6,897 matches
-
736 Nu Întâmplător, tabu-ul provenit din cultura Polineziei, a fost tradus de G.Van der Lecuw prin „ ceea ce este numit aparte”, „separat”. Unii autori, precum Laura LĂvi-Makarius, au văzut În Încălcarea tabu-ului sursa Însuși a sacrului: „Orice perspectivă (sociologică, psihologică, lingvistică, istorică etc.) care ar Încerca să confiște misterul «fabricării» sacrului În lume nu ar face decât să mutileze și să simplifice o realitate transumană și, În bună parte, inaccesibilă omului, cum este cea a sacrului” (LĂvi-Makarius, La sacră
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
puternice, descoperind, dincolo de voințele impuse și pasiunile dezlănțuite, linia ascendentă a istoriei.In paginile revistei literare este tipărită și o altă povestire istorică a alui Negruzzi,” Riga Poloniei și prințul Moldaviei 1713”. „Povestirea” rămâne un fragment de observație psihologică și sociologică și, cum ea precede nuvela „Alexandru Lăpușneanul”, o considerăm o prefigurrare a sintezei realizate la 1840, biruința certă a nuvelei istorice românești. Forță creatoare activă a unei literaturi naționale, cum îl consideră Kogălniceanu, in '”Introducția” revistei, folclorul nu-l găsește
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
căsătorie fericită. Hindușii și arabii aveau manuale de dragoste și le recomandau pentru cei ce urmau a se căsători. Metodele de cercetare a familiei au fost inițial filologice, etnologice, istorice, abia în secolul nostru concepându-se teorii și cercetări sistematice sociologice, psihologice, psihologice, sexologice și de psihopatologie familială. Familia privită ca nucleu social este prima care influențează dezvoltarea omului, punându-și amprenta pe întreaga sa personalitate. În lucrarea Matriarhatul, Bechofen arată organizarea familială exact așa cum era atunci. Prin urmare matriarhatul se
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
și fiică, frate și soră. Dacă familia este armonizată general fiecare membru își îndeplinește menirea lui. Familia respectă anumite tradiții, este un grup înzestrat cu caracteristici proprii, ea aplică anumite reguli de educație, deci ea creează o atmosferă. Unele studii sociologice, demografice, juridice, evidențiază faptul că familia europeană este în derivă. Se produce un fenomen de dezinstituționalizare a familiei. Revoluția sexuală urmează celei industriale, sporește inflaționist numărul copiilor născuți înaintea și în afara căsătoriei. Familia europeană refuză să-și asigure perpetuarea: un
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
condițiilor de existență materială și morală a copiilor din lume. Au fost realizate studii de cercetare și s-a ajuns la concluzia că copilul este neglijat, abandonat, maltratat și prin urmare s-a constatat un număr mare de decese. Studiile sociologice referitoare la violența părinților (fizică, psihică) au arătat că într-adevăr părinții au un comportament violent în relațiile cu copiii. Statistic s-a constata un număr mare de copii abandonați traumatizați de violență. Cauzele frecvente ale acestor fenomene sunt: destrămarea
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
despărțindu-se din alte motive decât desfrâul, rămân uniți sufletește, iar cel ce se căsătorește cu unul dintre ei riscă să cadă în păcatul poligamiei (bărbatul) și a poliandriei (femeia). În viziunea Mântuitorului „femeia nu formează o categorie antropologică sau sociologică inferioară”. Ea este egală cu bărbatul, pentru că, în egală măsură, bărbat și femeie, poartă chipul lui Dumnezeu. Mântuitorul întotdeauna a avut în atenție și femeia față de care a manifestat aceeași înțelegere și prețuire ca și pentru bărbați. Astfel: a mers
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
fi făcut cât mai multe fapte bune. CAPITOLUL II ASPECTE METODOLOGICE ALE STUDIERII ABANDONULUI II.1. Noțiunea de metodă și tehnică Cuvântul metodă vine din limba greacă methodos care înseamnă mod de expunere, mod de cercetare. Din punct de vedere sociologic metoda „este u corp de principii care conduc orice cercetare organizată”. Ea conduce la elaborarea unui plan potrivit scopurilor propuse. Tehnica cuprinde mai multe operații metodologice făcute bine definite. Aceste operații metodologice sunt adaptabile în funcție de procesele sociale pe care le
