îi rânduiește Fata Nevăzută Neauzită din Cer Căzută. Numele Nevăzută, Neauzită exprimă originea miraculoasă. Omul societății tradiționale caută să găsească În lumile cerești un corelativ al lumii. Într-un alt basm, Cu Cazarkin, un Împărat se miră că nevasta sa nu mai naște, deși a depășit un an de când se
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
an se mări cât alții În trei; la șapte ani parcă era de douăzeci. Într-una din zile Își sărută tatăl și-i spuse că se duce unde l-a făgăduit Un caz similar se observă și În basmul Iuda nevăzută, unde Împăratul, gândindu se că nădejdea lui de-acasă sta În bani, În porumb, În vite, Îi promite Iudei nevăzute ceea ce i-a cerut. Pandelică Își ia rămas bun de la mama lui, spunându-i că pleacă unde m-a rânduit
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
tatăl și-i spuse că se duce unde l-a făgăduit Un caz similar se observă și În basmul Iuda nevăzută, unde Împăratul, gândindu se că nădejdea lui de-acasă sta În bani, În porumb, În vite, Îi promite Iudei nevăzute ceea ce i-a cerut. Pandelică Își ia rămas bun de la mama lui, spunându-i că pleacă unde m-a rânduit tata. Basmul Ion Smintitu prezintă situația În care eroul este obligat să accepte condiția pusă de pasăre pentru a scăpa
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
de mine. Plecând În căutarea zânei, se oprește Într-o vâlcea și Îl apucă somnul; aude trei draci certându-se pentru o moștenire: niște opinci cu care se traversa marea ca pe uscat, o căciulă care făcea pe purtătorul ei nevăzut și un bici, care, dacă era trosnit, 70 Împietrea dușmanii. Fiul de Împărat Își continuă drumul, unde Îl trăgea dorul, cu obiectele fermecate, găsindu-și mireasa. Basmul Fata lui Verde-mpărat din Paltin [Robea] reia schema anterioară: Împăratul Își pune
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Îi cere unei babe sfatul. Aceasta o sfătuiește să aprindă o lumânărică și s-o pună sub o oală, să ardă lângă pat. Soarele, dându-și seama, i-a spus fetei că rău te-a Învățat și s-a făcut nevăzut. A rămas singură pe lume, În casele lui: Ce folos că avea de toate, dacă nu era el. Într-o seară, a venit un om străin și s-a rugat să fie lăsat să doarmă afară. Omul, auzind În timpul nopții
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
despre compoziția spațiului interplanetar ; - s-au stabilit date sigure despre scara de mărime și distanțele din sistemul planetar, cât și despre dimensiunile diferitelor corpuri cerești ; - mișcările planetelor și ale aștrilor, legile care le guvernează, sunt cunoscute ; - rămân destule enigme : emisfera nevăzută a Lunii, suprafețele și atmosferele planetare, existența vieții în Univers e considerată indubitabilă, dar nesigură în ce privește localizarea ei. Astronomia practicată și astrologia au viețuit multă vreme împreună și Kepler avea să scrie : Știați că ... * Hiparh (sec al II-lea î
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
problemele mecanicii cerești, demonstrând contrar opiniei generale de atunci, că axele mari ale orbitelor planetelor nu sunt invariabile, ele suferind anumite perturbații seculare. Drept omagiu, unei formațiuni lunare i s-a dat numele de SPIRU HARET, cu ocazia cartografierii suprafeței nevăzute a Lunii. Marile realizări ale lui Haret nu sunt totuși în știință. Din 1879 se face cunoscut drept "om al școlii", urmând o viață de inspector și de om politic, lucrând în favoarea școlii și a educației. El a fost poate
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
zeci de sonde automate au fost lansate spre Lună. Primele erau destinate simplei fotografieri a suprafeței , în timp ce o survolau sau înainte de a se prăbuși pe întinderea ei. În octombrie 1959 , sonda ruseasca Luna 3 a transmis primele imagini ale „feței nevăzute” ale Lunii . Ulterior sondele au aterizat pe Lună și au furnizat informații mai precise despre suprafața acesteia . Mai târziu sateliții plasați pe orbită în jurul Lunii au studiat-o și fotografiat-o timp de mai multe luni . În cele din urmă
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
ceva care făcea diferența Între cei doi, din punctul de vedere al comunicării. AN avea o competență comunicativă fără cusur, dar, la nivelul performanței, În actul concret de comunicare, nu era capabil să stabilească acel liant, acea punte de legătură nevăzută Între el și interlocutor (direct, dar mai ales indirect) absolut necesară unei comunicări adevărate. Actul de vorbire al lui AN părea a fi un act În sine, suficient sieși, rupt de viața reală, scos În afara fluxului neîntrerupt al acțiunilor specific
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
acordul lor cu substantivele. GRUPA A: "O linie de umbra însemna aceste hotare și această linie părea trasă pe fundul de umbra și lumina al spațiului de o mană" (C. Hogaș, Pe drumuri de munte) (grațios, ondulat, adâncă, tainic, colosal, nevăzut) 3. FIȘA DE LUCRU CU CONȚINUT DIFERIT, AVÂND CARACTER DE RECUPERARE Acestea se dau spre rezolvare elevilor care întâmpină dificultăți în însușirea unor teme, lecții etc. Exemplu: Scrieți semnele de punctuație corespunzătoare. Motivați folosirea virgulei. a) Diana și Cristina merg
COMUNICAREA CORECTĂ ŞI EFICIENTĂ ÎN CICLUL PRIMAR by ARINA CRISTINA OPREA [Corola-publishinghouse/Science/319_a_622]
-
rele, de iubirea celor pământești și să o umple cu dorul după lumina dumnezeiască și desăvârșire. Aceștia ajung să-L vadă pe Dumnezeu chiar din aceasta viață, aflându-L pretutindeni, și, mai ales, în făpturile Sale, precum este scris: „Cele nevăzute ale Lui se văd de la facerea lumii, înțelegându-se din făpturi, adică veșnica Lui putere și dumnezeire, așa ca ei să fie fără cuvânt de apărare” (Rom. 1, 20). Curățenia inimii este condiția cea mai însemnată pe care o cere
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
sărbătoare. Atmosfera din biserică poate fi mai atrăgătoare pentru el decât lumea poveștilor. Vorbindu-le copiilor despre prezența lui Dumnezeu, a Maicii Domnului, a Îngerilor și a Sfinților în Biserică, se va putea observa că legătura lor cu membrii Bisericii nevăzute va deveni mai trainică. Chiar dacă nu îi văd cu ochii, îi simt cu inima. Adierea cerească se atinge mult mai ușor de inimile lor. Sărbătoarea Crăciunului și a Paștelui sunt cele mai importante momente în viața oricărui copil creștin. Atenția
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
iubirea. Da, așa ar fi normal și firesc să fie. Căci darul nostru vine din inimă, iar inima e sediul iubirii. Când dăruiești ceva, acel ceva e impregnat de toate emoțiile tale, gândurile tale deci dincolo de material, e partea ascunsă, nevăzută dar care are putere, care transformă. Este un aspect la care ar trebui să fim atenți deoarece are o influență atât asupra noastră cât și asupra celor care primesc darul nostru. E foarte importantă intenția care stă În spatele actului de
Darul : meditaţie pentru suflet by ALEXANDRA LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/785_a_1762]