7,391 matches
-
în valea spoletană. El era fiul unui cetățean bogat al acestui oraș, care îl trimitea frecvent în Franța din motive comerciale. De fapt, se spune că numele său de Francisc ar proveni tocmai de la această legătură avută cu Franța. Tânăr înțelept, ce dispunea de un caracter bun, a cultivat, după cum se obișnuiește printre negustori, ambiția pentru lucrurile pământești. Cu toate acestea, din profitul comerțului pe care i l-a încredințat tatăl său, ajuta cu generozitate bisericile și pe cei săraci. S-
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
simplu erau conștienți că alții scriseseră deja despre acest aspect. Ținând cont de aceste constatări, se poate observa că, din lectura diferitelor mărturii franciscane, de dimensiuni reduse, iese în evidență imaginea lui Francisc ca maestru de spiritualitate, care formulează sentințe înțelepte și dă sfaturi pentru comportamentul personal și împotriva ispitelor; este abil în controversele cu musulmanii, capabil să le evite capcanele (crucile călcate în picioare din amintirile fratelui Illuminato: FF 2690) și chiar dispus să justifice cruciadele împotriva lor prin interpretări
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Se va reîntoarce în Italia pentru a doua oară, în 1238, atunci când «frații din Saxonia au fost constrânși să recurgă la papă» împotriva fratelui Elia (nr. 63), trimițându-l pe Giordano, ce se dovedește încă o dată un activ protagonist și înțelept găsitor de soluții, pentru a-l convinge pe Grigore al IX-lea să asculte motivele sale (nr. 63). După această misiune, în timp ce viața Ordinului se așază și se consolidează în instituțiile sale, ce mențin viu spiritul profetic, și viața fratelui
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
fericire pentru noi, rațiunea, insistența fraților și buna dispoziție a fratelui Baldovin l-au determinat în cele din urmă să-și dicteze și pentru noi memoriile, iar aceasta este ultima imagine pe care o avem despre acest simpatic, întreprinzător și înțelept bătrân, un adevărat frate minor: «anul Domnului 1262, după capitulul din Halberstadt, în Duminica Jubilate», în timp ce fratele Baldovin scrie, el «de-acum bătrân și slab» este de acord «să povestească». De aici pornește povestirea, cu anul 1262; adică de la constatarea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și o compar cu starea actuală de înflorire și glorie a Ordinului nostru, rămân uimit și preamăresc în inima mea milostivirea divină, simțindu-mă constrâns să înalț către voi această voce apostolică: «Prețuiți vocația voastră, fraților: nu sunt mulți cei înțelepți trupește care au dat formă Ordinului nostru cu înțelepciunea lor, nu sunt mulți cei puternici care au pretins să-l salveze prin forță, nu sunt mulți cei nobili care au avut grijă să-l onoreze cu influența lor. Dar Dumnezeu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
niciodată; el intervine în viziuni sau în vis și, prin urmare, este prezent în imaginea afectivă și profundă a fraților (nr. 27, 39, 61, 64, 75, 69, 115, 129: FF 2444-2446, 2460, 2485, 2488, 2493, 2500, 2547, 2568-2570); este foarte înțeleaptă constatarea fratelui Wilhelm: trebuie să se știe cum «să fie înțeleasă mintea Sfântului Francisc și intenția Regulii» (nr. 129: FF 2568), fără a ne opri și a ne bloca la formele exterioare. În al doilea rând, autorul identifică, cu aceeași
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
bătrâni. Arhiepiscopul l-a primit cu multă amabilitate și i-a conferit ordinul, chemându-l cu acest titlu particular: «Fratele Solomon să fie admis în Ordinul apostolilor». Mi-am amintit de acest fapt pentru ca să se știe câtă venerație aveau persoanele înțelepte pentru simplitatea inițială a primilor frați. După ce a mâncat la masa arhiepiscopului, s-au întors la Canterbury desculți, deși era o zăpadă foarte mare ce te speria doar când o vedeai. Apoi a fost lovit de gută la un picior
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și ei. Așa s-a întâmplat și cu nobilul Alexandru de Bassingbourn. Acesta se spovedea ca și cum ar fi relatat o poveste, iar fratele Geoffrey, plângând cu amărăciune, l-a constrâns să facă la fel, iar prin meritele și sfaturile sale înțelepte l-a determinat să ia decizia de a intra în Ordinul Fraților Minori. A intrat în Ordin și a murit cu sfințenie. Ulterior, a apărut unui prieten de-al său, fratele Ioan de Stamford, și la întrebarea acestuia din urmă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de întreg conciliul. Conversația a XIII-a SUCCESIUNEA MINIȘTRILOR GENERALI 77. Primul ministru general după Sfântul Francisc a fost fratele Elia, ce fusese notar la Bologna. Lui i-a urmat fratele Giovanni Parenti din Florența, ministru provincial de Spania, om înțelept, evlavios și de o mare austeritate. A fost demis din oficiu de partizanii fratelui Elia, dar a fost ales din nou ministru general. Lucrurile sau desfășurat astfel: în capitulul care s-a ținut atunci când au fost mutate moaștele Sfântului