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
studiul psiho-social. Pentru studiul psiho-social am utilizat: a. observația copilului, dar și a mediului de provenire a acestuia. Observația copilului în: situații standard și în manifestările sale comportamentale. b. interviul; c. ancheta socială; d. istoricul social. II.2. Observația Observația sociologică poate fi directă și indirectă. Cea directă, după poziția observatorului poate fi internă și externă. Observația directă mai poate sistematică sau nesistematică. De asemenea, observația directă mai poate fi permanentă sau instantanee, având în vedere timpul efectuării. Observația indirectă se
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
și e primesc răspunsuri. Interviul nu este numai o simplă discuție „în doi” ci și o tehnică de investigație științifică, aplicată de echipe mai mult sau mai puțin numeroase, pentru cunoașterea științifică și „interdisciplinară” a unui anumit fenomen social. Interviul sociologic este „un procedeu de investigație științifică care utilizează procesul comunicării verbale pentru a culege informații în legătură cu scopul urmărit. Întâlnim mai multe clasificări a interviului, dar o vom prezenta pe cea clasică: a. interviul liber sau în profunzime; b. interviul clinic
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
interes județean și participă la constituirea, dezvoltarea, conservarea și valorificarea fondurilor documentare de interes județean și național pe care le are în colecții, la păstrarea memoriei culturale a județului. Bibliotecile județene constituie fonduri specializate pe probleme de biblioteconomie; întreprind cercetări sociologice pentru studierea nevoilor utilizatorilor; efectuează studii pentru fundamentarea deciziilor manageriale și îndeplinesc funcția de depozit legal județean. În acest scop ele primesc gratuit de la toți editorii de pe raza județului cîte un exemplar din producția lor editorială, indiferent de forma de
ORDIN Nr. 1287 din 18 noiembrie 1996 pentru aprobarea Regulamentului privind organizarea şi funcţionarea muzeelor, a Regulamentului privind organizarea şi funcţionarea bibliotecilor publice, a Regulamentului privind organizarea şi funcţionarea aşezămintelor pentru cultura şi educaţia adulţilor şi a Regulamentului pentru organizarea şi funcţionarea oficiilor pentru patrimoniul cultural naţional, judeţene şi al municipiului Bucureşti. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/116404_a_117733]
-
bibliografice, fond general): - activitate de cercetare științifică fundamentală și aplicativa asupra domeniului de bază și celor adiacente, precum și a propriilor colecții; - relații de împrumut și schimb internațional; biblioteci externe; - asigurarea serviciilor centralizate și a asistenței de specialitate pentru biblioteci; cercetare sociologică de profil; - demers social: organizare de acțiuni culturale, prestare de servicii publice; - participarea bibliotecilor naționale la programele unor organizații și organisme internaționale: UNESCO, BIEF, ISDS, Uniunea Europeană, IFLA, FID, ISBN etc. 3. Profesii preluate din nomenclatorul general pe economie, prevăzute în
ORDIN Nr. 1287 din 18 noiembrie 1996 pentru aprobarea Regulamentului privind organizarea şi funcţionarea muzeelor, a Regulamentului privind organizarea şi funcţionarea bibliotecilor publice, a Regulamentului privind organizarea şi funcţionarea aşezămintelor pentru cultura şi educaţia adulţilor şi a Regulamentului pentru organizarea şi funcţionarea oficiilor pentru patrimoniul cultural naţional, judeţene şi al municipiului Bucureşti. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/116404_a_117733]
-
Afacerilor Externe și în învățămîntul superior. Articolul 4 Actualele institute și cursuri din cadrul fostei Academii de Studii Social-Politice pentru pregătirea cadrelor în probleme social-politice, economice și din administrația de stat, comerț exterior, cooperare economică internationala și din domeniul relațiilor externe, sociologice, filozofie și altele se desființează după cum urmează: - studenții anilor I-III se reintorc în producție, potrivit calificării pe care o au; - studenții anului IV pot opta pentru continuarea studiilor și absolvirea facultății după programa modificată și restructurata, cu susținerea unor
