8,590 matches
-
noastre pe cari, după importanța lor, le ținem de mult mai preferabile și, prin intenția lor finală, de mult mai sublime decât toate ce ni poate {EminescuOpXIV 370} învăța inteligența în cîmpu 1 arătărilor, astfel încît, cu pericolul de a rătăci, riscăm mai bine toate decât, pe motivul scrupulului, deprecierea sau nepăsări, să renunțăm la asemenea cercetări, ce ne ating atât de aproape. Îndealtfel s-ar părea firesc că, îndată ce am părăsit terenul experienței, nu vom clădi îndată o zidire numai
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
deducere transcendentală a ei. Deci trebuie să-l convingem pe cititor despre necesitatea ne-ncunjurabilă a unei asemenea deduceri transcendentale înainte de a face el un singur pas pe terenul rațiunei pure; căci îndealtfel ar procede orbește și, după ce-ar fi rătăcit în multe chipuri, ar trebui să se-ntoarcă iarăși la neștiința de la care ar fi purces. Trebuie însă de dinainte să întrevadă clar și dificultatea neapărată, ca să nu se tânguiască asupra obscurității, {EminescuOpXIV 402} când obiectul însuși e atât de
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
general oarecare, ci din idee, pe care, din unitatea naturală a părților pe care el le-a adunat, o poți afla întemeiată în rațiune însăși. Căci atuncea vei găsi că atât fundatorul, ba adesea urmașii săi cei mai târzii au rătăcit împrejurul unei idei pe carea singuri nu și-o puteau face clară, din care cauză nici putură determina cuprinsul specific, articulațiunea (unitatea sistemică) și marginele științei lor. Rău este că după ce mai întîi am adunat ca material de construcție rapsodistic
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
cu acesta : „De răzbit, n-a răzbit nici unul [dintre fiii de crai], din pricină că mărăcinii se prindeau laolaltă, ca și când ar fi avut niște mâini ghimpoase, și nu-i lăsau să înainteze măcar un pas”. Toți pseudoeroii termină prin a muri, după ce rătăcesc în van prin acest labirint de vegetație agresivă. Doar eroul autentic este în măsură să penetreze în „zonă”. „Mărăcinii se prefăcuseră pe dată în puzderie de flori mari și frumoase, ce se dădeau la o parte în fața lui, lăsându-l
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
îi dă banii (comorile) peste care e stăpân (29, p. 173). „Vânătorul [...], scoțând degrabă o sfoară, prinse pe dracul cu ea de grumaz”, se spune într-o legendă din Bucovina, publicată de Simeon Florea Marian în 1879 (95). Când se rătăcește un obiect, se crede că acesta a fost furat de dracul. Pentru a-l recupera, copiii recurg la un fel de conjurație în care amenință diavolul că va fi legat și bătut : Scoate, drace, ce-ai furat, Că te-oi
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
probabil aceste lucruri, Bandinus însuși notează că lucrarea sa a fost „cu cea mai mare fidelitate și acuratețe scrisă și terminată la Bacău, în Moldova, în arhiepiscopala noastră reședință”. Șansa a făcut ca manuscrisul lui Bandinus să nu se fi rătăcit în cine știe ce tainic ungher al arhivei Vaticanului, ci să fi fost descoperit și achizi- ționat de Constantin Esarcu, la sfârșitul secolului al XIX-lea, într-un anticariat din Italia. Ulterior, textul a fost tradus din latină de V.A. Urechia
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
scenariul unui basm bielorus (Paleșuc și Diavolul), chiar dacă de data aceasta nu este vorba de edificarea unei arce sau a unei biserici, ci a unei case. Eroul caută în pădure să-și ridice o colibă, dar diavolul încearcă să-l rătăcească. Printr-un șiretlic, eroul îl convinge pe diavol să-l ajute, și acesta defrișează locul și cară lemne pentru construirea colibei. În final, eroul îl leagă pe diavol de un stejar uriaș ; cf. Byelorussian Folk Tales, Minsk, 1983, pp. 130-136
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
formal diferite ale Haosului, dar complementare. Sistem fără lege sau fără posibi- litatea de a i-o descifra, Labirintul este un tărâm al dezordinii, al întunericului deplin, al traseelor sinuoase și obstaculate, al răspân- tiilor imprevizibile în care orbecăi și rătăcești paralizat de frica monstrului a cărui răsuflare o auzi când departe, când foarte aproape. Și chiar dacă, printr-un miracol, vei reuși să răpui fiara, ești osândit să rămâi pe veci în măruntaiele Labirintului, devorat de „monstrul arhitectonic” (20). „Adevărata fiară
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