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ar fi cerut-o; însă acum îl acuzau scandalizați fiind de comportamentul său. Fratele Aymon voia să-i răspundă, însă papa nu i-a dat permisiunea până când cardinalul Robert de Somercotes i-a spus: «Domnule papă, acesta este un om înțelept; este bine să-l ascultați fiindcă este concis». 80. Prin urmare, fratele Aymon s-a ridicat aproape cu timiditate și tremurând, pe când Elia se așeza liniștit și imperturbabil, sau cel puțin așa părea. Aymon a spus pe scurt că aprecia
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și amabil. Într-o zi în care toți frații [din convent] s-au supus unei flebotomii, fratele Albert a propus însoțitorilor săi următoarea parabolă, în special spre a-i folosi unui anumit novice ce era prezent, care se considera prea înțelept și îndrăznea să se amestece în treburi ce nu-l priveau. «Un țăran - a spus -, auzind că în paradis era foarte multă tihnă și multe plăceri, a plecat în căutarea sa, să vadă dacă putea cumva să intre în el
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
fuseseră întemeiați de un novice demis din Ordinul nostru. În al treilea an de provincialat al fratelui Pietro, au venit în Anglia frații Ordinului Martirilor, întemeiați de un anume Martin care, la Paris, fusese bufonul nobililor germani. 134. [Un frate înțelept a spus că două sunt lucrurile pe care frații le iubesc în mod deosebit, și un al treilea căruia se dedică și mai mult: cele două lucruri pe care le iubesc sunt sărăcia fără lipsuri și răbdarea fără ofense; al
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cu ce scopuri, el a răspuns că era atras și mânat deopotrivă: era atras de împărat și mânat de papa care îl trimitea. În alte cuvinte, mergea de la un prieten la alt prieten. Răspunsul a fost considerat de ascultători foarte înțelept (p. 140). Acceptarea persoanelor inutile 23. A doua vină a fratelui Elia a fost că a admis în Ordin multe persoane inutile. Am locuit în conventul din Siena timp de doi ani și erau acolo douăzeci și cinci de frați laici; am
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Fraților Minori și în cel al Predicatorilor care, dacă ar fi în rândul clerului diecezan, ar putea foarte bine să aibă acele venituri pe care le au ei și chiar mult mai mult, fiindcă nobili, bogați, persoane puternice, culte și înțelepte au fost și sunt ca ei, și foarte bine ar putea fi preoți, arhipreoți, canonici, arhidiaconi, episcopi, arhiepiscopi, poate patriarhi, cardinali și papi, la fel ca ei. De aceea, ar trebui să recunoască că le-am lăsat lor toate aceste
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
avea față de Francisc și față de mișcarea inspirată de el. Text din Chronica minor Erphordiensis, în MGH, Scriptores, XXIV, 172-204. În timpul celui de-al zecelea an al pontificatului papei Inocențiu al III-lea, 1206 de la întruparea Domnului, Francisc, ca un arhitect înțelept, a început să facă pocăință și, din voința milostivă a lui Dumnezeu, a întemeiat Ordinul Fraților Minori. Acel papă, îndată ce l-a văzut și ascultat pe Sfântul Francisc, inspirat de Dumnezeu, a aprobat Ordinul și i-a dat lui, însoțitorilor
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
-l susțin în fața voastră, dar acum l-am uitat cu totul. Așteptați puțin și îl voi ruga pe Domnul să-mi dea ceva să spun. După ce s-a rugat, a ținut un discurs foarte frumos, arătându-se a fi mai înțelept decât cei bătrâni». 7. Fericitul Francisc a avut darul cunoașterii lucrurilor ascunse altora, deoarece cunoștea multe lucruri și le-a prezis pe cele viitoare. Într-adevăr, l-am auzit povestind pe domnul papă Alexandru că Fericitul Francisc prezisese moartea lui
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
prin forță (cf. Mt 11,12). După numeroasele și mărețele lupte din această viață, triumfător asupra lumii, s-a reîntors la Domnul, precedându-i pe mulți care sunt culți, el, care în mod deliberat era fără cultură și în mod înțelept ignorant. 7. Într-adevăr, chiar dacă viața sa, atât de sfântă, laborioasă și luminoasă, fusese demnă de a-și câștiga locul în Biserica triumfătoare, cu toate acestea, Biserica luptătoare, ce vede doar fața exterioară, nu se rezumă să judece cu autoritatea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Hai să ne jucăm! Dorina Lungu Culegere de jocuri sportive și ghid metodic pentru ora de educație fizică În loc de motto: „Sunt sigur că va veni o vreme în care oamenii, în sfârșit înțelepți, vor lăsa în garaj, de câte ori vor voi să-și ofere o mare bucurie, tigrii de oțel ai automobilelor, de dragul celor două roți subțiri, care le pot prelungi ființa fizică și spirituală” (Geo Bogza) “Un copil, când jocu-i place, Toată lumea joc