HOTĂRÎRE nr. 55 din 19 ianuarie 1990 privind desfiinţarea Academiei de Studii Social-Politice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106897_a_108226]
-
ca obiect de studiu, s-a scris mult de-a lungul vremii. Am putea spune chiar că el a exercitat o fascinație constantă asupra sociologilor, psihologilor, economiștilor, iar mai recent, antropologilor și istoricilor. Interesul studiului rândului este unul foarte mare. Sociologic, rândul este concentrat pe prezența unei largi diversități de actori care construiesc împreună un microsistem social efemer, dar funcțional, independent de ritualul magico- religios, firul roșu al acțiunii de ansamblu. În general, cozile constituie mecanismul de producere a unor categorii
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de ansamblu a mecanismului interior de funcționare a rândului, în general, și a rândului de la pelerinaj, în special. Subiectul în sine ar merita o dezvoltare ulterioară. Am inclus informația în „module” tematice, fiecare dintre ele având o anumită autonomie. Preocuparea sociologică pentru rândul de așteptare Referințe la coadă, definită ca „mijloc mnemotehnic colectiv”, se regăsesc la E. Goffman (1959) și în studiul de referință al lui L. Mann despre comportamentul suporterilor care așteaptă pentru a cumpăra bilete la meciuri de fotbal
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
precum și managementul intruziunilor (cutting in line) (Schmidt, Dubé, Leclerc, 1992). Lectura unor astfel de cercetări punctuale mi-a fost ulterior foarte utilă pe teren în înțelegerea și decriptarea unor conflicte din rând și din apropierea acestuia. Psihologia rândului de așteptare Cercetarea sociologică a făcut abstracție de comportamentul persoanelor și grupurilor de persoane angrenate în rând ; în domeniul psihologiei au existat însă experimente și studii dedicate comportamentului în timpul așteptării (conduite d’attente), stabilitate emoțională, rezistență la stres, comportamentul după instalarea stării de oboseală
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de minuni au capacitatea reală de acumuluare a „energiei sacre” proprie mai multor generații de credincioși care le-au cinstit de-a lungul timpului, redistribuind-o apoi și generațiilor viitoare (Kormina, 2013 : 201). Continuând pe o linie de interpretare pur sociologică, cercetătoarea rusă consideră că, în contextul de renaștere religioasă postsovietică, noțiunea populară de namolennost’ i-a ajutat pe credincioșii „obișnuiți” să treacă peste ruptura dintre Rusia sovietică și cea contemporană, permițând construcția unei continuități mai puțin problematice, legată de noul
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
actorii internaționali, nu numai statele, ci în primul rând instituțiile internaționale caută cooperarea multilaterală în baza beneficiilor comune pe care le derivă ulterior din acest proces. 1.3. Marxismul Deși prin marxism se înțelege, în general, un corpus de analize sociologice a căror obiect nu este dat neapărat de către relațiile internaționale, ci de procese și tendințele economice globale care ar fi creat și creează în continuare etape ale dezvoltării istorice a umanității în baza sistemelor economice subiacente acest curent intelectual sau
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
creează în continuare etape ale dezvoltării istorice a umanității în baza sistemelor economice subiacente acest curent intelectual sau, mai bine spus, ramificațiile pe care le-a dezvoltat au luat în calcul tot mai mult interacțiunile dintre state, păstrând însă metodologia sociologică marxistă și circumscriindu-le cadrului social global căruia acestea îi aparțin. Marxismul este extrem de important ca filosofie a științei în general, de aici putând fi derivate și consistentele sale implicații internaționale deoarece, deși parte a ontologiei pozitiviste care a ajuns
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