lui june (28, p. 178). Asemenea lui Tezeu, junele din colindă pleacă să răpună stihia zoomorfă (katabasis), dar între lumea (cosmizată) a primului și cea (haotică) a monstrului este un traseu labirintic, spiralat, de cercuri concentrice. Pentru a nu se rătăci pe căi întortocheate („căile nu le-am zmintit”), eroul trebuie să găsească și să țină „urma leului” : Din forma inelului (60) Luai urma leului Și-o luai și o aflai, Colea-ncoaci, colea-n coleare, Colea-n vârful munților, Sub poalele
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
leului par să difere de cele de vânare a bourului („bohor”, bou sălbatic etc.). La acestea din urmă lipsește aparent motivul „legarea animalului”. Este în schimb explicit motivul sacrificării animalului și cel al împărtășirii eroului din carnea acestuia. Inițial, eroul rătăcește în căutarea animalului, fiind nevoit să-și caute o călăuză : N-ai văzut, Doamne, pe-aicea, D-un bohor, de-o fiară neagră ? Răspunsul ne sugerează drumul spiralat, labirintic al voinicului : De te-i duce precum vii, Pe bohor îl
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
lega” (Minotaurul). Desigur, toate aceste miteme trebuie înțelese dintr-o perspectivă simbolică. Iată, de exemplu, relatată o „legare” similară, tot cu ajutorul unui ghem, într-o veche și celebră saga irlandeză, Peripețiile lui Brain, fiul lui Febal. Eroul mitic celt Brain rătăcea pe mare în căutarea Insulei fericirii. „Regina [insulei] aruncă în el cu un ghem de ață. Atunci Brain prinse în mână ghemul, care i se lipi de palmă. Capătul aței era în mâna reginei, așa că ea îl trase pe Brain
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
bem cafeaua și să ne facem chieful. Cine a gustat viața orientală știe că chieful este partea cea mai importantă a vieței ; deci aprinzându-ne țigarele și așezându-ne pe jâlțuri americane în formă de leagăn, dăm drumul ochilor să rătăcească pe împre- giurimile Tangerului și lăsăm închipuirea să zboare în lumea fantaziei. [...] Ne rămâne însă cheful țigaretelor și murmurul veselitor al izvorului. [...] Deci, lungiți pe spate, cu ochii rătăcind pe albastrul cerului, ne facem digestia, fumând tutun de Latakie și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pe jâlțuri americane în formă de leagăn, dăm drumul ochilor să rătăcească pe împre- giurimile Tangerului și lăsăm închipuirea să zboare în lumea fantaziei. [...] Ne rămâne însă cheful țigaretelor și murmurul veselitor al izvorului. [...] Deci, lungiți pe spate, cu ochii rătăcind pe albastrul cerului, ne facem digestia, fumând tutun de Latakie și privind în aer spiralele fumului parfumat (124, pp. 229, 237, 263). Sunt unele situații în limba română - e drept, puține - în care cuvântul chef pare să păstreze valoarea semantică
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
aduce lumea aminte că, în urma turburărilor revoluționare din 1848, al cărora cea mai principală unealtă a fost vasta propagandă anarhică și antisocială întreprinsă în mijlocul sătenilor și pentru izbutirea căreia toate mijloacele au fost puse în joc spre a seduce și rătăci pe locuitori, aceștia, dând crezare făgăduielilor mincinoase ce li se făcuse, suspendase orice muncă agricolă, refuzau d' a cultiva pământul și d' a achita datoriile ce le aveau către proprietari. A rezultat astfel o criză care s-a prelungit vreo
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
cu monarhul? Va să zică titlul stă numai pentru că-l îngăduie d. C. A. Rosetti, se mulțumește cu el de vreme ce avem faptul republicei? Are și aceasta înțelesul său. Numai în zilele lui Carol îngăduitorul, adânc îngăduitorul, un panglicar străin, negustor de gazetă, rătăcit într-un popor din vechimea sa monarhic, poate să proclame că, dacă există monarhie, e numai pentru că o îngăduie acest zgârie - hârtie. [16 februarie 1882] ["CITIT-A VREODATĂ"] Citit-a vreodată d. C. A. Rosetti resturile sofiștilor greci, eristica filozofilor
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
n-a văzut decât români și câțiva bulgari în patria lui Alexandru cel Mare. Nu există un singur grec, cu toate astea ideea greacă e dominantă, pentru c-au îmbrățișat-o românii. E vorba acum de-a readuce aceste oi rătăcite la turma naționalității române. Aceasta este fără nici o îndoială opera pe care o urmărește propaganda cu mai multă ardoare decât succes și al cărei pontif e d. Urechia. Se 'nțelege că elementul grec a dispărut cu totul din Macedonia. E drept
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
majorității, pentru a împăca pe bătrânul lor șef, așteptau să fie reales în colegiul devenit vacant și, reintrat în Adunare, să-l pună din nou, cu entuziasm patriotic, în jețul de prezident al Camerei. Speranța de-a readuce pe păstorul rătăcit la turma cuvântătoare a patrioților se cam evaporează prin scrisoarea publicată în numărul de azi al "Romînului". D-sa cere de la alegători să-i respingă candidatura în alegerea parțială, căci nu poate lua parte la lucrările unei Camere care, ajungând
