65,481 matches
-
departe pe cât își propune inițial, găsindu-și un refugiu în relația cu Ruth, legătură și ea curând supusă unor complicații, pașii greșiți continuând și în relațiile ce se restabilesc oarecum cu familia, prin intermediul pastorului Eccles și al soției acestuia. Întors acasă, unde soția naște al doilea copil, pe care apoi îl va pierde într-un stupid accident casnic cauzat de o stare de ebrietate, Rabbit se găsește indecis la sfârșitul romanului: în ce parte să mai fugă? În următorul volum, Rabbit
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
găsește indecis la sfârșitul romanului: în ce parte să mai fugă? În următorul volum, Rabbit Redux (1971), reîntoarcerea din titlu se referă la reapariția personajului din cartea anterioară, în contextul fugii soției cu un alt bărbat, de această dată. Rămas acasă cu fiul său, care are deja 12 ani, în casa spațioasă se mai adaugă prezența lui Skeeter, veteran al Războiului din Vietnam, și adolescenta Jill, fugită de tirania părinților de acasă, incapabili să înțeleagă generația contraculturală. Relațiile ce se stabilesc
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
soției cu un alt bărbat, de această dată. Rămas acasă cu fiul său, care are deja 12 ani, în casa spațioasă se mai adaugă prezența lui Skeeter, veteran al Războiului din Vietnam, și adolescenta Jill, fugită de tirania părinților de acasă, incapabili să înțeleagă generația contraculturală. Relațiile ce se stabilesc între aceste personaje ce ajung să trăiască sub același acoperiș amintesc de o comună hippie a acelor ani de summer of love prelungită, dar această coexistență oarecum pașnică se sfârșește cu
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
gravide în Dresda, unde, ținut la răcoare într-un abator subteran, este unul dintre supraviețuitorii bombardamentului aliat apocaliptic ce a ras Dresda de pe fața pământului în noaptea de St. Valentine's Day, 1945. În anul precedent, Vonnegut mergea în permisie acasă unde, de Mother's Day, mama sa se sinucidea. Mai urmează, în biografia lui Vonnegut, câteva coincidențe și ciudățenii teribile care par să aibă ceva de-a face cu funcționarea sistematică a unei lumi sinistre a umorului negru. Vonnegut însuși
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
octombrie 1969 (The Days of Rage, zilele furiei), în sprijinul unor militanți judecați pentru subminarea puterii statului. Oarecum făcând un joc de cuvinte, mișcarea combină atitudinea antirăzboinică (militând pentru retragerea trupelor americane din Vietnamul de Sud) cu una foarte războinică... "acasă": "Bring the War Home" (Aduceți războiul acasă), fiind sloganul promovat de lideri weathermen furtunoși, precum John Jacobs. Dacă nu a reușit răsturnarea guvernului prin forță, Weather Underground a reușit, pe lângă o serie de atentate cu bombă și confruntări armate cu
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
furiei), în sprijinul unor militanți judecați pentru subminarea puterii statului. Oarecum făcând un joc de cuvinte, mișcarea combină atitudinea antirăzboinică (militând pentru retragerea trupelor americane din Vietnamul de Sud) cu una foarte războinică... "acasă": "Bring the War Home" (Aduceți războiul acasă), fiind sloganul promovat de lideri weathermen furtunoși, precum John Jacobs. Dacă nu a reușit răsturnarea guvernului prin forță, Weather Underground a reușit, pe lângă o serie de atentate cu bombă și confruntări armate cu poliția, să se implice în evadarea unuia
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
numismatică a bivolului american din piesa cu același nume a lui Mamet). Spre deosebire de Mamet, crescut într-un cartier evreiesc dintr-una din aglomerările urbane ale nordului, Thomas Lanier Williams s-a născut în Columbus, Mississippi, petrecând cei șapte ani de acasă acolo, precum și în Nashville, Tennessee și în Clarksdale, Mississippi. Sudul American, în special zona rurală a statului Mississippi, va fi cadrul în care se vor desfăsura cele mai multe din dramele teatrului lui Williams. Thomas Lanier Williams a fost departe de tată
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
firesc al vieții la țară - și‑mi spuse : În noaptea asta voi muriă. I‑am răspuns : Da, azi vei muri. Ți‑e frică ?ă «Nu mi‑e frică să mor, dar mă doare să mor cu desăvârșire singur. Dacă muream acasă, femeia mea ar fi fost lângă mine, mama mea, copiii mei, vecinii mei, dar aici nu e nimeniă. Îi spun : Nu, nu e chiar așa. Voi rămâne eu lângă tineă. «Nu poți sta cu mine toată noapteaă. «Ba sigur că