contestă aceste distincții arbitrare, considerând că pozitiviștii nu țin cont de complexitatea socială care face posibilă toate acele interacțiuni și concepte "tari" cu care aceștia operează și nu iau în calcul necesitatea problematizării lor. Socio-constructivismul are rădăcini adânci în abordările sociologice inovative din a doua jumătate a secolului XX, o perioadă în care structurile sociale "tari" enunțate și analizate de către un Emile Durkheim, chiar și un Max Weber, încep să fie tot mai mult contestate. Se pune accent acum pe procese
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
însă instrumente pasive aflate la dispoziția structurilor, ci subiecți conștienți care pot și trebuie să recontituie structurile, alcătuite la urma urmelor din propriile interacțiuni. La rândul lor, structurile interacționează permanent, această dinamicitate constituind forța motrice a societății. Constructiviștii preiau distincția sociologică între agenți și structuri, extrapolând-o la nivelul relațiilor internaționale. Anticipând confuzia metodologică care poate apărea în acest punct (agenții pot fi și indivizi, și partide politice, și state, și organizații internaționale, structurile la fel, cu excepția primei categorii amintite), Harry
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
normele, apoi regulile sociale. În plus, așa cum am observat, conceptele onufiene de norme și reguli integrează practicile sociale, de la care pornesc pentru a ajunge în sfera juridicului și a politicului. Pe de altă parte, studiul de față nu este unul sociologic, ci, în termeni foarte largi, politologic. Nu analizez constituirea socială a politicii externe și internaționale a României lui Dej, respectiv Ceaușescu, ci impunerea ei politică, "de sus", cu alte cuvinte, atât la nivel intern, cât și extern, prin intermediul ideologiei leniniste
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
funcție a nevoii simțite de a apela la o identitate mai largă. Ele constituie o (deseori iluzivă) unitate în diversitate. Prin contrast, leninismul pretinde o consistență fermă legând fiecare aspect al discursului său și fiecare moment al analizei sale filozofice, sociologice, economice și istorice. A reușit să se proiecteze ca fiind consistent intern ("modelat dintr-un singur bloc de oțel", așa cum afirma Lenin) deoarece a fost dezvoltat de către un singur om în mai puțin de o decadă după 1914 (Harding: 1996
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
acest aspect. Propaganda în favoarea regimului, camuflată într-o oarecare măsură sub forma "patriotismului revoluționar socialist" cunoștea un proces de exacerbare pe măsură ce societatea se îndepărta tot mai mult de regim, cedând tentațiilor ideologice "burgheze". Tendința este confirmată fără echivoc de studii sociologice făcute asupra mass-mediei românești din acea perioadă, care ajungeau la concluzia că "preferințele cetățenilor pentru mass-media audio-vizuală plasau reportajele politico-patriotico-economice pe poziții jenant de scăzute mai puțin importante decât orice program muzical sau de divertisment, decât orice transmisiune sportivă, de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Jaruzelski poate fi comparat într-o anumită măsură, limitată, după cum vom vedea, cu Gorbaciov, care s-a și inspirat parțial din programele sale (Constantin: 2007, 110); în altă ordine de idei, polonezii aveau încredere în el, după cum demonstrează un studiu sociologic conform căruia, în noiembrie 1981, "nivelul încrederii sale publice" era de 87% (Taras: 1986, 69). Nu avem de a face deci cu un dictator comunist tipic, în ciuda faptului că generalul a recurs deseori la mijloace coercitive pentru păstrarea monopolului politic
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1984, 29). Pentru Kenneth Jowitt,regimurile leniniste urmează un traseu jalonat de "insulare", "transformare" și "incluziune" (vezi Jowitt: 1993). Consider că este posibil ca autorul, ale cărui analize asupra ideologiei comuniste în sens larg sunt excelent puse în termeni filosofici, sociologici, antropologici, politologici, punctați pe alocuri cu teorie literară să se fi înșelat în cazul leninismului romantic. Acesta, folosind parțial termenii profesorului Jowitt, pare să urmeze următorul traseu cultural-ontologic: insulare integrativă, transformare insuficientă, respectiv revenirea la un fel de insulare represivă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]