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
fără de scrupul, cel mai cinic și mai sofist dintre ei, de veneticul care plătește cu ură binefacerile patriei sale adoptive - n-ar mai fi adoptat-o! - acela își poate face o idee de situația în care se află omul cuvântător rătăcit din fatalitate în acea menajerie. Închipuiască-și cineva la ce rol ar fi fost redusă opoziția rămânând în acea mișină. Închipuiască-și cineva că oameni onești și serioși erau trimiși acolo ca să vorbească - cu cine? Să convingă - pe cine? Pe-un Dimancea
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
face Academia albie de câine. Ca să dăm o probă de producțiunile clasice ale acestui idiot cerem scuze cititorilor noștri că cităm o probă din necuviințele lui poreclite literare. Urmează apoi scene intime din institutul de morală, în care autorul se rătăcește. Ei bine - care e răsplata? Bene-merenti cl. I - Un escroc, un plagiator, un pornograf - decorat! Ei bine! Să mai primească sau să mai poarte cineva o medalie pe care-o poartă un asemenea om de nimic! Daca se poate una
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
arenei. Arcul descris de lama de accun se încheie în teacă. Nici un ochi omenesc nu distinsese clar ceea ce s-a întîmplat. Se lăsă o tăcere de început de lume. Capetele celor patru călugări se prăbușiseră în nisip, în timp ce trupul unuia rătăcea încă bezmetic, împroșcînd pereții cu sânge. ― Sfinția Ta! Aloim mi-a spus că o să fiți cinstiți! Ce aspirant ar fi putut trece un asemenea test? Ăsta e un asasinat, nu o încercare! Cu glasul greu de supărare, Abatele rosti din
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
îi luaseră. Mas era de părere că avuseseră noroc. Știind o parte din ceea ce avea să le rezerve viitorul, Kasser nu se grăbea să îi împărtășească părerea. Intrară în magazinul de artefacte pe ușa principală. Îl găsiseră cu greu, după ce rătăciseră preț de mai bine de o oră printr-o regiune ceva mai civilizată a orașului, în care se mai foloseau încă aeroglisoare iar iluminatul stradal aproape că funcționa normal. În câteva secunde, pe o ușă din spate năvăliră câțiva bărbați
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
puterea unei încărcături atomice. Nu de mine s-a ascuns Maria! De clonă s-a ascuns! Implicațiile acestei revelații îl împiedicară să doarmă tot restul nopții. 32. Așa după cum le spusese Alarik, Severus nu fusese prea greu de găsit. După ce rătăciseră două zile prin împrejurimile orașului, ascunzîndu-se în șopronul unui crescător de animale ciudate, despre care Kasser aflase că sunt oi, Mos se aventurase singur în oraș și angajase o prostituată care să-l aducă pe bătrân până la ei. Femeia fugise
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
în pofida a ceea ce ai încercat să-mi spui, Arrus. Și știi că tu însuți ascunzi de noi toți câteva taine... Și nu e vorba de vreun secret minor, de vreo dragoste ascunsă, care ți se arată pe când oblojești vreo minte rătăcită în urma vreunei bătălii. Uimit de un asemenea atac, bărbatul își strânse instinctiv veșmântul în jurul său și spuse cu înfrigurare: - Nu ascund decât ceea ce se știe între Făurari din generație în generație. Și, oricum, dacă vei accepta să devii Preot, vei
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
asta? Iartă-mă că mă îndoiesc, dar anii lungi pe care tot Tu mi i-ai hărăzit m-au învățat că a alege nu e întotdeauna complicat. Fiindcă nimic nu e veșnic și, de fapt, chiar dacă la un moment dat rătăcești cărarea, nimic nu te poate abate de la drumul tău. Viața se scurge către moarte. Ocolișurile pe care le parcurgem între aceste două puncte abia dacă au însemnătate pentru noi. Pe Tine, Doamne, e greu de crezut că Te interesează. Airam
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
cadavrele unor clone, iar unul din oamenii săi puse capăt suferințelor evidente ale unui soldat tânăr care îi privea speriat, strigîndu-și nebunia. Kasser își imagină că fusese probabil atacat de operatori, care nu se pricepeau să mânuiască arme, dar puteau rătăci definitiv o minte mai puțin hotărâtă. Într-un târziu, Kasser ajunse în imensa sală centrală a psiacului și văzu acolo un fel de redută formată din corpuri îmbrăcate în uniforma galbenă a clonelor. Dincolo de ea se vedeau chipurile a două
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]