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
limitele și finitudinea vieții ; - Ședința 6 : Sursele creatoare ale sensului : responsabili‑ tate, creativitate, fapte ; - Ședința 7 : Sursele de experimentare a sensului : natură, artă și umor ; - Ședința 8 : Închidere, rămas bun, speranțe de viitor. Pacienții primesc lecturi obligatorii și teme pentru acasă care sunt specifice fiecărei ședințe și sunt utilizate În fiecare ședință. Deși scopul central al fiecărei ședințe se concen‑ trează pe probleme legate de „sens, pace și scop În viață” În fața cancerului avansat și a unui prognostic rezervat, ele‑ mentele
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
amintite de scrierile hagiografice, au fost trecute În Legenda de aur. Ele sunt cu mult mai multe. Prima este foarte simplă. Un țăran adormise pe câmpul său, după seceriș, iar un șarpe Îi intră În gură. Trezit, țăranul se Întoarse acasă fără a simți nimic, dar seara fu cuprins de dureri atroce. Îi invocă pe sfinții Cosma și Damian și se duse În biserica lor ; când ajunse acolo, șarpele ieși din gura lui, așa cum intrase. În a doua minune, sfinții nu
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
rugăciunea către sfinți, acest bătrân a Început să Îi blasfe‑ mieze pe sfinți. El se plângea că l‑au trecut cu vederea. Din lipsa sa de credință, el a trimis după rudele lui să vină și să Îl ducă Înapoi acasă. „Luați‑mă ca măcar să mor În casa mea”, a spus el. Au venit și l‑au luat În patul lui. Cum mergeau ducându‑l spre casă, drumul fiind destul de lung până În sat, au trecut pe lângă un loc Împădurit, unde era
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
oii și, conform instrucțiuni‑ lor sfântului, le‑au ars și le‑au pisat bine. Pudra a fost amestecată În puțină apă și dată nobilului să o bea. 222 Suferința și creșterea spirituală Numaidecât omul și‑a revenit și a mers acasă slăvindu‑l pe Dumnezeu, Care a săvârșit această minune de dragul cre‑ dinței supușilor Săi. Un alt nobil bogat din Anatolia era smerit și cu frică de Dumnezeu. De tânăr suferea foarte tare de o boală la inimă și la stomac
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
mers la Biserica Doctorilor fără de arginți. A zăbovit acolo timp de câteva zile. Văzând că nu primește nici un remediu, a Început să creadă că nu era voia lui Dumnezeu ca el să se Însănătoșească. Atunci a decis să se Întoarcă acasă. În aceeași noapte, chiar când era pre‑ gătit să plece după ce fuseseră pregătite toate lucrurile necesare călătoriei, el a văzut un om În vis care i‑a spus : „Nu te grăbi să te Întorci acasă, ci rămâi aici până duminica
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
a decis să se Întoarcă acasă. În aceeași noapte, chiar când era pre‑ gătit să plece după ce fuseseră pregătite toate lucrurile necesare călătoriei, el a văzut un om În vis care i‑a spus : „Nu te grăbi să te Întorci acasă, ci rămâi aici până duminica viitoare și vei vedea puterea lui Dumnezeu și slava vestiți‑ lor doctori fără de arginți”. Când următoarea duminică s‑a apropiat, din nou, conform obiceiului său, bolnavul a căzut În genunchi În fața icoanei sfinților. Apoi, la
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
boală minoră ; căci, «Căci Domnul ceartă pe cel pe care‑l iubește și ca un părinte pedepsește pe feciorul care Îi este dragă (Proverbe 3, 12)”. Prin urmare, fiind complet vindecat de boala lui de stomac, el s‑a Întors acasă slăvind pe Dumnezeu și pe slujitorii Lui, doctorii fără de arginți. Încheiem acum relatările noastre din The Great Synaxaristes of The Orthodox Church despre minunile vrednicilor de pome‑ nire frați, Sfinții Cosma și Damian, chiar dacă sunt nenu‑ mărate altele. Ei au
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
muri. Atunci el alergă la Ermolae și, plin de bucurie, ceru să primească Sfântul Botez. Odată, când un bărbat orb a fost condus la casa lui Eustorgios, rudele suferindului au bătut la ușă și au Între‑ bat : „Este Pantoleon, doctorul, acasă ?” Sfântul doctor, când i‑a auzit el Însuși, și‑a invitat și tatăl, Eustorgios, ca să vadă Împreună pacientul. Pantoleon l‑a Întrebat pe bărbatul orb ce dorește. Pacientul a răspuns cu franchețe : „Îmi doresc lumina ochilor, doctore. Căci nimic nu
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
bătrâ‑ nul Sava era În Constantinopol, iar cinstitul cap al Sfântului Pantelimon săvârșea multe vindecări care sporeau slava lui Hristos În oraș. Doctorul, chiar dacă era romano‑catolic, a dorit să Îl invite pe bătrân cu acea parte din sfintele moaște acasă la el. Sava a venit și a ținut o slujbă de invocare a ajutorului sfântului În prezența fetei posedate, care era legată În lanțuri de un perete pentru a se evita orice fel de violență din partea ei. Aceasta era nu
