5,534 matches
-
de luni. Totuși, după introducerea semifinalelor și mărirea numărului de participanți, a rezultat necesitatea ca delegațiile să ajungă în orașul-gazdă cu aproape două săptămâni înainte de concurs. Există două perioade de repetiții pentru fiecare țară, desfășurate în această perioadă. După fiecare "repetiție individuală", delegația se întrunește cu regizorul artistic al numărului în camera de vizionare, unde privesc înregistrarea repetiției, discutând diferite aspecte, precum unghiurile camerelor, luminile și coregrafia, în încercarea de a obține un efect estetic maxim. Acesta este momentul în care
Concursul Muzical Eurovision () [Corola-website/Science/299763_a_301092]
-
ajungă în orașul-gazdă cu aproape două săptămâni înainte de concurs. Există două perioade de repetiții pentru fiecare țară, desfășurate în această perioadă. După fiecare "repetiție individuală", delegația se întrunește cu regizorul artistic al numărului în camera de vizionare, unde privesc înregistrarea repetiției, discutând diferite aspecte, precum unghiurile camerelor, luminile și coregrafia, în încercarea de a obține un efect estetic maxim. Acesta este momentul în care șeful de delegație poate aprecia necesitățile actului artistic și le poate cere televiziunii-gazdă. După aceea, are loc
Concursul Muzical Eurovision () [Corola-website/Science/299763_a_301092]
-
Acesta este momentul în care șeful de delegație poate aprecia necesitățile actului artistic și le poate cere televiziunii-gazdă. După aceea, are loc o conferință de presă, în care reprezentanții presei acreditate pot pune întrebări delegației. Înainte de fiecare spectacol, există 3 "repetiții generale" ale acestuia: 2 în ziua precedentă, iar una cu câteva ore înainte de evenimentul live. Cum biletele pentru spectacolele în direct se obțin greu, sunt puse în vânzare și bilete pentru aceste repetiții. Cea de-a doua repetiție este denumită
Concursul Muzical Eurovision () [Corola-website/Science/299763_a_301092]
-
întrebări delegației. Înainte de fiecare spectacol, există 3 "repetiții generale" ale acestuia: 2 în ziua precedentă, iar una cu câteva ore înainte de evenimentul live. Cum biletele pentru spectacolele în direct se obțin greu, sunt puse în vânzare și bilete pentru aceste repetiții. Cea de-a doua repetiție este denumită „repetiția pentru juriu”, fiindcă ea este cea luată în considerare de juriile naționale atunci când evaluează cântecele. Acest lucru înseamnă că 50% din rezultat este decis cu o zi înaintea spectacolului propriu-zis. În seara
Concursul Muzical Eurovision () [Corola-website/Science/299763_a_301092]
-
există 3 "repetiții generale" ale acestuia: 2 în ziua precedentă, iar una cu câteva ore înainte de evenimentul live. Cum biletele pentru spectacolele în direct se obțin greu, sunt puse în vânzare și bilete pentru aceste repetiții. Cea de-a doua repetiție este denumită „repetiția pentru juriu”, fiindcă ea este cea luată în considerare de juriile naționale atunci când evaluează cântecele. Acest lucru înseamnă că 50% din rezultat este decis cu o zi înaintea spectacolului propriu-zis. În seara de luni a Săptămânii Eurovision
Concursul Muzical Eurovision () [Corola-website/Science/299763_a_301092]
-
generale" ale acestuia: 2 în ziua precedentă, iar una cu câteva ore înainte de evenimentul live. Cum biletele pentru spectacolele în direct se obțin greu, sunt puse în vânzare și bilete pentru aceste repetiții. Cea de-a doua repetiție este denumită „repetiția pentru juriu”, fiindcă ea este cea luată în considerare de juriile naționale atunci când evaluează cântecele. Acest lucru înseamnă că 50% din rezultat este decis cu o zi înaintea spectacolului propriu-zis. În seara de luni a Săptămânii Eurovision, are loc o
Concursul Muzical Eurovision () [Corola-website/Science/299763_a_301092]
-