Hai să ne jucăm! by Dorina Lungu () [Corola-publishinghouse/Science/1298_a_1943]
-
Acesta din urmă cucerește Gabio "printr-o fraudă rușinoasă". Oracolul lui Apollo însă prezice că "învingătorul va fi cel care o va săruta primul pe mama". În acest moment apare personajul principal L. Junius Brutus: "Era acolo și Brutus care, înțelept fiind, se prefăcea prost pentru a scăpa de capcanele tale, o crudule Superbus". Brutus erat stulti sapiens imitator, ut esset tutus ab insidiis, dire Superbe, tuis250. În timp ce mulțimea săruta pământul, gândidu-se că astfel își asigură victoria, potrivit cuvintelor lui Apollo
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
îndoială și în ceea ce privește fragmentul de față. Ambiguitatea expresiei ovidiene în general, nu ne permite să sesizăm o sinceritate totală. S-ar putea crede că la mijloc ar putea fi o batjocoră atroce pe seama persoanei imperiale. Laudele exagerate aduse unei persoane înțelepte nu pot lăsa decât această impresie. Mai mult, trebuie să ținem cont că, după boala din 23 î.H., care l-a adus la un pas de moarte, Augustus a rămas cu sănătatea șubrezită, fapt pentru care a trebuit să
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
cum zbuciumul din amor s-a dovedit a fi o "durere sterilă", intelectualul convertit la dogmatism hotărăște să iubească de acum încolo numai cu sufletul, în imaginație așadar, implicându-se atât cât să poată gusta plăcerea, dar luând totodată o înțeleaptă distanță. Asemeni poetului care elogia viața la țară din mijlocul forului dar care, coborât la rusticitate, ajungea să regrete ospățurile lui Mecena, eroul lovinescian descoperă în horațianism o mixtură de scepticism și idealizare foarte potrivită cu temperamentul său pasiv, înclinat
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
Fiecare a așezat în imaginație pe aceste pămînturi considerate virgine decorul pe care dorea să-l găsească: o umanitate trăind în "starea Naturii", ferită de ideea însăși a păcatului originar, o filosofie primordială din care s-au inspirat cei mai înțelepți dintre legiuitori. Copiile la scară mică după Paraguay, aceste colonii comuniste inspirate din organizarea Imperiului incaș, organizate și conduse de către iezuiți din 1588 pînă în 1768, au exercitat în Europa în ajunul Revoluției franceze o atracție sigură asupra gîndirii mai
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
cumva, prin comparație, turma întreagă era înălțată la albul pur? Blestemul se redimensionează în direcția mitificării semantice, în acord cu: „Eu sunt cel ce sunt”. c. Partenerul de dialog al păstorului divin este selectat în spirit perfect mioritic: mioara năzdrăvană, înțeleaptă și oacheșă, semne distinctive. d. Schimbul de mesaje urmează regula ritualică îndătinată: Dumnezeu pune în rol obiectele sacre dumuziene, anume buciumașul și fluierul. Acestea au puterea magică de întoarcere a turmei și de adunare laolaltă. Ca să intre pe aceeași lungime
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
să-l întindă pe vreun perete pentru împodobirea casei, ci să-l transforme în port păstoresc. Așa indică versurile: De-nalt cît e statul Tău, De larg cît e brațul Tău. Să ne imaginăm că Dumnezeu a dat ascultare îndemnului înțeleptei mioare: a vîndut (-sacrificat) oile și și-a cumpărat o îmbrăcăminte pe măsură și trebuință. Să ne mai imaginăm că păstorul divin, astfel echipat, se reîntoarce printre săteni. Impresia posibilă o aflăm dintr-un colind din aceeași colecție: Eșiți, eșiți
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
total. Orgolioasă peste măsură la începutul călătoriei („Portarule, deschide-mi poarta,/ Deschide-mi poarta, vreau să intru!/ De nu-mi deschizi tu poarta și nu mă lași să intru,/Îți sparg canatul ușii, zăvorul ți-l sfărîm”), devine calmă și înțeleaptă, cele două atribute esențiale dobîndite la sfîrșitul călătoriei. Moartea nu fusese decît experimentată cu titlu de exemplaritate. Aventura zeiței, proiectată a fi „eroică” la început, după cum arată versurile citate anterior, s-a transformat în alta, destinată cunoașterii și inițierii întru
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]