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
ta, și pleci de‑aici cu multă sănătate‑n suflet. Dacă ești sărac și te socoți disprețuit, Îți râzi de bani și de averi când vii aici și vezi averea muceni‑ cului și, plin de multă Înțelepciune, așa te duci acasă ! Și Credință și vindecare 293 dacă ar veni asupra ta necazuri, pagube, bătăi, vei căpăta de aici iarăși destulă mângâiere când ai să vezi că tu nicicând n‑ai suferit atât cât a suferit acel sfânt mucenic. Văzut‑ai cât
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
și a spus: „Mă tot întreabă dacă nu vreau, iar eu răspund în continuare că nu. Sînt un vînzător - cu asta mă ocup. Asta îmi place să fac. Cîștig bine din salariu și din comisioane, iar cînd mă duc seara acasă pot să nu mă mai gîndesc deloc la muncă. Managerii de aici sînt adesea nevoiți să lucreze și acasă. Trebuie să facă angajări și concedieri, să participe la ședințe, să fixeze termene limită - mie îmi convine foarte mult ceea ce am
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
cu asta mă ocup. Asta îmi place să fac. Cîștig bine din salariu și din comisioane, iar cînd mă duc seara acasă pot să nu mă mai gîndesc deloc la muncă. Managerii de aici sînt adesea nevoiți să lucreze și acasă. Trebuie să facă angajări și concedieri, să participe la ședințe, să fixeze termene limită - mie îmi convine foarte mult ceea ce am eu de făcut”. Există mulți oameni asemănători lui Jack, care se simt foarte bine la serviciu și care nu
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
e cum spui”. O metodă bună pentru a-ți apăra punctul de vedere este să oferi cîteva alternative care să-i convină șefului. De exemplu, dacă îți cere să lucrezi peste program, dar tu trebuie să fii în fiecare zi acasă seara, ca să prepari copiilor cina, ai putea spune: „Nu pot să rămîn după ora cinci - mă așteaptă copiii acasă - dar aș putea veni mîine dimineață, dacă ar fi bine și așa”. Mesajul pe care îl transimți șefului este că, deși
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
să-i convină șefului. De exemplu, dacă îți cere să lucrezi peste program, dar tu trebuie să fii în fiecare zi acasă seara, ca să prepari copiilor cina, ai putea spune: „Nu pot să rămîn după ora cinci - mă așteaptă copiii acasă - dar aș putea veni mîine dimineață, dacă ar fi bine și așa”. Mesajul pe care îl transimți șefului este că, deși nu renunți la alte lucruri care sînt importante pentru tine, rămîi totuși un bun coechipier. Apărarea propriului punct de
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
toate..."386. Drama omului (post)modern și mai cu seamă a omului basarabean este dezmembrarea în spirit, începând cu dezmembrarea de Țară, alt mod de a constata "complexul sfâșierii", care face din individ o conștiință sfârtecată, un străin la el acasă, sau, cum plastic zice poetul "un naufragiat în Basarabia, cu tot cu Basarabia"387: "O străinătate națională a mea, a ta, a lui (a ei), pe care vor să mi-o federalizeze, să mi-o facă din națională internațională"388. Așadar, federalizarea
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
poetul român. Svetlana Paleologu-Matta a avut asemenea șansă: de a-l cunoaște pe Eminescu din exterior, de a-și redimensiona, astfel, destinul spiritual printr-o transformare profundă. Domnia sa are dreptate să se mire că românii, atât de bogați la ei acasă, prin Eminescu, își mânjesc comoara cu noroiul cel mai sordid, "urinând", adică, "pe temple". Marea revelație a autoarei a fost că geniul eminescian are consistența ontologică a unui spirit de dimensiunile lui Heidegger. Iar descoperirea a fost posibilă deoarece lecturile
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
organele pentru evacuat deșeurile din organism. Bunicile noastre le dădeau copiilor numai lapte matern, îi puneau la sân, să sugă lapte, ori de câte ori plângeau (cereau) și nu le suplimenta alimentația decât aproape de vârsta de un an. Este adevărat că bunicile stăteau acasă, liniștite, se odihneau și aveau lapte suficient. Bunicile se alimentau cu hrană naturală sănătoasă. Fiecare copil se naște într-o familie, a cărei competență hotărăște evoluția și soarta copilului. Oamenii nu primesc educație pentru a deveni responsabili asupra împerecherii, maternității
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]