bunic - nepot , astfel încât de cele mai multe ori nepoții dau copiilor lor numele bunicului sau al tatălui. Analizând cu atentie numele de botez al Domnitorilor Țării Românești vom constata în decursul a circa 370 de ani, de existență a Dinastiei Basarabilor, frecvența repetiției numelui. Astfel că numele de Radu este preluat de domni de 11 ori, Vlad/Vladislav de 10 ori, Basarab (4), Mircea (4), Alexandru (3), Dan (3) Petru (3), Nicolae (2), Mihnea (2), Mihai, Neagoe și Vintilă doar o dată. Filiatia bunic
Basarab I () [Corola-website/Science/299799_a_301128]
-
al Metallica. Jonny și Marshal le-au aranjat câteva concerte în zona New York, insă Metallica voia să repete și în plus, neavând niciun ban, aveau nevoie și de un loc în care să stea. Formația Anthrax avea o cameră de repetiție în Queens, pe care le-a pus-o la dispoziție. Cameră în care cei patru au și locuit. Vremurile erau grele pentru ei. Dormeau pe jos, neavând decât niște paturi, iar felul principal de mâncare era: “losers lunch”- după cum îi
Metallica () [Corola-website/Science/299797_a_301126]
-
Constanta magică a pătratului este 33, vârsta lui Iisus Cristos în timpul Pasiunii. Structural, este forte asemănătoare pătratului magic din "Melancolia", dar două numere din pătrat, (12 și 16) sunt reduse în două unități (10 și 14) iar de aceea apar repetiții. Aceasta permite să se reducă constanta magică cu 1. Sunt numeroase forme de a construi un pătrat magic, dar cele mai simple consistă în a urmări anumite configurații sau formule care produc rezultate regulare. Mai mult, se poate să se
Pătrat magic () [Corola-website/Science/299898_a_301227]
-
Dickinson de la Iron Maiden, jurnaliștii dând că sigură înlocuirea să cu Michael Kiske. Cum lucrurile luaseră deja o întorsătură neplăcută, Steve Harris și-a mobilizat colegii, integrându-l în trupa pe chitaristul Janick Gers, vechi fan Maiden, după o singură repetiție. Mașină de heavy metal era gata de fapte mari, motivația apăruse din nou, toți cei cinci muzicieni erau hotărâți să arate întregii lumi că spiritul Iron Maiden s-a păstrat nealterat. Totul a mers că pe roate, cei cinci regasind
Iron Maiden () [Corola-website/Science/299940_a_301269]
-
susținut recitaluri la hotelul „Europa” din Eforie Nord, în toamnă survenind noi schimbări în componența formației. Pleacă Bela Kamocsa, fiind înlocuit de către liderul formației cu Zoltán Kovács (ex-„Clasicii”). În noiembrie-decembrie este cooptat în formație și Mircea Baniciu. Împreună încep repetiții cu piese din repertoriul formației. În același timp, în decembrie 1970, Victor Cârcu reușește să îi convingă pe membrii formației să participe la realizarea piesei de teatru „Țiganiada”, a lui Ioan Budai-Deleanu. Fiecare primise un rol, inclusiv textierii și oamenii
Phoenix (formație) () [Corola-website/Science/299249_a_300578]
-
violoncel electric, chitară bas, chitară electrică și baterie), care susține concerte o vreme, cu mult succes la public, fiind un concept nou pe acele timpuri. Deși Nicolae Covaci era singurul român din formație, după un an cu 8-14 ore de repetiții zilnic, fiecare membru al formației știa să cânte piesele consacrate, în limba română, fără accent. De acest lucru, liderul formației s-a arătat foarte mândru. În 1980, Nicolae Covaci, alături de noua formație, pune bazele unei opere rock, intitulată „Empire of
Phoenix (formație) () [Corola-website/Science/299249_a_300578]
-
1920), în care își înghite dezgustul față de cultura occidentală și cere ajutor pentru guvernul socialist. Poezia lui Blok, produsă de focul sufletului și de răceala minții, a fost apreciată pentru curgerea muzicală a cuvintelor, spontaneitatea onirică, în care sunetele și repetiția erau folosite pentru a evoca stări sufletești. Poetul considera că rolul artistului era de a fi un intermediar între lumea aceasta și alte lumi, precum și de a revela scopul omului pe Pământ. Ca estet, Blok nu s-a simțit în
Aleksandr Blok () [Corola-website/Science/298773_a_300102]
-
poezia înseamnă forma ideală de manifestare a libertății imaginarului. Căci literatura e bazată pe meșteșug care poate fi inclus într-un sistem de recunoașteri, pe când poezia, identificată cu transcrierea viselor, a stărilor de graniță între conștiență și halucinație, se sustrage repetiției, se elaborează permanent sub semnul autenticității, al spontaneității. În 1948, "Grupul Suprarealist Român" este dizolvat, trebuind să cedeze locul realismului socialist oficial. Un exemplu de poet care aderă la realismul socialist e Virgil Teodorescu. Dintre reprezentanții lui, unii se expatriază
Literatura română suprarealistă () [Corola-website/Science/297789_a_299118]
-
trădează politeismul autorilor ei, care însă ele nu sunt neapărat evidente în textele traduse cât e cazul în cel original ebraic. Un exemplu este Facere 6 unde versetele în ebraică trădează o insistentă dar puțin de imaginativă intervenție care comporta repetiții peste repetiții, solilocvii ad hoc și erori gramaticale insolubile și probabil inevitabile, totul pentru a camufla contextul politeist în care a fost gândit mitul potopului original, anume acela în care avea loc un conflict între diverse grupuri și ierarhii de
Dumnezeu () [Corola-website/Science/297907_a_299236]
-
autorilor ei, care însă ele nu sunt neapărat evidente în textele traduse cât e cazul în cel original ebraic. Un exemplu este Facere 6 unde versetele în ebraică trădează o insistentă dar puțin de imaginativă intervenție care comporta repetiții peste repetiții, solilocvii ad hoc și erori gramaticale insolubile și probabil inevitabile, totul pentru a camufla contextul politeist în care a fost gândit mitul potopului original, anume acela în care avea loc un conflict între diverse grupuri și ierarhii de zei, așa cum
Dumnezeu () [Corola-website/Science/297907_a_299236]
-
al artistului. Peisajul preferat al lui Eminescu este pădurea, dar nu ca idilă, ci ca trecere în cosmos, în lumea stelelor. Natura este liniștită, ea șoptește, murmură, apele plâng, izvoarele tremură peste pietre. Vraja sonoră a versurilor se obține prin repetiții Deși legată de tradiția națională, poezia lui Eminescu se înscrie în contextul european, se recunosc mai ales afinitățile cu lirica germană, puse în evidență mai ales de studiile lui George Călinescu, Tudor Vianu sau Zoe Dumitrescu Bușulenga. . Unele versuri eminesciene
Opera poetică a lui Mihai Eminescu () [Corola-website/Science/297926_a_299255]
-
spectatorul însuși își asumă rolul de protagonist, schimbă acțiunea dramatică, încearcă soluții, discută planuri de schimbare - pe scurt se antrenează pentru acțiunea reală. În acest caz, poate că teatrul nu este revoluționar prin el însuși, dar este cu siguranță o repetiție pentru revoluție. Spectatorul liberat, cu întregul sau corp, se aruncă în acțiune. Nu conteaza că acțiunea este ficționala. Este important că este acțiune!” (Boal 1979, 98) Pe langă teatru-forum, Boal va dezvolta tehnici paralele, unele pornind de la scenarii propuse de
Teatrul Oprimaților – de la „repetiția pentru revoluție” la „polițistul din cap” () [Corola-website/Science/296107_a_297436]
-
clasa de mijloc, care suferă inhibiții psihologice („polițistul din cap”) și victimele nedreptăților socio-economice din lumea a treia sunt acum parte din aceeași categorie, toți sunt oprimați.” (George 1995, 45)</spân></spân></p> Această nouă paradigmă de interpretare, care înlocuiește „repetiția pentru revoluție” cu vindecarea „polițistului din cap”, a fost elaborată în perioada în care Boal a ajuns să lucreze în Occident, aceea de la începuturile neoliberalismului. În acest context, în loc să ofere o critică radicală a politicilor neoliberale care începuseră să afecteze
Teatrul Oprimaților – de la „repetiția pentru revoluție” la „polițistul din cap” () [Corola-website/Science/296107_a_297436]
-
ca spectacolul să devina atât de abstract și imprevizibil, încât nu mai știam dacă e pentru copii, dacă e spectacol sau <i>jam</i>. Alt punct comun în cele două spectacole a fost împărțirea uniformă a banilor, în funcție de timpul de repetiții, nu în funcție de „funcție”.</p> În Fapte vitejEști, conținutul și structura narativă predomină. În jurul fricilor sunt explorate povești personale ficționalizate, amintiri legate de un anumit moment declanșator al unei frici, de încercarea depășirii stării persistente de teamă. În PE BUNE asistăm
Frici îmborcănate și minciuni etichetante. Narațiune și de-dramatizare () [Corola-website/Science/296115_a_297444]
-
în care foloseau diverse tehnici de documentare, de la observațional, la discuții informale și dezbateri. Perioadă de cercetare, era urmată de una de improvizație, de-a lungul căreia se construiește textul, printr-un proces colectiv. Un aspect foarte important este ca repetițiile aveau loc în spațiul public, de cele mai multe ori membrii comunității contribuind substanțial la structurarea spectacolelor, prin sfaturi, corecturi sau sugestii. De-asemenea, majoritatea spectacolelor implicau persoane din comunitate, specializate în dans, muzica și alte obiceiuri locale. </spân></spân></spân><spân
Experiențe ale teatrului muncitoresc-țărănesc în socialismul de stat. Colectivele de teatru socialist din Cuba și Nicaragua () [Corola-website/Science/296126_a_297455]
-
din Samaru care venise după apă în căminul de băieți. Această revărsare de proteste era susținută de tensiunile de clasă - locuitorii din Samaru simțeau că după absolvire studenții de față vor deveni parte din forțele responsabile pentru subdezvoltarea lor. În timpul repetițiilor și spectacolului, aceasta ironie a devenit vizibilă și pentru studenți, aceștia recunoscându-și complicitatea la criza socială pe care se apucaseră să o studieze și deconstruiască”1</a> (Amkpa în Cohen-Cruz et al. 2006, 166)</spân></spân></spân></p> Spectacolul
Auto-reprezentare prin teatru politic în contexte (de)coloniale. Nigeria, Mexic, Palestina, Peru () [Corola-website/Science/296125_a_297454]
-
acordeon, canto. În adolescență, a intrat la Liceul de informatică “Ovidius”, unde a format o trupă de rock Agartha. Cu Dorin Topala și Lăură Mihăilă (soprana la filarmonica din Constantă) a format trupa dance Valahia. În 1998, fiind prezent la repetițiile pentru Festivalul Mamaia, l-a descoperit pe Mihai Trăistariu care concura la secțiunea interpretare. Formulă Valahia era în nr de 4: Coști, Mihai, Dorin și Lăură. La scurt timp s-a decis ca Lăură să părăsească formația. A urmat continuarea
Costi Ioniță () [Corola-website/Science/307270_a_308599]
-
trupei ("Moonsweat March"), iar altele, cu forma schimbată aproape integral vor ajunge până pe cel de-al treilea album, "Angels & Clowns" (cum a fost cazul cu „Red Coffee”). După înregistrarea demo-ului, Cilu se retrage din formație. În ianuarie 1998, formația reîncepe repetițiile, iar în februarie este invitată să cânte la sărbătorirea clubului Music Pub din Cluj. În perioada aceea a fost ales și numele trupei, nume bazat pe un joc de cuvinte tătară-română („kumm” înseamnă „nisip” în tătară). Primele concerte importante sunt
Kumm () [Corola-website/Science/308744_a_310073]
-
temporar de Csergö Dominic (Domi), respectiv de Petö Zoltán (Zoli). Domi îi cunoștea pe Oigăn și pe Kovács de la cursurile de jazz pe care le urmaseră împreună, iar Zoli era component al ansamblului Gaio din Cluj, a căror sală de repetiții fusese folosită de Kumm în unele rânduri. Concertul în Ungaria avea să fie susținut în această formulă, Domi urmând să fie apoi desemnat bateristul oficial al formației, înlocuindu-l definitiv pe Joco. În luna noiembrie, trupa începe discuțiile cu casa
Kumm () [Corola-website/Science/308744_a_310073]